國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目旬陽民歌活態(tài)傳承的探索與思考

摘 要：旬陽民歌是陜西省旬陽市地方傳統(tǒng)音樂，過去主要以口口相傳的方式傳承，在被確立為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目后，旬陽文化工作者將旬陽民歌整理成演唱材料、音樂專輯等，并以多種形式的培訓(xùn)交流活動(dòng)促進(jìn)旬陽民歌傳承和發(fā)揚(yáng)。本文對(duì)旬陽民歌的傳承難點(diǎn)、傳承方式、傳承舉措等方面進(jìn)行研究思考，提出培育新傳承人、創(chuàng)新傳承方式、爭(zhēng)取政策支持等促進(jìn)旬陽民歌活態(tài)傳承的建議，為旬陽民歌活態(tài)傳承提供新思路。

關(guān)鍵詞：旬陽民歌；活態(tài)傳承；非遺

旬陽市地處陜西省東南部，屬秦巴山區(qū)東段，東鄰湖北省鄖西縣，南接竹山縣、竹溪縣，西與安康市漢濱區(qū)接壤，北與本省鎮(zhèn)安縣相接。全市總面積3554平方千米，轄21個(gè)鎮(zhèn)309個(gè)村（居、社區(qū)），常住人口35.2萬人。民政部于2021年1月20日批復(fù)同意陜西省撤銷旬陽縣、設(shè)立縣級(jí)旬陽市，這也是陜南唯一一個(gè)縣級(jí)市。市區(qū)位于漢江、旬河交匯處，曲水環(huán)流，狀若太極，被譽(yù)為“中華天然太極城”。旬陽人文歷史悠久厚重，秦時(shí)設(shè)關(guān)、西漢置縣的旬陽，處于秦楚蜀交界地帶，水域交通十分發(fā)達(dá)，是秦巴山區(qū)山貨特產(chǎn)進(jìn)入長(zhǎng)江的必經(jīng)之地，經(jīng)濟(jì)繁榮極大增強(qiáng)了南北文化的交流，使荊襄巴蜀文化、漢水文化在這里兼容并蓄。旬陽也是歷史上陜南移民的重點(diǎn)區(qū)域之一。明清兩代，南方和中原各省居民紛紛向秦巴山區(qū)遷徙，移民遷徙既促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮，同時(shí)也促進(jìn)了文化的交流，旬陽民歌正是隨這些繁榮而出現(xiàn)，并成為一支極具特色的地方傳統(tǒng)音樂。旬陽民歌內(nèi)容豐富，題材品種齊全，形式多樣，體現(xiàn)了旬陽明清川陜大移民所形成的多色彩、多風(fēng)格、交融性民間文化特色，也表現(xiàn)了旬陽歷代勞動(dòng)人民的精神風(fēng)貌和情感交流，旬陽也因此被譽(yù)為陜南的民歌之鄉(xiāng)、小戲之鄉(xiāng)。保護(hù)與傳承旬陽民歌，對(duì)于弘揚(yáng)旬陽優(yōu)秀文化、展現(xiàn)地方文化特色、服務(wù)廣大群眾精神文化生活、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展具有十分重要的意義和作用。

一、旬陽民歌的風(fēng)格特點(diǎn)及保護(hù)現(xiàn)狀

（一）風(fēng)格特點(diǎn)

旬陽民歌源于生產(chǎn)生活，口口相傳，具有悠久的歷史。旬陽民歌曲調(diào)豐富、種類繁多，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，是陜西民間音樂的重要組成部分，反映了旬陽歷代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活狀態(tài)。旬陽民歌的種類有號(hào)子、山歌、小調(diào)、歌舞曲、民俗歌曲等。號(hào)子有船工號(hào)子、勞動(dòng)號(hào)子等，節(jié)奏整齊鏗鏘有力，曲調(diào)簡(jiǎn)樸情緒激烈，多采用一唱眾和的演唱形式；山歌又稱為“喊調(diào)子”，多在砍柴、放牧、種植等勞動(dòng)中向遠(yuǎn)處的人遙傳情意，分為有詞和無詞兩類；小調(diào)是旬陽民歌中數(shù)量最多的民歌，表現(xiàn)手法細(xì)膩，簡(jiǎn)單規(guī)整，寓意于敘說故事，曲調(diào)均音域不寬，一般都在一個(gè)八度內(nèi)，因此也是流傳最為廣泛的旬陽民歌種類。旬陽民歌風(fēng)格上既有中原文化的陽剛，又有江南文化的陰柔，呈現(xiàn)出多元性的特點(diǎn)，曲調(diào)多屬于徵調(diào)式，也有宮、商調(diào)式，音程以級(jí)進(jìn)式為主，音符很少跳進(jìn)，旋律流暢，易學(xué)好唱，滿足了普通民眾生產(chǎn)生活的精神需求。

