非遺傳承視域下泉州花燈的紋樣基因提取與表現研究

摘要：泉州花燈作為國家級非物質文化遺產，具有悠久的歷史與一定的審美、藝術、文化價值。賞花燈這一傳統的民俗形式依然在當地保留，由此可見泉州花燈作為一種文化藝術的載體，亦是人們對精神文化需求的表現。泉州花燈的紋樣元素十分豐富，具有進行再次設計運用的價值。文章以泉州花燈的紋樣為基本元素進行提取和設計，賦予泉州花燈別樣的應用設計方式，旨在使傳統非遺元素在現代設計中得以融合與展現，并以此探索非遺傳承視域下泉州花燈的傳承與發展。

關鍵詞：泉州花燈；紋樣元素；非遺傳承

一、泉州花燈概述

（一）泉州花燈的非遺身份

泉州花燈制作起于唐代，盛于宋、元，并延續至今，極具地方特色，是我國南方花燈的典型代表，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。其種類豐富多樣：從裝飾功能來看，主要分為座燈、掛燈、水燈和提燈四個類型；從制作工藝來看，有彩扎燈、針刺無骨燈和刻紙料絲燈三大類型[1]。而賞花燈更是泉州地區一項重要的民俗活動，在一定程度上彰顯了泉州花燈的非遺身份。與之相關的習俗包括添燈、送燈、出燈、賞燈等。泉州花燈集雕刻、折疊、繪畫等多種工藝手法于一身，內容豐富，具有較強的觀賞性[2]。

（二）非遺傳承的作用和必要性

傳承非遺文化具有必要性，對傳統文化藝術的延續起到積極的作用。我國的非遺極具民眾生活屬性與文化生命張力，亦是中華民族的精神象征。[3]我國的非遺文化經過一代又一代的積累，已經成為國民精神文化的外在體現。傳承非遺文化就是傳承我國自古以來的優秀文化精髓，也是對歷史文化的延續。

泉州花燈是閩南文化習俗中的重要組成部分，因此應用現代設計方式對傳統的花燈元素進行融合設計，既能夠使更多的人了解泉州花燈這一傳統非遺藝術形式，也能起到傳播非遺文化和閩南地域文化的作用。通過將泉州花燈的傳統紋樣轉化到現代設計上的方式，能夠使更多人重視傳統文化元素，且有助于更多具有地域特色的非遺文化得到重視、保護和傳承。

時至今日，在元宵節賞花燈依舊是泉州重要的民俗活動。然而即便如此，泉州花燈的發展之路依然面臨著諸多挑戰。與其他非遺文化相似，泉州花燈面臨著應用范圍小、傳承人缺乏等問題。因此，進行相應的傳承與保護活動具有必要性，是對當地民俗的延續，也是對我國傳統文化的保護。

二、泉州花燈的紋樣

（一）豐富的花燈紋樣類型

泉州花燈紋樣類型豐富，涵蓋人物、山水、花卉、鳥獸等，體現人們對美好生活的追求與情感的寄托。這些紋樣不僅具有裝飾性，極大豐富了泉州花燈的設計形式和語言，也記錄下了我國傳統的設計紋樣。將這些豐富的傳統紋樣元素運用到現代設計中，不僅可以豐富相關產品的設計語言，也是對泉州花燈之非遺元素的傳承。

1.人物紋樣

泉州花燈的人物紋樣通常反映人們的日常勞作生活，或是以神話、歷史故事等為題材。人物動作活潑夸張，為泉州花燈增添了喜慶的節日氣氛。而以童子、蓮蓬、撥浪鼓這類含有傳統文化意蘊的元素為題材進行裝飾，則用來寄托閩南傳統文化中對孩子們的期望與喜愛。

2.花卉紋樣

花卉紋樣的裝飾性較強，在泉州花燈中通常以邊緣裝飾的形式體現。花卉紋樣既可以作為花燈裝飾的主體，也可以在花燈的邊緣部位作為點綴，其中的紋樣意蘊與花燈主題可互為補充，使花燈的主題思想更加完善，兼具意蘊和美觀性。

