海派城市園林景觀空間的文化形象提取與設計再生

摘"要：通過解析時代語境下的海派園林景觀的發展，從外在形式、精神內涵、可識別性和聯想延伸性構建顯化上海海派特色的小尺寸景觀設計方法，從傳統信息識別和提取體現當代功能、審美和精神的景觀符號，并演繹取其形、延其神、傳其意的景觀轉譯設計方法。

關鍵詞：海派文化；景觀意向；社區花園

中圖分類號：F27"""""文獻標識碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.21.029

1"從海派文化到海派景觀

海派文化是一種融合式文化，一般認為上海的海派文化在中國最具區域代表性，是上海城市發展與產業形成過程中的上海精神體現。它既有江南風情、吳越文化的古典韻味，又有區別于中國其他文化的大都市文化的現代美，具有百年風情的獨特魅力。商業氛圍混合了傳統和創新的趨勢，使這個城市在整個發展過程中形成了獨特的文化和城市風氣，海派文化是魔都的生命源泉，其特征可以簡要概括為“海納百川，兼收并蓄，吐故納新，創新前衛，精致細膩，雅致風情”。

海派的含義非常廣，不僅僅只體現其符號層面，更體現在它的精神層面上。廣義的海派，是狹義海派的放大、延伸，不光指文化藝術方面，也包括飲食、服飾、住宅建筑、居家裝潢、娛樂等生活方式方面，如海派菜肴、海派服飾、海派住宅、海派家具、海派娛樂等，還蔓延到整個行為方式、價值觀念、審美情趣的所有方面，成為一種包容極廣的文化類型和文化風格。海派城市景觀的代表性不僅凸顯出中華城市獨到的歷史文化底蘊，而且彰顯作為國際化大都市的上海具有極強的包容力。從外灘“萬國建筑群”到居民特色石庫門建筑、文化先鋒地標新天地、中西合璧里弄田子坊、城市更新新名片張園，它們都展現了上海的歷史與繁華和海納百川的包容、與時俱進的開放創新等精神。正如電視劇《繁花》綻放更加激發了熱愛上海城市的文化，將會有更多的“破圈”方式演繹海派內涵，我們也期待更多城市文化原創IP出現。

創新必先守正，海派文化不是舶來主導的文化，它在本質上是中國文化的派生體，這是新時期對海派文化重拾、重綴、重構和重塑的一種前提認知。文化的當代性轉化是中國應對全球文化競爭新態勢和服務產業經濟的現實需要，也是鑄就中華文化新輝煌的重要途徑。海派文化在世界化文化的表象中深含著“中國味”，這才是真正的海派文化價值。

海派景觀屬于海派文化的一部分，它在融合西方設計思維的基礎上，結合地域與人文特色，在滿足功能布局條件下追求地域文化內涵。而伴隨海派建筑與城市風貌生成，園林景觀的海派特點對海派文化體系產生自洽和同構性的延伸發展，在城市園林景觀中體現傳統園林與世界造園風格的融合，誕生了如浦東世紀公園、靜安雕塑公園等一批充分融合中西造園手法與現代功能的優秀園林。在園林景觀的發展歷程中，我們也看到了“雜、合、變、美”的海派藝術形式的特征。在中小尺寸的園林綠地場地營造設計上，筆者嘗試解析與挖掘城市文化“可讀性”與“可意象性”，從設計的角度建構海派城市園林景觀的典型印象。

2"海派景觀特點

2.1"形象的鮮明性

海派文化也是在以歷史文化、建筑文化、語言文化等多元文化語匯疊加下不斷呈現新的形式，如石庫門和新天地的海派印象中充滿了典型的建筑裝飾符合等體現典型海派元素的法則，客觀上形成了建筑領域的IP效應。這種廣泛性對海派印象“基因”的融溶、兼美而又勻和的獨特構象，正是海派文化的本質特征，也成為海派文化的可體驗性的基礎。

2.2"精神的呼應性

海派景觀具有歷史和開放的雙重屬性，是一種很強的融合性。海派的含義非常廣，不僅僅只體現其符號層面，更體現在精神層面。上海在新中國成立后能迅速發展成為全國最大的經濟中心，與上海海納百川包容萬象的海派精神密切相關。極具海派文化的海派城市景觀凸顯出代表性的中華城市獨到的歷史文化底蘊，彰顯國際化大都市的上海極強的包容力。

