非遺文化數(shù)字化傳播與國(guó)際化推廣研究

【摘 要】隨著時(shí)代的發(fā)展，非遺文化面臨著傳承危機(jī)，而數(shù)字化傳播為非遺保護(hù)與傳承提供了新的路徑。本文探討了非遺文化數(shù)字化傳播的意義、現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策，并分析了非遺國(guó)際化推廣的必要性與策略。本文指出，非遺數(shù)字化傳播有助于提高公眾參與度、拓寬傳播渠道、創(chuàng)新傳播方式，但也面臨著資金投入不足、人才匱乏、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等問(wèn)題。應(yīng)加大方針支持與資金投入，培養(yǎng)復(fù)合型人才，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，推動(dòng)非遺數(shù)字化傳播與國(guó)際化推廣，讓世界了解和欣賞中華民族的文化瑰寶。

【關(guān)鍵詞】非遺文化；數(shù)字化傳播；國(guó)際化推廣；傳承與保護(hù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122；G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）19—040—03

引言

非遺文化是一個(gè)國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。隨著全球化與現(xiàn)代化的深入發(fā)展，許多非遺面臨著傳承危機(jī)。數(shù)字化傳播為非遺保護(hù)與傳承提供了新的路徑和可能性。本文將探討非遺文化數(shù)字化傳播的意義、現(xiàn)狀與問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策建議，同時(shí)分析非遺國(guó)際化推廣的必要性與策略，為非遺傳承與發(fā)展提供參考。

一、非遺文化數(shù)字化傳播的意義

（一）提高公眾參與度，增強(qiáng)文化自信

非遺數(shù)字化傳播為公眾參與非遺保護(hù)與傳承提供了便捷渠道。通過(guò)數(shù)字化展示和互動(dòng)，公眾可更直觀地了解非遺，激發(fā)他們的興趣和熱愛(ài)。數(shù)字平臺(tái)讓公眾參與非遺傳承實(shí)踐，提升文化參與感和獲得感，增強(qiáng)認(rèn)同感和自豪感，堅(jiān)定文化自信。

（二）拓寬傳播渠道，擴(kuò)大受眾群體

非遺數(shù)字化傳播打破時(shí)空限制，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端、數(shù)字電視等載體，讓非遺信息快速、廣泛傳遞給各地受眾。數(shù)字傳播的交互性和趣味性吸引了更多年輕一代，通過(guò)生動(dòng)活潑的展示形式，如短視頻、動(dòng)漫、游戲等，讓非遺走進(jìn)年輕人生活，擴(kuò)大影響力，為傳承注入新活力。

（三）創(chuàng)新傳播方式，激發(fā)傳承活力

非遺數(shù)字化傳播為傳承與發(fā)展提供創(chuàng)新路徑。數(shù)字技術(shù)如動(dòng)畫(huà)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等，可生動(dòng)再現(xiàn)非遺制作工藝，為傳承提供直觀教學(xué)參考。通過(guò)數(shù)字創(chuàng)意加工，非遺元素與現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計(jì)、時(shí)尚等相結(jié)合，激發(fā)創(chuàng)意靈感，孕育出富有時(shí)代氣息和市場(chǎng)價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品[1]。創(chuàng)新傳播提升非遺當(dāng)代表現(xiàn)力，為傳承人開(kāi)拓廣闊發(fā)展空間，讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)生機(jī)。

二、非遺文化數(shù)字化傳播的現(xiàn)狀

（一）相關(guān)部門(mén)主導(dǎo)，多方參與

國(guó)家高度重視非遺數(shù)字化傳播，文化和旅游部等部門(mén)積極推動(dòng)，制定方針?lè)ㄒ?guī)，引導(dǎo)支持各級(jí)文化單位開(kāi)展相關(guān)項(xiàng)目。地方相關(guān)部門(mén)結(jié)合本地特色，制定規(guī)劃，推動(dòng)當(dāng)?shù)胤沁z數(shù)字化。高校、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)、NGO等多方力量積極參與，貢獻(xiàn)智慧和資源，通力合作，共同推進(jìn)非遺數(shù)字化傳播蓬勃發(fā)展。