3.鳥獸紋樣

傳統泉州花燈中的動物題材有十二生肖等，在當下依舊有所保留，但是圖形的表達形式更加現代化。如彩扎類花燈主要在造型上模仿生肖及吉祥動物的樣式，通過象形的方式直觀地表現出主題內容。

4.文字及其他紋樣

刻紙類花燈的圖案內容基本以祥云、花卉、吉祥文字為主。祥云與文字的紋樣采用陰刻和陽刻進行表現，讓人們在觀賞花燈的同時，也能感受到刻紙藝術的魅力。

（二）花燈紋樣的價值

1.藝術與審美價值

泉州花燈集多種美術與工藝形式，包括雕刻、繪畫、書法、造型、配色、漂染等，因而具有較高的工藝美術價值。泉州花燈猶如一面古鏡，映照出傳統工藝美術的獨特魅力，為人們欣賞古樸傳統的花燈工藝提供了詳盡的范本。

泉州花燈在形式上有著獨特的閩南文化底蘊，隨著百年來的傳承和發展，泉州花燈已融入眾多閩南文化的脈絡與元素。從造型的角度來看，泉州花燈常常采用對稱的線條來進行框架的塑造，既體現中式對稱的中庸之美，也保持燈具的平衡；從紋樣裝飾的角度來看，泉州花燈常常采用夸張的紋樣元素進行裝飾，使得人們對美好生活的追求呼之欲出。

2.文化傳播價值

泉州花燈在民俗中興盛、在民俗中立異[4]，其中，許多紋樣就脫胎于古老的傳說故事以及當地民俗。它的文化傳播價值，從紋樣裝飾中就可窺見一二。雖然泉州花燈的紋樣繁多，但其基本主題都是圍繞驅邪納祥和期盼人丁興旺展開的。通過傳統花燈的記載以及賞花燈的傳統民俗，這些古老的故事與民俗風光自然得到傳承。[5]

另外，添花燈這一習俗在閩南地區有著別樣的含義。在閩南方言中，“燈”與“丁”諧音，因此添燈習俗更是閩南家庭交流、宗族文化的一個印證與傳承。

三、設計實踐

（一）紋樣基因提取過程

筆者提取泉州彩扎燈的紋樣作為主要的設計靈感，此類紋樣清晰直觀，通常采用魚紋、花紋、卷草紋、忍冬紋、菱形等幾何形裝飾元素，方便進行提取。本次設計選取三種紋樣互相搭配，以此保持作品元素的豐富性。

筆者提取泉州彩扎燈常見的雙魚紋、卷草紋和纏枝紋等傳統紋樣為基本元素，組成上下、左右反復循環延續的四方紋樣（圖1），并保持紋樣原有的色彩，減少繁雜的顏色，與復雜的造型相配，以達到感官上的平衡。

（二）紋樣的具體應用

本次的設計主體是以泉州花燈為基本元素的插畫設計，整體風格以冷暖對比色為主要色彩，用于體現泉州花燈在黑夜中的溫暖色澤與細膩紋樣。設計采用對稱構圖形式，三盞花燈均呈暖色調，運用冷暖對比、色彩漸變等形式突出花燈絢麗多彩的模樣。插畫既保留花燈的明亮色澤，又使色彩和諧統一，給人以美的觀感。

筆者將對稱的魚紋作為該花燈圖案的主體，取其成雙成對、團圓美好的寓意（圖2）。在這一面上以波浪圖形作為背景，使畫面更加細膩。其余的細小塊面采用花卉元素進行裝飾，使畫面表達完整。對稱的雙魚紋樣是我國傳統紋樣，最早可以追溯至石器時代，為泉州花燈添上一層厚重的歷史文化色彩。

筆者選擇卷草紋作為花燈上的立體裝飾，并選擇蓮花紋作為花燈頂部的裝飾（圖3）。蓮花紋作為花燈中間主要部分的裝飾，通過兩種不同形態的荷花紋樣展示了泉州花燈設計語言的多樣性。

