中華優秀傳統文化與鄉村文化復興的融合發展之路

【摘 要】鄉村振興面臨人口外流、資源匱乏、農業轉型困難等挑戰。本文通過研究三家鄉村書院，分析他們在傳承鄉土文化、發展社區教育和創新文化應用的實踐，探究促進鄉村發展和文化復興的可行之路。得出中華優秀傳統文化在鄉村發展中的應用與創新，可以通過修繕古建筑、舉辦活動等方式實現；將中華優秀傳統鄉土文化與現代社會需求相結合，可以創造出新的活力與魅力；通過部門主導、鄉民參與、社會協助的共同努力，可以實現鄉村文化復興，進而促進鄉村振興發展。

【關鍵詞】中華文化；鄉土文化；復興融合

【中圖分類號】G249.27 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）18—074—03

引言

黨的十八大以來，伴隨新時代中國特色社會主義事業的發展與進步，中華優秀傳統文化與鄉村文化復興的融合發展，已成為一個備受關注的話題。中國社會科學院文化研究中心的相關研究表明，中華優秀傳統文化作為中華民族的獨特資源和瑰寶，具有著深厚的歷史底蘊和獨特的價值體系[1]。

本文通過跟蹤分析福安市三個不同風格的鄉村書院，2018年以來，從無到有，從自發到社會各界參與，以致部門主動上門。通過持續提升老宅功能，拓展鄉村文化陣地；匯聚官方公益力量，打造文化服務品牌；舉辦文旅研學活動，滋養鄉土情懷與本土文化自信，不僅較好地提升了鄉村青少年兒童的文藝水平，而且激發了在村群眾的鄉村治理活力，是為不錯的典型案例，具有一定的借鑒和推廣意義。

一、中華優秀傳統文化的內涵與影響

（一）基本的內涵

中華優秀傳統文化作為中國五千年歷史長河中積淀的寶貴財富，內涵豐富。囊括哲學、文學藝術、禮儀習俗、科學技術等多個方面，尤其注重家國情懷的道德倫理觀。從孔夫子提出“忠孝仁義禮智信”幾千年來，一直崇尚仁愛、忠誠、孝道、敬老、友善的博愛精神和穩重、謙和、溫遜、和諧的處世之道。

（二）核心價值觀

中華優秀傳統文化的核心價值觀是中華民族的價值追求和倫理標準。以“忠孝”為國之根本，“仁義禮智信”立身。強調親情友情愛國情，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。倡導人與人、人與自然、人與社會和諧相處，國家統一，天下太平。此外，特別注重子女對父母的孝順與尊敬，所謂“百善孝為先”，認為孝是家庭倫理的首要核心，也是社會和諧的根本基礎。

（三）特點與影響

中華優秀傳統文化具有強大的包容性。既注重自身文化的傳承與保護，又鼓勵融合與創新，是當今世界少有的多元化文化體系。匯集了多地區、多民族的文化元素。以其豐厚歷史、偉大思想和深邃的哲學理念，給中華民族帶來強大的文化自信，使華夏民族能在數千年保持相對穩定，是四大“文明古國”之中，迄今能夠唯一屹立不倒并傳承延續至今的關鍵。

中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式，是中華民族的根[2]。

二、鄉村文化復興的現狀和探索之路

（一）鄉村發展的困境與挑戰

在城鎮化進程和社會變更加速的雙重影響下，人口外流、資源匱乏、農業轉型困難、社會服務不足等問題影響了鄉村的發展和文化傳承[3]。由此帶來的鄉村地區文化活動和教育資源不足，缺乏有效的文教活動，是當前許多鄉村地區青少年兒童成長環境相對貧乏的最主要表現。

如，福安市溪潭鎮洪口村，位于國道302下浦線路邊，這里距鎮區2公里，離城區15公里。下轄龍口、新厝、坂中8個自然村、9個生產隊。至2024年元旦，原籍住戶405戶1602人，加上“山民下山”等異地搬遷戶63戶457人，總人口2059人。其中，2012——2020年出生的4至12歲學齡兒童157人。該村保存有新石器時代的外洋山遺址，始建于唐代的明月宮（上有唐皇帝敕封薛補闕匾完好），明朝碗窯遺址、福勝堂等。其中坂中自然村還是福建供銷系統號稱“黃麻主任”的省勞動模范、優秀共產黨員鄭奶樹的故里。