2.3"標志性與可識別性

城市景觀是城市的歷史遺產和外部特征的整體表達，是城市對外交流的無形明信片。上海的多樣性、豐富的城市遺產和獨特的城市文化，市徽、市旗、市樹、城市路標等紛紛體現了上海景觀形象的多元特性，構成了海派城市摩登、多元、包容的標志性形象與識別度。現代的城市園林景觀可以從這些歷史中更為深刻廣泛地挖掘，并建立起一種透視歷史與聯系當代的設計語言。

2.4"濕潤、柔軟、朦朧的江南特性

上海的亞熱帶季風氣候溫暖潮濕，有著江南城市的氣質，溫婉大方又精致細膩。由吳語演變過來的上海話也保留著吳儂軟語的腔調柔軟好聽，景觀的塑造上也能感受到海派的意境，空間模糊柔軟又靈活，動線及空間形式多為曲線以此淡化界面的生硬，營造詩意靜謐的氛圍，呈現出海派文化的意境。

3"海派城市景觀空間主題IP形象的識別提取與再生

3.1"城市空間營建呼喚文化載體創新

城市之間的空間形態逐漸趨同化，城市的整體風格、空間、景觀、建筑等城市文化載體要素缺乏個性，城市景觀建設多處于“趨同現代化”的階段，因此在研讀上海的各同類型城市空間建設中，希望通過對海派景觀形象的鮮明性，精神的呼應性、標志性與可識別性以及江南特性等特點的解析，觀察并探索上海海派生活、文化、景觀空間中的共同特點，尋找最具本土化原有記憶的、凝聚海派基因的主題IP形象（表1）。

3.2"符號的識別

基于以上分析甄選出上海市花白玉蘭作為意向表達主題。白玉蘭極具海派代表性，并且與空間意向相符，作為上海市花無論是其高雅潔白的外形特點與實用的綠化價值，還是作為象征著敢為人先、創新前衛等海派精神的投射，其代表的自然、文化、民眾以及地域性的無形應用價值和象征美好生活、美麗名片、美麗景觀的文化價值，是烙印海派基因的有形載體。

3.3"符號的分析提取

3.3.1"形態設計的物理提取

白玉蘭的花朵直立，在不同階段的生長過程中，花瓣呈現不同的姿態，枝條也不斷發展延伸，可以使人產生不同的聯想，從而運用于景觀的植物配置之中。從白玉蘭的物理形態上著手，提取玉蘭的花瓣與枝條的流暢形態進行抽象解構與重組。選擇經典的花朵造型與枝條的走勢與折點，以花瓣為單位元素進行變形提取創建構筑美陳，提升豎向空間關系，提取枝條的伸展作為空間動線趨勢，賦予其呼吸感，使整體平面形態更加生動。

3.3.2"內涵價值的象征隱喻

時任上海市園林管理局局長、園林專家吳振千曾撰文概括了市花白玉蘭代表的精神品格：“白玉蘭冒寒迎春，開花特別早，代表敢于冒風險，勇為人先的創新精神；白玉蘭的花朵生于枝頂，開花時朵朵向上，代表廣大人民意氣風發、奮發向上的時代風貌，不怕困難、永遠進取的積極精神；白玉蘭花色潔白，高雅、純潔，是清廉的象征，代表了反腐倡廉的潔身自好精神”。

3.4"演繹與再生策略

3.4.1"具象應用——取其形

基于海派景觀的多元與靈活的特點，布局與動線采取慣有的現代曲線風格，使景觀空間似玉蘭花朵造型，收放有度，有流暢曲線之形，多元包容之象，又如玉蘭枝條發新芽般具有衍生更新之感。在場地空間中設置規則玉蘭花朵形小花園及抽象花瓣的構筑裝置，兼具平面與立體的空間演繹。

3.4.2"抽象演繹——延其意

運用白玉蘭的花朵與枝條的造型設計空間布局與交通流線。曲線的變化自然、流行現代，延伸成上海的時尚精致與摩登現代。運用一片片玉蘭花瓣作為單位元素以及社區中心的玉蘭文化展示平臺增強社區居民互動，抽象演繹白玉蘭的高潔形象及其蘊含的創新向上，友好奉獻，開放包容的海派精神。

