親情如水，流淌千年

初夏的一天，南風(fēng)徐徐吹來(lái)，路邊一株小樹(shù)在暖風(fēng)中舒展開(kāi)枝葉，朵朵小花散發(fā)清香。看到這樣的情景，你會(huì)想到什么？?jī)扇昵靶l(wèi)國(guó)的一位詩(shī)人，想到了自己的母親。

《凱風(fēng)》或許是中國(guó)文學(xué)史上第一首歌頌?zāi)赣H辛勞的詩(shī)歌。詩(shī)人提出了“凱風(fēng)”“寒泉”“黃鳥(niǎo)”等意象，感嘆母親含辛茹苦把七個(gè)兒子撫育成人，兒子們卻不能安慰母親的心。后代的文人受此影響，常常在詩(shī)詞中使用這幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)母子親情，唐代孟郊《游子吟》中的名句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”就是由此而來(lái)。

“你可知Macau不是我真姓/我離開(kāi)你太久了/母親”，澳門(mén)回歸那年唱遍大江南北的《七子之歌》，由聞一多先生作詞，而他的靈感來(lái)源，也是《凱風(fēng)》。

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，表達(dá)了子女想要贍養(yǎng)父母，而父母已經(jīng)離去的無(wú)奈，《詩(shī)經(jīng)》中有一首詩(shī)，表達(dá)的也是類(lèi)似的情感。那是一個(gè)常年在外服役的人，終于回到家鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)父母早已故去。哀痛不已之下，他發(fā)出了痛呼：“那是抱根生長(zhǎng)的莪嗎？不，那只是一般的蒿草！我可憐的父母啊，辛苦撫養(yǎng)我長(zhǎng)大，我卻不能給他們養(yǎng)老，我該怎么辦啊！”

孝道，自先秦開(kāi)始，就已深深根植于國(guó)人的心中。

兩輛馬車(chē)緩緩駛出城門(mén)，在郊野外停下。馬車(chē)上盛裝的女子走下車(chē)來(lái)，向送行的人徐徐拜別，然后轉(zhuǎn)身登車(chē)，毅然離去。

經(jīng)典閱讀：

凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

馬車(chē)漸行漸遠(yuǎn)，直至消失不見(jiàn)。只有一雙雙燕子張開(kāi)翅膀，忽高忽低，在空中飛過(guò)，漂亮的剪羽劃出一道道弧形。送行的人佇立良久，不舍離去，想起往日女子的音容笑貌，不由淚如雨下。

那是多么可愛(ài)的一個(gè)女子啊，誠(chéng)實(shí)可信、心胸開(kāi)闊、溫柔善良、細(xì)致謹(jǐn)慎……這世間所有美好的名詞用來(lái)夸贊她都不為過(guò)。可是，她今天離開(kāi)了，此生再也無(wú)法相見(jiàn)。

《燕燕》無(wú)疑是中國(guó)最早的送別詩(shī)，誰(shuí)送別誰(shuí)卻一直有爭(zhēng)議。有人說(shuō)是情如姐妹的莊姜送別戴媯，有人說(shuō)是衛(wèi)國(guó)國(guó)君送他的妹妹遠(yuǎn)嫁，不管故事的主人公究竟是誰(shuí)，這一份親人之間的哀婉深情綿延流轉(zhuǎn)，打動(dòng)了無(wú)數(shù)后人。

生離與死別，孝道與親情，是最殘酷也最深情的字眼，《詩(shī)經(jīng)》以直白的比喻、克制的描述、詩(shī)意的語(yǔ)言、唯美的意境，向我們傳達(dá)出了這種最極致的情緒。

與此不同，描寫(xiě)兄弟情的《常棣》則更像一篇現(xiàn)代的議論文。詩(shī)人提出，遭遇死亡威脅，兄弟最為關(guān)心；命喪荒野，兄弟也會(huì)尋找；兄弟即使有爭(zhēng)執(zhí)，碰到外人欺侮肯定會(huì)統(tǒng)一戰(zhàn)線。最后，詩(shī)人發(fā)出靈魂提問(wèn)：“此話是否在理，請(qǐng)你深思熟慮。”

讀《詩(shī)經(jīng)》，有情也有趣。

經(jīng)典閱讀：

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。