數(shù)字時(shí)代紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播困境及對(duì)策探析

【摘 要】紅色文學(xué)經(jīng)典作為承載歷史記憶的重要載體，在數(shù)字時(shí)代遇到前所未有的傳播挑戰(zhàn)。面對(duì)這一挑戰(zhàn)，探索有效的對(duì)策不僅能夠促進(jìn)紅色文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，還能加強(qiáng)國(guó)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)同，從而促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。本文從數(shù)字時(shí)代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的重要意義入手，針對(duì)數(shù)字時(shí)代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的現(xiàn)實(shí)困境，分析其產(chǎn)生原因，提出數(shù)字時(shí)代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的具體對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字時(shí)代；紅色文學(xué)經(jīng)典；傳播困境

【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）19—094—03

引言

在全球化迅速發(fā)展的當(dāng)下，紅色文學(xué)經(jīng)典如何在新的傳播環(huán)境中有效普及，已成為文化傳播領(lǐng)域亟待解決的問題。這些經(jīng)典作品所蘊(yùn)含的深厚歷史價(jià)值面臨著與現(xiàn)代受眾習(xí)慣的差異性挑戰(zhàn)。有效地傳播這些經(jīng)典不僅是文化傳承的需要，也是構(gòu)建社會(huì)主義文化自信的關(guān)鍵。探索符合數(shù)字時(shí)代特點(diǎn)的新型傳播策略，對(duì)于保證紅色文學(xué)經(jīng)典在新時(shí)代的影響力，具有不可替代的重要性。

一、數(shù)字時(shí)代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的重要意義

（一）紅色文學(xué)能夠培育人們的堅(jiān)定信念

紅色文學(xué)不僅傳承革命先烈的崇高精神，還塑造了一種堅(jiān)不可摧的民族韌性，使得每一代人都能在理想信念的指引下自覺發(fā)揮潛力，面對(duì)困難不退縮。黨中央曾強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，必須弘揚(yáng)包含愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新精神的中國(guó)精神。這種精神不僅是團(tuán)結(jié)民族的粘合劑，也是推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大動(dòng)力。紅色文學(xué)作為這種精神的重要載體，通過塑造一種積極向上的時(shí)代氛圍，激發(fā)廣大群眾的愛國(guó)熱情。在廣大黨員和人民群眾中重新塑造革命理想，樹牢共產(chǎn)主義信念，已成為當(dāng)代中國(guó)精神文化建設(shè)的核心任務(wù)。此外，在數(shù)字時(shí)代，紅色文學(xué)的傳播需要借助現(xiàn)代信息技術(shù)，以新的方式激發(fā)青年一代的理想信念。紅色文學(xué)的傳播不僅能夠幫助人們認(rèn)清歷史的進(jìn)程，還能激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而不懈奮斗。紅色文學(xué)不只是歷史的回顧，更是一種激發(fā)現(xiàn)代人，尤其是青年一代堅(jiān)定信念的強(qiáng)大工具。通過其深刻的故事和人物，紅色文學(xué)能夠持續(xù)地影響人們的思想和行為，確保每個(gè)人都能在現(xiàn)代社會(huì)中找到屬于自己的堅(jiān)定信念。

（二）紅色文學(xué)可以陶冶人們的愛國(guó)情操

紅色文學(xué)作為中華民族先進(jìn)文化的重要組成部分，承載著弘揚(yáng)愛國(guó)主義情懷的重要使命。愛國(guó)主義，作為民族復(fù)興的精神動(dòng)力，表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的深情和對(duì)民族文化的自豪。在當(dāng)前物質(zhì)豐富的社會(huì)背景下，團(tuán)隊(duì)精神和奉獻(xiàn)精神缺乏。在這種背景下，紅色文學(xué)通過其豐富的故事和深刻的歷史意義，成為重塑愛國(guó)主義精神的重要渠道。紅色文化展示出共產(chǎn)黨人和革命群眾無私奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，這些都是凝聚民族精神，塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神財(cái)富。這些文學(xué)作品和備受尊崇的電影，以及每一處充滿歷史痕跡的紅色遺址，都有力地展示出革命先烈的高尚情操。紅色文學(xué)的傳播應(yīng)成為塑造高尚愛國(guó)情操的有效途徑，不僅讓人民從中得到精神慰藉，更讓這種精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)民族復(fù)興的動(dòng)力。弘揚(yáng)紅色文化，傳播那些感人肺腑的英雄事跡，對(duì)于培養(yǎng)人們的高尚情操，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有至關(guān)重要的作用。文學(xué)的力量可以潛移默化地影響人們的內(nèi)心世界，讓更多人在現(xiàn)代社會(huì)中找到屬于自己的生活目標(biāo)，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