該花燈的主要裝飾為荷花紋樣，其頂部采用牡丹紋樣作為裝飾，取繁榮昌盛之意（圖4）。在此基礎上，使用傳統的“回”字紋對這些畫面進行分割，使花燈中的紋樣元素層次更加豐富，并使主題鮮明突出。

四、泉州花燈紋樣應用的更多可能性

拓寬泉州花燈紋樣的應用場景，不僅可以使更多的人注意和認識到傳統的泉州花燈文化，也能使這些傳統元素符號得以更為長久地保留和傳承。傳統的泉州花燈無論是在材質還是在應用場景上都受到局限，打破這些桎梏，使泉州花燈得到更多元化的發展具有必要性。泉州花燈除了在特定節日起到美化城市景觀、烘托節日氛圍的功能外，還可以通過保存和使用紋樣的方式將這一非遺形式保留下來，從而探索更多的發展路徑。

泉州花燈本身有著許多可供分解設計的元素，其豐富的紋樣為現代設計提供了許多靈感與參考。除進行花燈插畫的設計以外，還可以將這些紋樣運用到其他衍生品中。隨著傳統文化日益受到重視，以及旅游熱現象的不斷升溫，越來越多的游客與消費者愿意為這些文化衍生品買單，這既能夠促進當地的旅游經濟，也能夠進行傳統非遺文化的傳承與發展。

除插畫設計外，還可將傳統泉州花燈上的紋樣與織物相結合，比如進行文化帆布包、筆袋等的印制。也可以選取其中的某一圖案進行系列化設計，將包、筆袋、筆記本設計成同系列但具有不同色彩的產品，在利于生產的同時也能最大限度體現傳統泉州花燈的紋樣之美（圖5），以便人們進行搭配購買，從而拓寬傳統泉州花燈紋樣的應用場景。

五、結語

我國擁有極其豐富的非物質文化遺產，但目前不少非遺工藝、非遺文化正面臨失傳的境地。以泉州花燈為例，近年來制作花燈的從業人員銳減，新一代的年輕人并不如祖輩一樣大規模、大范圍地從事與花燈相關的工作，且花燈這類非遺產品的銷售時間具有限制性，在非傳統節日時往往缺乏應用場景。而且筆者在搜集資料的過程中發現，與泉州花燈相關的研究并不豐富，在一些文獻中常能看到重復的觀點與引用，且大部分文獻都與泉州花燈的制作工藝或裝飾功能相關，專門研究其中紋樣圖案的較少。在此背景下，針對泉州花燈的各項保護與傳承措施都有待進一步加強。

傳統的非遺文化保護方式大多是靜態傳承，即通過博物館、美術館等收藏相關物料的方式進行保護和傳承。這樣的保護方式雖然有利于保存某類非遺文化的傳承脈絡，但是脫離實際生活的保護將會使人們最終疏遠該項非遺文化。筆者通過平面設計、文創設計的方式進行泉州花燈的活態傳承，將傳統的花燈紋樣融入人們的日常用品當中，采用合適的方法將傳統非遺文化元素與現代設計結合，使傳統元素能夠進入人們的日常生活，才能使非遺元素得到更長遠的發展，使非遺文化的傳承逐漸擺脫現有困境，走出一條具有自身特色的發展之路。

參考文獻：

[1]張靜，陶宇.夜晚的藝術——泉州花燈制作與裝飾技藝初探[J].中國美術，2022（03）：109-118.

[2]林宇堃.泉州花燈藝術元素在“滄淵蘭影”系列女裝中的應用研究[D].福建師范大學，2021.

[3]馬知遙，常國毅.論非遺傳承問題域的拓展[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2023，43（12）：81-92+207-208.

[4]吳穎瑩.基于國潮背景下非物質文化遺產傳播力提升研究——以泉州花燈為例[J].參花，2024（01）：125-127.

[5]鄭卓然，陳虹.基于福建地域文化淺談對泉州花燈的創新設計及保護[J].文化產業，2023（10）：160-162.

作者簡介：

高暄雯（1998—），女，漢族，山西臨汾人。碩士研究生，助教，研究方向：非遺文創設計。