3.4.3"形意結合——傳其神

對空間整體和節點以及景觀小品的設計賦予觀賞的功能以及延伸玉蘭文化內涵的效果，達到視覺效果和文化情感的共生。營造濃郁的海派生活氣息，實現景觀空間在文化傳播、精致生活需求、心理情感等方面的功能創造與轉置。借景觀營造傳達海派生活氣質，傳承白玉蘭在日常景觀及生活中表現出的花韻文化和海派精神載體的應用。

3.5"設計實證

選取位于浦東新區的菊園小區的社區中心屋頂花園設計作為實證。菊園小區周邊高端金融機構、商業林立，兼具商業集聚性與生活性。也是能觀賞到上海經典“三件套”為數不多的地段，屬于具有濃郁的上海新海派生活氣質的社區。但場地現狀缺乏便利度、美觀度和可識別性?？傮w思路以上海市花白玉蘭為象征的海派精神與海派景觀的特征進行花園設計，根據白玉蘭花的形、意、神進行層次解析。

3.5.1"方案構思——取白玉蘭花形整合場地

采取玉蘭花朵的具象造型設計平面模紋花壇，營造小型花園景觀。變形白玉蘭枝條為流線型鋪裝。采用延伸線條的幕墻隔斷建筑白墻的突兀感（圖1）。

3.5.2"延花意打造形象——花瓣構形的場地要素解析運用

卡斯泰爾斯提出空間是社會本身不單純是社會的拷貝，認為空間是社會的表現而不是反映，在過去對空間物質屬性的認知基礎上，提出城市空間的構造是意識形態的外現。玉蘭花的亭亭玉立、向上挺立的生理狀態包含的積極向上的精神特點，玉蘭花瓣抽象成藝術構筑，營造立面的縱向空間，塑造場地空間意識形態的載體表達。使空間場地不再單調無屬性的同時也豐富了空間構成（圖2）。

3.5.3"傳花韻激活空間——積極花語精神的沉浸體驗

設置互動桌面進行白玉蘭文化的展示與文化互動等活動，加強社區內的生活聯系。同時作為市花的白玉蘭是上海文化的“代言人”之一，即便不同地域具有一定的界限，但地域之間始終是相互聯系的，動線組織貫穿從花瓣、花朵、花境、花語的全面沉浸體驗，讓人充分感受到花韻可以多元轉換成切實的景觀體驗的多樣化設計手法，進而形成獨具花語意境的場所精神。菊園的形象創意設計還可與周邊的梅、蘭、竹園等相關小區構成聯系，打造更為飽滿立體、特征鮮明、具備系列IP形象潛力的主題社區景觀綠地，進一步激活周邊社區的可識別性與場地活力。

4"總結與展望

本文探索了海派文化特征在城市園林落點上的內涵、表征與傳達方式，以空間塑造為出發點，強調海派特征元素的形象主導下的景觀再生演繹的設計理念和方法，為海派形象的景觀空間設計方法探索提供一定的創新性思路，為具有地方特色的中國文化傳播起到弘揚效果，為塑造美好城市空間助力。

參考文獻

[1]許桂蘋，吳翔.以海派文化驅動上海設計時尚未來[J].東華大學學報（社會科版），2022，22（04）：7783.

[2]徐濤，劉雅媛.海派文化的生成路徑與話語危機[J].河北師范大學學報（哲學社會科學版），20230915：4352.

[3]張熠，鐘菡.《繁花》綻放之后，期待更多城市文化原創IP[N].解放日報/2024年/1月/10日/第005版.

[4]劉東成，李海峰.歲時節日之視覺符號當代性轉化與應用的多維路徑[J].湖南包裝，2022（2）：155157.

[5]蔣旻昱.融入海派文化的地域性城市景觀設計研究——以上海滴水湖為例[J].住宅科技，2017，37（12）：1012.

[6]胡曉軍.行在新時代海派文化的中途[J].上海藝術評論，2023，（01）：1619.

[7]鄭麗芬.了解海派文化"弘揚海派精神[J].現代教學，2014，（24）：6972.

[8]王慧敏.上海市花白玉蘭：歷史回顧與價值創新[J].園林，2020，337（05）：26.

[9]Manuel"Castells.The"Power"of"Identity[M].Oxford："Blackwell，1996.