（二）保護(hù)現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代，在旬陽歷屆政府的重視下，老一輩音樂工作者、群文工作者通過挖掘整理，結(jié)集出版了《旬陽民歌集成》。該書共有七卷，收集了各類民歌868首，其中34首被《陜西民歌集成卷》收錄。近年來，旬陽文化工作者進(jìn)一步深入普查，先后整理出旬陽民歌1200余首，出版了旬陽民歌演唱材料5部，制作了音樂專輯3張，拍攝了旬陽民歌MV15首，創(chuàng)作了10首廣場(chǎng)舞旬陽民歌。經(jīng)過幾代人不遺余力的保護(hù)和傳承，旬陽民歌在2014年成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，旬陽也被命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“陜南民歌創(chuàng)作研究基地”。

二、旬陽民歌活態(tài)傳承相關(guān)舉措

（一）普及旬陽民歌廣場(chǎng)舞

廣場(chǎng)舞現(xiàn)已成為廣大群眾健身休閑的一大愛好，在旬陽城區(qū)，有數(shù)十支廣場(chǎng)舞隊(duì)伍。借廣場(chǎng)舞風(fēng)靡的東風(fēng)，旬陽市文化館將《一身藍(lán)》《觀畫眉》《八哥》《四川下來一條河》《月亮當(dāng)頭》等旬陽民歌改編成廣場(chǎng)舞音樂，由專業(yè)舞蹈老師編排出廣場(chǎng)舞，并組織舉辦旬陽民歌廣場(chǎng)舞培訓(xùn)班、旬陽民歌廣場(chǎng)舞音樂推廣展示活動(dòng)，讓群眾充分領(lǐng)略旬陽民歌廣場(chǎng)舞的獨(dú)特魅力和時(shí)代風(fēng)采，也為舞蹈愛好者提供了展示、交流技藝的平臺(tái)，使旬陽民歌在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

（二）開展旬陽民歌培訓(xùn)工作

旬陽市文化館扎實(shí)推進(jìn)“百千萬”文藝人才培養(yǎng)工程子項(xiàng)目非遺新苗培育、老年合唱團(tuán)、旬陽民歌電吹管培訓(xùn)班，堅(jiān)持開辦旬陽民歌骨干培訓(xùn)班、中小學(xué)教師旬陽民歌培訓(xùn)班、群眾演唱班，對(duì)21個(gè)鎮(zhèn)近百名文化館分館館長(zhǎng)、音樂教師、自樂班文藝骨干、旬陽民歌愛好者進(jìn)行“非遺保護(hù)”“旬陽民歌”“旬陽民歌廣場(chǎng)舞”等培訓(xùn)。該項(xiàng)工作開展以來，累計(jì)舉辦旬陽民歌培訓(xùn)一百余場(chǎng)次，共有千余人次接受了較為系統(tǒng)和專業(yè)的旬陽民歌培訓(xùn)，培養(yǎng)了旬陽民歌傳承人百余名，愛好者上萬人。

（三）做好旬陽民歌推進(jìn)宣傳

旬陽市文化館積極開展旬陽民歌進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)的“四進(jìn)”活動(dòng)，并聯(lián)合志愿組織開展“濱河大道群眾文化園”志愿服務(wù)活動(dòng)，把旬陽民歌帶進(jìn)企事業(yè)單位，帶到老百姓的身邊。當(dāng)?shù)卣苍陔娨暸_(tái)、新聞媒體平臺(tái)大力宣傳旬陽民歌，并在重大節(jié)慶日期間積極組織開展旬陽民歌大賽、旬陽民歌廣場(chǎng)舞大賽、農(nóng)民自樂班調(diào)演、百姓大舞臺(tái)、文化大院展演、文化大戶展演等專場(chǎng)文藝活動(dòng)，讓旬陽民歌演出走近群眾，融入生活。

（四）開展豐富多彩的文化交流

為了讓國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旬陽民歌得到保護(hù)、傳承和發(fā)展，旬陽市采取“走出去、引進(jìn)來”的方式，組織召開“旬陽民歌大家唱”采風(fēng)座談會(huì)，邀請(qǐng)漢中、安康等地的優(yōu)秀民歌手進(jìn)行交流座談，旬陽還選派民歌歌手多次外出培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、比賽，如參加安康“我要上龍舟節(jié)”大型群眾文藝節(jié)目展演，中國(guó)西部民歌（花兒）歌會(huì)，陜南陜北及甘肅、湖北等省舉辦的民歌交流活動(dòng)和大賽，并獲得多項(xiàng)殊榮。原創(chuàng)新民歌《姐兒生得白飄飄》、旬陽民歌題材原創(chuàng)少兒群舞《帽圈圈》先后登上央視大舞臺(tái)，大型原創(chuàng)旬陽民歌音樂劇《蘭草花兒開》、法治民歌劇《“村官”巧斷家務(wù)事》、紅色原創(chuàng)民歌劇《紅軍老祖的故事》等一系列文藝作品在省、市、縣進(jìn)行巡演，已成為旬陽亮麗的文化名片。