二、數(shù)字時(shí)代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的現(xiàn)實(shí)困境

（一）作品的錯(cuò)誤解讀

在數(shù)字時(shí)代，紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中錯(cuò)誤解讀的問題尤為突出。紅色文學(xué)經(jīng)典主要形成于20世紀(jì)40至60年代，這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命正在如火如荼地進(jìn)行，并逐步走向勝利。這些作品以贊美革命精神和社會(huì)主義建設(shè)精神為主，反映出那個(gè)時(shí)代人民群眾的生活和斗爭(zhēng)，因此在當(dāng)時(shí)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的情感認(rèn)同。然而，隨著時(shí)間的推移，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀念發(fā)生巨大變化。今天的年輕一代，未曾經(jīng)歷過革命年代的艱難歷程和理想主義的熱情洋溢，對(duì)于那些描述艱苦奮斗的紅色文學(xué)作品，很難產(chǎn)生共鳴。更重要的是，現(xiàn)代社會(huì)的多元化程度極高，使得文學(xué)作品的解讀變得更加復(fù)雜多變。部分民眾可能認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，那些經(jīng)典紅色文學(xué)作品已不適應(yīng)時(shí)代需求，甚至認(rèn)為其價(jià)值和意義已經(jīng)減弱，導(dǎo)致對(duì)這些作品的錯(cuò)誤解讀。這種錯(cuò)誤解讀不僅會(huì)影響紅色文學(xué)作品的正確傳播，還可能導(dǎo)致青年一代對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的輕視。

（二）讀者群體的收縮

隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播面臨讀者群體收縮的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。在20世紀(jì)80年代及之前，由于大多數(shù)人民群眾親身經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)以及改革開放的歷史時(shí)期，對(duì)于紅色文學(xué)作品自然擁有較高的親切感。這些作品不僅能夠反映那一時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也可以表達(dá)當(dāng)時(shí)人民的理想追求，因此紅色文學(xué)在當(dāng)時(shí)擁有龐大而廣泛的讀者基礎(chǔ)。然而，進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是在數(shù)字化的背景下，當(dāng)代青年群體的文化取向和閱讀習(xí)慣發(fā)生了顯著變化。新興的文化形式，以其新穎的表現(xiàn)形式和貼近現(xiàn)代生活的內(nèi)容，深受當(dāng)代年輕人的喜愛。這些新文化形態(tài)的興起，使得傳統(tǒng)的紅色文學(xué)作品顯得相對(duì)單調(diào)，往往被認(rèn)為是過時(shí)的或與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的。此外，現(xiàn)代青年由于缺乏與紅色文學(xué)相關(guān)的歷史背景知識(shí)，可能對(duì)這類作品的歷史意義和文化價(jià)值缺乏足夠的了解，導(dǎo)致對(duì)紅色文學(xué)經(jīng)典的接受度不高。這種情況下，紅色文學(xué)的受眾范圍逐漸縮小，原有的龐大讀者群體也在逐步減少。

三、數(shù)字時(shí)代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播困境的原因

（一）傳播媒介的變化

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，信息接收方式不斷刷新，從而改變了文學(xué)作品的傳播模式。當(dāng)前，碎片化閱讀已成為普遍現(xiàn)象，短視頻和新媒體等數(shù)字平臺(tái)成為主要的信息獲取途徑，這些新興媒介以其快速便捷的特點(diǎn)，吸引大量用戶，特別是年輕一代。然而，紅色文學(xué)經(jīng)典在這種新的傳播環(huán)境中顯得相對(duì)落后，在數(shù)字化傳播方面存在明顯空缺。大多數(shù)紅色文學(xué)作品仍以傳統(tǒng)的書本形式存在，而關(guān)于這一主題的數(shù)字化內(nèi)容在新媒體平臺(tái)上幾乎寥寥無幾。這種現(xiàn)象反映出，紅色文學(xué)的傳播未能有效適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的傳播要求，導(dǎo)致其傳播效率不斷下降。此外，新媒體的傳播特性與紅色文學(xué)經(jīng)典的傳統(tǒng)表達(dá)方式存在較大差異。數(shù)字平臺(tái)偏好快速直觀、易于消費(fèi)的內(nèi)容，而紅色文學(xué)往往需要更深入地思考。這種差異使得紅色文學(xué)在新媒體環(huán)境中難以與觀眾產(chǎn)生即時(shí)的共鳴。紅色文學(xué)經(jīng)典要在數(shù)字時(shí)代得到有效傳播，就必須與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新傳播方式，以適應(yīng)快速變化的傳播環(huán)境。