然而，就是這樣一個人文歷史底蘊和基礎設施條件都不錯的行政村，受資源限制影響，連最基本的義務教育都無法有效保障，更何況村民的其他文化生活了。

（二）鄉村文化的衰落與挽救

鄉村地區在城鎮化的影響下不知何去何從，加上網絡文化、城市文化、外來文化的多元沖擊，本土文化衰退早已成為一種普遍現象。究其原因，無非是社會發展、人口外流、信息技術普及。

然而，優秀傳統文化的傳承與創新，對鄉村發展至關重要，因為它不僅能夠增強村民的凝聚力，而且還能為當地經濟、社會發展帶來新機遇。這里主要包括兩個方面：一挖掘、二踐行。也就說不僅要挖掘優秀傳統文化，而且還要去踐行和傳承文化精髓，二者相輔相成，缺一不可。

挽救鄉村文化，應注意通過深挖當地優秀傳統文化元素，如民間故事、傳統民習俗、人文歷史古跡等，喚起當地村民對本土文化的歸屬感和認同感。通過組織開展各類文化節俗慶典，吸引附近村民積極參與；通過挖掘獨特鄉土資源，勾起村民妥妥的鄉思記憶；通過轉化利用這些鄉土資源，打造鄉村文旅品牌，吸引周邊游客，促進經濟發展。

此外，鄉村振興除了立足青少年兒童，加強培養在村居民對本土文化的傳承與保護尤為重要，畢竟他們才是當下美麗鄉村建設和鄉村文化復興的主要參與者。通過組織開展符合鄉村需求的講座、展覽和“周月冬夏”令營等活動，提升鄉村居民的文化素養和創造力。結合鄉村優質特色資源，發展與其相關的文旅產業，如鄉村民宿、非遺土特產、手工藝品制作等，為留守村民提供就業。只有留著住人，引得進客，才能有可能實現鄉村文化復興。

（三）文化復興的探索與收獲

因此，倡導“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，有鄉土情懷的福安“愛故鄉書院”便應運而生。針對教師資源不足和村民無常態化活動場所的問題，2018年5月，退休返鄉的繆光華通過動員鄉賢宗親，對村里兩座約1000平方米的祖屋老宅進行修繕改造，取名“愛故鄉書院”。并結合前期走訪，為激發群眾參與鄉村建設的熱情，特意舉辦“愛我故鄉”主題講座，宣傳黨的“三農”等政策，將書院打造成集休閑、文化、學習為一體的公共文化服務平臺。

五年來，從就地取材、變廢為寶，到修舊如故、合理利用。相繼建成可供休閑的“故鄉客廳”“電影放映廳”“保健按摩室”，展示鄉土文化的“故鄉記憶室”“民藝廳”“游戲展示廳”和“圖書館”“科普活動室”“陶藝坊”等。并主動承接福安市圖書館分館，獲得圖書管理、捐贈、資源共享，藏書7000多冊。2022年，還與中國社會科學院大學西部之窗協會達成合作，共同探索“鄉村復興少年宮”建設：周天社會科學院師生通過線上，在北京為孩子們開設《文學導讀》《創意寫作》等直播課，暑期再到書院與孩子們一起夏令營。

2022年9月29日，央視國際頻道《記住鄉愁》，特別講述了福安“愛故鄉書院”鄉野閱讀的故事。2023年12月22日，福建省“我的書屋·我的夢”農村少年兒童閱讀實踐省級示范活動在書院舉行。

三、優秀傳統文化與鄉村振興的融合發展

中華優秀傳統文化作為鄉村文化的引領者和支撐者，能夠滿足鄉村居民的文化認同、精神追求和心靈歸屬需求。通過挖掘優秀傳統文化，開展創新性傳承與創造性運作，憑借優秀傳統文化的深厚底蘊和獨特魅力，為鄉村文化復興提供了重要的動力[4]。進而實現留住人，富起來，留得住。

（一）嘗試文化傳承保護新方式

南巖鄉村書院始建于清道光八年（1828年），作為宗族子弟的“高等學府”，宗賢銓巽知縣連登公、武庠生懋章公、太學生獻章公曾先后在此講文釋經。1978年，潭頭鎮在此增設初中教學班，直至1995年退出歷史舞臺。2018年以來，南巖村通過挖掘百年書院歷史，提出“墨香浸潤鄉野，書聲回響古厝”，探索文旅研學發展。

（二）探索文化振興應用新機制

樓下村地處“閩東延安”柏柱洋，現存“中農社”“貧農社”舊址和國保單位獅峰寺，是遠近聞名的中國傳統村落。其中32幢連片形制規整的大宅院，始建于清嘉慶十三年，距今已有216年。為了讓古民居“護起來”“活起來”，2018年村委以租用方式，對部分閑置古民居進行改造，建成該村第一個“百姓書屋”。五年來，村兩委依托古民居的獨有魅力，拓展黨建工作新思路，積極踐行黨組織對先進文化的引領作用，先后成立了理論宣傳、文化傳承、巾幗風采等206人的10支志愿隊伍，使昔日冷清的古民居成為當下最熱鬧的場所，進一步提升了樓下村的文化內涵和知名度。