三、旬陽民歌活態(tài)傳承存在的問題

隨著時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，群眾開始接觸多元化的文化和更現(xiàn)代化的生活方式，傳統(tǒng)文化因此受到了極大沖擊，旬陽民歌的保護(hù)和傳承也遇到了極大的困難。

（一）生活方式改變，部分旬陽民歌瀕臨消失

隨著時(shí)代發(fā)展，群眾的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了極大改變，傳統(tǒng)的旬陽民歌開始逐漸淡出旬陽人民的日常生活。例如旬陽民歌中的號(hào)子，其產(chǎn)生于纖夫這一群體，在陸路交通不便的年代，因漢江流域水運(yùn)較為發(fā)達(dá)，纖夫眾多，拉纖時(shí)為了統(tǒng)一步調(diào)、提振士氣，興起了一領(lǐng)眾和的號(hào)子，后逐漸演變?yōu)橐环N旬陽民歌類型。它誕生于勞動(dòng)，反映的是勞動(dòng)生活。隨著陸運(yùn)交通逐漸發(fā)展，漢江水運(yùn)已不復(fù)存在，纖夫這一職業(yè)也已退出歷史舞臺(tái)，會(huì)創(chuàng)作號(hào)子、演唱號(hào)子的人越來越少，甚至很多年輕人不知號(hào)子為何物。

（二）演唱人才斷層，旬陽民歌演唱人才后繼無人

旬陽民歌僅有國(guó)家級(jí)代表性傳承人1人，且已59歲，其他仍然活躍在旬陽民歌傳承、演唱方面的人才大多也在40歲以上，整體民歌演唱隊(duì)伍存在老齡化趨勢(shì)。因旬陽民歌的演唱風(fēng)格和歌曲內(nèi)容不符合年輕群體的喜好，年輕人普遍不愿意去了解、學(xué)習(xí)旬陽民歌。此外，對(duì)旬陽民歌的系統(tǒng)性培訓(xùn)開展較遲，近年來雖然不斷開設(shè)旬陽民歌培訓(xùn)班，但因培訓(xùn)時(shí)間較短，年輕的民歌演唱人才還未成長(zhǎng)起來，旬陽民歌演唱隊(duì)伍出現(xiàn)了年齡斷層、人才斷層的情況。

（三）傳播渠道受限，旬陽民歌難以提升關(guān)注度和傳唱度

旬陽民歌盡管已通過制作音樂專輯、拍攝MV等數(shù)字化方式進(jìn)行推廣宣傳，但效果有限，還未能在自媒體、數(shù)字化時(shí)代找到合適的渠道進(jìn)行傳播。筆者在各大音樂App中搜索，僅有《蘭草花》一首旬陽民歌音源，其他旬陽本地人耳熟能詳?shù)难柮窀韪緹o法通過音樂App進(jìn)行搜索播放。因此，除了官方組織演出或發(fā)布視頻外，普通群眾沒有收聽或者觀看旬陽民歌的渠道，也無法向他人、向社會(huì)推介旬陽民歌歌曲，這極大限制了旬陽民歌在社會(huì)上的傳播和推廣。

四、對(duì)旬陽民歌活態(tài)傳承的思考

（一）提高認(rèn)識(shí)，樹立旬陽文化自信

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類寶貴的文化財(cái)富，旬陽民歌作為旬陽市唯一一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，是歷史文化的結(jié)晶，是輝煌的河源文明的產(chǎn)物，是旬陽文化發(fā)展的一面鏡子。它在即興編作、口頭傳唱中逐漸形成，又通過口傳心授世代相傳，它記錄了旬陽的歷史變遷，承載著旬陽人的歷史記憶，凝聚著世代旬陽人的情感認(rèn)同，歌唱著旬陽人的生活故事，也是旬陽人的文化驕傲。我們應(yīng)當(dāng)提升對(duì)旬陽民歌的認(rèn)識(shí)，讓它成為旬陽人心中一面高揚(yáng)的文化旗幟，向全社會(huì)展示自己獨(dú)特的風(fēng)采。