（二）數(shù)字化記錄與展示

全面、系統(tǒng)的數(shù)字化記錄是數(shù)字化傳播的基礎(chǔ)。各地采用文字、圖片、音視頻等數(shù)字技術(shù)，對(duì)非遺進(jìn)行全方位記錄與存檔，建立數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)字檔案館。大批珍貴非遺資料實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，為傳播與研究提供豐富的第一手材料。一些地區(qū)還建立數(shù)字展示中心和網(wǎng)上展館，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影等技術(shù)，生動(dòng)再現(xiàn)非遺項(xiàng)目，給觀眾身臨其境的沉浸式體驗(yàn)，開(kāi)辟了新的傳播空間。

（三）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播

互聯(lián)網(wǎng)為非遺傳播搭建廣闊平臺(tái)。一批非遺網(wǎng)站和數(shù)據(jù)庫(kù)建立，如中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)等，集中展示海量資源供公眾檢索瀏覽。重點(diǎn)項(xiàng)目建立專(zhuān)題網(wǎng)站，展現(xiàn)歷史現(xiàn)狀和傳承人，提供在線(xiàn)體驗(yàn)互動(dòng)。門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、文化網(wǎng)站開(kāi)設(shè)非遺專(zhuān)題頻道，通過(guò)新聞報(bào)道、專(zhuān)題策劃、視頻直播等形式加大傳播力度。微博、微信、短視頻等社交平臺(tái)也成為非遺傳播的重要陣地，文化機(jī)構(gòu)和傳承人利用平臺(tái)發(fā)布動(dòng)態(tài)，與公眾互動(dòng)交流，擴(kuò)大傳播范圍。

（四）數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

隨著數(shù)字技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合，非遺數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。一些非遺元素被提煉轉(zhuǎn)化為數(shù)字化視覺(jué)符號(hào)和創(chuàng)意內(nèi)容，廣泛應(yīng)用于動(dòng)漫、游戲、影視、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。如以敦煌壁畫(huà)、京劇臉譜為靈感的動(dòng)漫形象，讓古老藝術(shù)煥發(fā)青春活力；以非遺技藝為題材的手游，讓玩家在娛樂(lè)中了解非遺；將非遺圖案運(yùn)用于服飾、家居設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)極具文化韻味的時(shí)尚產(chǎn)品[2]。這些跨界融合的創(chuàng)意產(chǎn)品提升了非遺當(dāng)代表現(xiàn)力，拓展了傳播市場(chǎng)空間，吸引年輕消費(fèi)者目光。一些非遺數(shù)創(chuàng)產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)，參加國(guó)際文化展會(huì)，成為中華文化走向世界的亮麗名片。

三、非遺文化數(shù)字化傳播面臨的問(wèn)題

（一）資金投入不足

非遺數(shù)字化傳播涉及數(shù)字采集、存儲(chǔ)、加工、展示等多個(gè)環(huán)節(jié)，需要大量資金支持。目前我國(guó)在非遺數(shù)字化領(lǐng)域的投入還相對(duì)不足。一些地方財(cái)政資金有限，難以滿(mǎn)足非遺數(shù)字化項(xiàng)目建設(shè)需求；部分非遺項(xiàng)目傳承人收入微薄，缺乏數(shù)字化傳播啟動(dòng)資金；社會(huì)資本對(duì)非遺數(shù)字化領(lǐng)域投資意愿不高，影響相關(guān)項(xiàng)目推進(jìn)。資金投入不足導(dǎo)致許多非遺數(shù)字化項(xiàng)目難以開(kāi)展或無(wú)法持續(xù)，制約了非遺數(shù)字化傳播的深度和廣度。