（三）創新文旅融合發展新模式

福安“愛故鄉書院”所有的展陳品均為鄉村老物件，消失的生產、生活方式和傳統農耕文化，不僅是村民追遠懷舊的載體，也讓游客深切感受到時代的變遷和社會的變化。通過在端午、重陽、春節等傳統節日，采用“三結合”的方式，即一是與生態文明教育相結合，引發青少年兒童的學習興趣；二是與弘揚優秀鄉土文化相結合，增強村民的文化自信；三是與在地化生產知識相結合，走進田野菜園開展鄉野閱讀，成了當地的網紅打卡點。南巖“鄉村書院”尤其注重優秀傳統文化與現代社會需求的結合，以百年書院為載體，通過舉辦朗誦會、音樂會、讀書節等活動。樓下村則積極利用“閩東蘇區”的資源優勢，依托“百姓書屋”為代表的連片古民居、古建筑，經常性開展家風、家訓、國學講壇，采取“引鳳來巢”的方式，積極對接市直有關單位部門到此開展黨史學習教育。把開展黨史學習同黨建工作結合起來，把學習教育轉化為推進鄉村振興的動力，在傳承“紅色文化”基因，弘揚“紅色文化”的同時，有效地促進了鄉村振興和鄉村文化復興。

四、鄉村文化復興的路徑與策略思考

鄉村文化復興應注重傳承和弘揚當地特色文化，以鄉村為基礎，傳承中華優秀傳統文化的精華，推動鄉村建設與發展。中華優秀傳統文化與鄉村文化復興的融合發展，是一條前景廣闊的發展道路，蘊含著深刻意義和巨大潛力。

（一）用好文化載體

以上“書院”有一個共同的特點，就是充分利用閑置的古民居、古建筑，通過修繕、活化、利用，使其成為鄉村文化的展示和交流平臺，并以此吸引外來游客的注意，為鄉村經濟發展提供動力。借助優秀傳統文化資源，結合現代社會發展需求，通過創造性轉化和創新性發展，使優秀傳統文化在鄉村發展中起到不可替代的積極作用。

（二）活化文化資源

積極利用傳統節慶和民俗習俗資源，開展鄉土研學、農耕播種、開鐮祈福等活動，打造研學實踐基地，吸引了更多游客流入。結合鄉村實際情況，開設農耕實踐、非遺文化、鄉野采風等課程，吸引游客走進古村落，體驗大自然，感受優秀傳統文化的魅力，提高鄉村的知名度和吸引力，實現推進帶動鄉村經濟發展。

（三）健全復興機制

保護和傳承鄉村文化遺產，更需要提供資金支持，鼓勵村民參與。鄉村居民可以通過參與保護活動、傳承技藝等方式，幫助保存和傳承優秀傳統文化資產[5]。通過部門、鄉民、社會三方的共同努力，探索發展區域特色文化產業，增強村民凝聚力，促進文化創新，提升文化影響力，實現鄉村文化復興，吸引更多游客。

五、結語

總之，中華優秀傳統文化具有豐富的自然觀、人文觀、倫理觀。鄉村文化復興可以通過挖掘當地獨特文化，通過部門主導、村民參與、社會協助等方式，將優秀傳統文化與現代社會需求相結合，使其煥發新活力，為鄉村師資力量不足提供有效的補充，為提升村民文化素養和鄉村治理水平提供源動力，進而推動發展特色產業，實現促進鄉村振興。

參考文獻：

[1]李修超.鄉村民俗文化和旅游業融合發展研究——以河南省為例[J].河南科技學院學報，2023（9）.

[2]王雪純，王奕博.傳承發展中華優秀傳統文化 習近平總書記這樣闡釋[N].人民網：強國新聞，2023—06—10.

[3]邵勤.鄉村振興背景下涉農高校傳承農耕文化與開展勞動教育融合探究[J].西部素質教育，2023（18）.

[4]劉玲玲，劉明輝.振興鄉村文化 筑牢中華文化自信之基[J].中國農村科技，2023（9）.

[5]王自紅，史靜，袁桂仙.城鄉融合發展背景下的鄉村優秀傳統文化資源傳承與創新研究——基于云南省陸良縣的調研[J].云南農業大學學報（社會科學），2023（5）.