（二）以人為本，培育活態(tài)傳承人

傳承的落腳點(diǎn)在于傳承人，我們要充分認(rèn)識(shí)到傳承人的重要性，也要充分發(fā)揮傳承人的積極作用。一是發(fā)揮代表性傳承人的作用，積極為代表性傳承人創(chuàng)造開展旬陽民歌傳承工作的條件，讓其將自身本領(lǐng)展示出來、傳承下去，同時(shí)探索推進(jìn)職業(yè)傳承制度，以免出現(xiàn)傳承人后繼無人的情況；二是發(fā)現(xiàn)和培育一批年輕的旬陽民歌傳承人，并做好傳承人管理工作，定期進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，以提升年輕傳承人的思想認(rèn)識(shí)和專業(yè)水平，加強(qiáng)青年非遺傳承隊(duì)伍建設(shè)，還要積極組織傳承人隊(duì)伍到民間參與采風(fēng)調(diào)研，確保旬陽民歌有人歌唱、有人創(chuàng)作、有人傳承；三是構(gòu)建文化傳承社會(huì)聯(lián)動(dòng)，要與本地學(xué)校加強(qiáng)合作，在學(xué)校開設(shè)旬陽民歌教學(xué)課程或設(shè)置相關(guān)專業(yè)，有針對(duì)性地培育旬陽民歌專業(yè)人才，從根源上解決傳承人缺失的問題。

（三）結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造傳承新方式

除了常規(guī)的挖掘整理，在保留旬陽民歌原汁原味的本質(zhì)特征的前提下，我們還要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造出更加新穎獨(dú)特的旬陽民歌傳承途徑和模式。首先將旬陽民歌與自媒體平臺(tái)結(jié)合，制作技術(shù)精良、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、有地方特色的短視頻在各App和網(wǎng)站平臺(tái)投放，提升旬陽民歌的傳播力，讓旬陽民歌“走出去”；其次將旬陽民歌傳承與文化旅游結(jié)合，結(jié)合景區(qū)特色打造民歌旅游產(chǎn)品、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，并做成旬陽文化旅游的特色品牌和亮點(diǎn)項(xiàng)目，讓旬陽民歌給景區(qū)游客留下美好又深刻的印象，吸引人們關(guān)注、喜愛旬陽民歌，讓旬陽民歌火起來；最后舉辦民歌競(jìng)賽、民歌節(jié)、民歌巡演等活動(dòng)，讓學(xué)唱旬陽民歌的人都有機(jī)會(huì)站上舞臺(tái)演唱旬陽民歌，展示旬陽風(fēng)采，以此提升年輕一代旬陽人對(duì)旬陽民歌的關(guān)注和興趣，從而推動(dòng)旬陽民歌學(xué)唱和演出事業(yè)，讓旬陽民歌傳播下去。

（四）政策支持，助力民歌新發(fā)展

旬陽民歌的活態(tài)傳承，離不開政府及相關(guān)部門在政策上的重視和關(guān)懷。政府要制定出臺(tái)相關(guān)政策，對(duì)旬陽民歌活態(tài)傳承在制度上予以鼓勵(lì)，在經(jīng)濟(jì)上予以支持。一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，黨委政府要充分認(rèn)識(shí)保護(hù)傳承旬陽民歌的重要性，強(qiáng)化各行政部門之間統(tǒng)籌協(xié)作，建立旬陽民歌保護(hù)傳承、人才培養(yǎng)、品牌建設(shè)、流通推廣各環(huán)節(jié)協(xié)同推進(jìn)的工作機(jī)制。二是強(qiáng)化財(cái)政保障，加強(qiáng)非遺專項(xiàng)資金監(jiān)督管理，確保專項(xiàng)資金用到專處、用到實(shí)處、用在刀刃上，還可成立旬陽民歌專項(xiàng)發(fā)展基金，為非遺傳習(xí)所、傳承人提供保護(hù)資金，鼓勵(lì)傳承人舉辦傳習(xí)活動(dòng)，積極帶徒授藝。三是打造交流項(xiàng)目，官方組織旬陽民歌交流活動(dòng)，搭建高質(zhì)量民歌交流傳承平臺(tái)，讓旬陽民歌走出旬陽，讓傳承歌手在交流中獲得成長(zhǎng)。

五、結(jié) 語

總而言之，需要更多人、更多部門重視非遺，認(rèn)識(shí)旬陽民歌的獨(dú)特魅力和保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的重要意義，培育更有質(zhì)量的傳承人隊(duì)伍。要結(jié)合時(shí)代潮流和地方特色進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作、拓展發(fā)揚(yáng)，賦予旬陽民歌更加旺盛的生命力，讓旬陽民歌在旬陽的土地上生生不息、代代傳承。

（旬陽市文化館）