（二）專(zhuān)業(yè)人才匱乏

非遺數(shù)字化傳播需要文化、藝術(shù)、技術(shù)等多領(lǐng)域?qū)I(yè)人才協(xié)同參與。目前我國(guó)非遺數(shù)字化領(lǐng)域復(fù)合型人才十分稀缺。非遺傳承人普遍年事已高，缺乏數(shù)字化技能，難以適應(yīng)數(shù)字傳播要求；科技人員對(duì)非遺文化了解不夠深入，難以準(zhǔn)確把握數(shù)字化文化內(nèi)涵。專(zhuān)業(yè)人才匱乏影響了非遺數(shù)字化傳播質(zhì)量和水平，許多項(xiàng)目在策劃、制作、運(yùn)營(yíng)等方面存在短板，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

（三）知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)缺失

非遺文化蘊(yùn)含豐富的智慧結(jié)晶和創(chuàng)意資源，是寶貴的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在數(shù)字化傳播過(guò)程中，非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)缺失問(wèn)題凸顯。一些非遺數(shù)字內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上被隨意復(fù)制、傳播、篡改，侵犯了非遺傳承人合法權(quán)益；一些商家未經(jīng)授權(quán)，擅自利用非遺元素開(kāi)發(fā)數(shù)字產(chǎn)品，造成非遺資源過(guò)度開(kāi)發(fā)和低俗化；還有不法分子偽造非遺數(shù)字作品，擾亂文化市場(chǎng)秩序。這些侵權(quán)行為不僅損害了非遺傳承人和管理機(jī)構(gòu)利益，也影響了公眾對(duì)非遺文化的認(rèn)知和欣賞，急需加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)[3]。

（四）數(shù)字鴻溝制約

數(shù)字鴻溝問(wèn)題在一定程度上制約了非遺數(shù)字化傳播的覆蓋面和影響力。當(dāng)前，我國(guó)城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)字技能、數(shù)字應(yīng)用等方面還存在較大差距。偏遠(yuǎn)農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)數(shù)字化水平普遍較低，當(dāng)?shù)孛癖姭@取非遺數(shù)字內(nèi)容渠道有限，難以充分享受數(shù)字化傳播成果。老年群體等數(shù)字弱勢(shì)群體對(duì)新技術(shù)接受度低，使用數(shù)字設(shè)備和平臺(tái)能力不足，在一定程度上影響了非遺數(shù)字內(nèi)容的有效傳遞。數(shù)字鴻溝不僅限制了非遺數(shù)字化傳播受眾范圍，也加劇了非遺資源分配不平衡，一些珍貴非遺項(xiàng)目尚未完成數(shù)字化記錄和傳播，面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。縮小數(shù)字鴻溝，促進(jìn)非遺數(shù)字資源共建共享，是實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)字化傳播可持續(xù)發(fā)展的重要課題。

四、非遺文化數(shù)字化傳播的對(duì)策建議

（一）加大方針支持力度

非遺文化數(shù)字化傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要相關(guān)部門(mén)加大支持力度，為其營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境。要完善頂層設(shè)計(jì)，將非遺數(shù)字化傳播納入國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略和數(shù)字化建設(shè)規(guī)劃，明確發(fā)展目標(biāo)、路徑和保障措施。要制定專(zhuān)項(xiàng)扶持方針，在項(xiàng)目立項(xiàng)、資金支持、人才培養(yǎng)、平臺(tái)搭建等方面給予方針傾斜，引導(dǎo)更多社會(huì)力量參與非遺數(shù)字化傳播。要優(yōu)化管理體制機(jī)制，建立健全非遺數(shù)字化傳播工作的協(xié)調(diào)推進(jìn)和考核評(píng)估機(jī)制，推動(dòng)方針落地見(jiàn)效。

（二）拓寬資金投入渠道

充足的資金投入是推動(dòng)非遺數(shù)字化傳播的重要保障。要建立多元化的資金投入機(jī)制，拓寬投資渠道。加大相關(guān)部門(mén)財(cái)政資金投入，將非遺數(shù)字化傳播經(jīng)費(fèi)納入文化和科技領(lǐng)域預(yù)算。引導(dǎo)社會(huì)資本投資，鼓勵(lì)文化企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)公司等參與非遺數(shù)字化項(xiàng)目開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)，探索相關(guān)部門(mén)和社會(huì)資本合作（PPP）模式。發(fā)揮資本市場(chǎng)作用，支持非遺數(shù)字化企業(yè)上市融資，設(shè)立非遺產(chǎn)業(yè)投資基金。加強(qiáng)國(guó)際合作，爭(zhēng)取聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際機(jī)構(gòu)的資金和技術(shù)援助[4]。

（三）培養(yǎng)復(fù)合型人才隊(duì)伍

復(fù)合型人才是推進(jìn)非遺數(shù)字化傳播的關(guān)鍵。要構(gòu)建多層次、多樣化的人才培養(yǎng)體系。開(kāi)展在職培訓(xùn)，提升文化工作者和非遺傳承人數(shù)字素養(yǎng)。引進(jìn)國(guó)際人才，聘請(qǐng)國(guó)際知名專(zhuān)家來(lái)華講學(xué)交流。

（四）完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制

完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是非遺數(shù)字化傳播良性發(fā)展的重要保障。要加快非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)建設(shè)，明晰成果權(quán)屬和利益分配機(jī)制，維護(hù)傳承人和數(shù)字化生產(chǎn)者合法權(quán)益。要加大執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊盜版侵權(quán)，營(yíng)造規(guī)范有序的傳播秩序。要加強(qiáng)宣傳，提高全社會(huì)保護(hù)意識(shí)。要借鑒國(guó)際通行做法，推動(dòng)與國(guó)際規(guī)則相銜接。

（五）加強(qiáng)國(guó)際交流合作

非遺文化是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，需要加強(qiáng)國(guó)際交流合作，推動(dòng)數(shù)字化成果全球共享。要積極參與聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織的非遺保護(hù)事業(yè)，分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)做法。要搭建國(guó)際交流平臺(tái)，舉辦論壇、展覽、培訓(xùn)等活動(dòng)，加強(qiáng)與國(guó)際同行對(duì)話(huà)。要推動(dòng)數(shù)字化資源多語(yǔ)種國(guó)際化，讓世界各國(guó)民眾便捷欣賞中華非遺魅力。要鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)文化企業(yè)和機(jī)構(gòu)“走出去”，通過(guò)投資合作等方式，將中國(guó)非遺數(shù)字作品和創(chuàng)意產(chǎn)品推向國(guó)際市場(chǎng)。

五、非遺文化國(guó)際化推廣的必要性

在全球化背景下，非遺文化的國(guó)際化推廣具有重要意義。非遺文化凝聚了中華民族的智慧結(jié)晶和審美理想，是中國(guó)文化走向世界的獨(dú)特名片。通過(guò)非遺國(guó)際化推廣，可以展現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

非遺國(guó)際化有利于促進(jìn)民族文化交流互鑒。各國(guó)都有自己獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)文明的多樣表現(xiàn)。通過(guò)非遺國(guó)際化推廣，可以加強(qiáng)中外文化交流互鑒，促進(jìn)不同民族文化間的對(duì)話(huà)，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。

非遺國(guó)際化可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。非遺文化蘊(yùn)含著豐富的文化資源和商業(yè)價(jià)值，通過(guò)國(guó)際化推廣，可以開(kāi)拓非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的海外市場(chǎng)，延伸非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。非遺國(guó)際化也有助于吸引海外游客來(lái)華體驗(yàn)非遺文化，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展[5]。

六、非遺文化國(guó)際化推廣策略

（一）講好非遺故事

非遺國(guó)際化推廣要注重講好非遺故事，提升文化吸引力。要深入挖掘非遺項(xiàng)目的歷史淵源、文化內(nèi)涵和人文精神，提煉生動(dòng)鮮活的非遺故事，以故事化、情感化方式呈現(xiàn)。要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，利用數(shù)字媒體技術(shù)，通過(guò)短視頻、動(dòng)漫、紀(jì)錄片等形式，生動(dòng)呈現(xiàn)非遺故事。還可邀請(qǐng)國(guó)際文化名人、知名博主擔(dān)任推廣大使，增強(qiáng)非遺文化國(guó)際吸引力。

（二）創(chuàng)新推廣方式

非遺國(guó)際化推廣要?jiǎng)?chuàng)新推廣方式，拓展傳播渠道。要立足新媒體時(shí)代特點(diǎn)，發(fā)揮數(shù)字平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)非遺國(guó)際傳播專(zhuān)屬網(wǎng)站、海外社交媒體賬號(hào)，利用短視頻、直播等方式，多渠道、多形式開(kāi)展非遺國(guó)際推廣。要策劃開(kāi)發(fā)具有國(guó)際吸引力的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、跨界合作等方式，讓非遺元素融入服飾、配飾、家居等產(chǎn)品，以文創(chuàng)的形式走向國(guó)際市場(chǎng)。要積極參加國(guó)際文化博覽會(huì)、非遺展演等活動(dòng)，通過(guò)主題展覽、體驗(yàn)活動(dòng)等多種方式，讓國(guó)際社會(huì)直觀感受非遺魅力。

（三）搭建交流平臺(tái)

非遺國(guó)際化推廣要搭建交流平臺(tái)，促進(jìn)文明互鑒。要利用聯(lián)合國(guó)教科文組織、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心等現(xiàn)有國(guó)際組織和平臺(tái)，積極參與非遺領(lǐng)域國(guó)際交流合作，展示中國(guó)非遺保護(hù)成果。要主動(dòng)策劃承辦非遺主題國(guó)際會(huì)議、論壇等學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)際非遺領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者對(duì)話(huà)交流，促進(jìn)不同國(guó)家非遺保護(hù)經(jīng)驗(yàn)互鑒分享。要支持國(guó)內(nèi)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織“走出去”，與國(guó)外非遺機(jī)構(gòu)開(kāi)展聯(lián)合研究、人才培養(yǎng)等合作，搭建國(guó)際交流網(wǎng)絡(luò)。

（四）培育國(guó)際市場(chǎng)

非遺國(guó)際化推廣要培育國(guó)際市場(chǎng)，打造中國(guó)非遺文化品牌。要以國(guó)際市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，開(kāi)發(fā)具有吸引力的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，提升文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)水平，打造有特色的非遺品牌。要與海外文創(chuàng)企業(yè)、銷(xiāo)售渠道合作，建立海外營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)占有率。要注重非遺與旅游、演藝等產(chǎn)業(yè)融合，打造國(guó)際有影響力的非遺旅游線(xiàn)路和演藝項(xiàng)目，吸引海外游客。通過(guò)培育國(guó)際市場(chǎng)，提升中國(guó)非遺國(guó)際品牌影響力和美譽(yù)度。

七、結(jié)語(yǔ)

非遺文化是中華民族的寶貴財(cái)富，需要我們共同努力保護(hù)與傳承。在數(shù)字時(shí)代，非遺文化數(shù)字化傳播與國(guó)際化推廣面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該以開(kāi)放包容的心態(tài)，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段，創(chuàng)新傳播推廣方式，加強(qiáng)國(guó)際交流合作，讓世界了解和欣賞中華文明的燦爛瑰寶，讓非遺文化在傳承創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機(jī)與活力，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、講好中國(guó)故事貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]李波，王帆.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的視覺(jué)文化再造[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（12）.

[2]談國(guó)新，何琪敏.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展路徑[J].理論月刊，2021（9）.

[3]王怡丹.數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺文化傳播的應(yīng)用研究[D].天津：天津理工大學(xué)，2021.

[4]樊秘宇，楊雯.鄉(xiāng)村振興視角下非遺文化的傳播策略與方法研究[J].文化學(xué)刊，2023（11）.

[5]楊佳寧，劉欣，曹婷，等.國(guó)家級(jí)非遺漳州木偶頭的數(shù)字化傳承與發(fā)展路徑研究[J].鞋類(lèi)工藝與設(shè)計(jì)，2023（6）.

作者簡(jiǎn)介：王楨（1991—），女，漢族，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，講師，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育。