（二）類型文學(xué)的沖擊

類型文學(xué)因其特定的題材和廣泛的受眾群體特性，在現(xiàn)代文學(xué)市場(chǎng)上占據(jù)重要地位。這類文學(xué)作品以其豐富的幻想元素、緊湊的情節(jié)構(gòu)造和貼近現(xiàn)代生活的內(nèi)容，成功吸引大量讀者。類型文學(xué)的流行，不僅能夠多樣化文學(xué)市場(chǎng)，也可以滿足當(dāng)代讀者對(duì)新奇體驗(yàn)的需求。與此同時(shí)，紅色文學(xué)經(jīng)典的主題通常圍繞革命歷史、英雄人物和理想主義情懷展開，這些內(nèi)容與類型文學(xué)的輕松娛樂、即時(shí)滿足形成鮮明對(duì)比。紅色文學(xué)的敘事風(fēng)格在現(xiàn)代快節(jié)奏的閱讀習(xí)慣中顯得較為沉重復(fù)雜，這導(dǎo)致其在吸引新一代讀者方面面臨挑戰(zhàn)。隨著文學(xué)市場(chǎng)趨向商業(yè)化，類型文學(xué)的快速發(fā)展勢(shì)必會(huì)擠壓紅色文學(xué)經(jīng)典在市場(chǎng)中的份額。年輕讀者在閱讀選擇上，更傾向于那些能夠提供沉浸式閱讀體驗(yàn)、與個(gè)人感受更緊密相關(guān)的類型文學(xué)作品。這種閱讀偏好的轉(zhuǎn)變直接影響紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播范圍和受眾基礎(chǔ)。類型文學(xué)的興起和主導(dǎo)地位不僅會(huì)分散潛在讀者的注意力，還會(huì)重塑讀者對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步加劇紅色文學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代文學(xué)市場(chǎng)中的邊緣化。這種市場(chǎng)和文化層面的轉(zhuǎn)變，使得紅色文學(xué)經(jīng)典在數(shù)字時(shí)代的傳播面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（三）人物形象臉譜化

在紅色文學(xué)經(jīng)典的作品中，人物形象的臉譜化是一個(gè)顯著的現(xiàn)象。這些作品往往塑造了一系列英雄人物，這些人物具備許多共同的性格特征和優(yōu)秀品質(zhì)。這種人物形象的構(gòu)建，雖然能夠在一定程度上鼓舞人心，塑造出一種強(qiáng)烈的史詩(shī)感和革命英雄主義色彩，但同時(shí)也會(huì)帶來一定的問題。這些人物由于過于強(qiáng)調(diào)英雄化特征，往往缺乏個(gè)性化和復(fù)雜性的深度，使得人物形象顯得單一化。這種過于理想化的英雄形象，在一定程度上會(huì)掩蓋人物的個(gè)人特色，導(dǎo)致人物形象的臉譜化。隨著時(shí)間的推移，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，讀者的審美和閱讀需求已經(jīng)發(fā)生變化?，F(xiàn)代讀者更加追求人物形象的真實(shí)性，希望看到更加豐富細(xì)膩的人物心理描寫。

四、數(shù)字時(shí)代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的具體對(duì)策

（一）創(chuàng)作紅色文學(xué)經(jīng)典優(yōu)質(zhì)表達(dá)載體

在數(shù)字時(shí)代，要提高紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播效果，創(chuàng)作人員需開發(fā)新型的表達(dá)載體，并進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的二次創(chuàng)造。隨著數(shù)字化的深入發(fā)展，紅色文學(xué)經(jīng)典需要適應(yīng)新的傳播方式，脫離傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍限制，探索更為廣泛的傳播途徑。有聲書和廣播劇的形式可以讓紅色文學(xué)經(jīng)典以全新的方式呈現(xiàn)，適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，同時(shí)增加作品的感染力。這種形式的傳播不僅能夠擴(kuò)大作品的受眾群體，也使得作品的傳達(dá)更為直接生動(dòng)。在進(jìn)行二次創(chuàng)造時(shí)，創(chuàng)作人員需要對(duì)原有的紅色文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)新性的改編，修正人物臉譜化，增加人物的真實(shí)性。在影視作品中，創(chuàng)作人員可以通過現(xiàn)代的影像技術(shù)和藝術(shù)手法，表現(xiàn)出人物的英雄群像，并融入具有現(xiàn)代感的人物特征，這不僅能夠糾正一些傳統(tǒng)紅色文學(xué)作品中的單一性問題，還能提升作品的觀賞價(jià)值。然而，在進(jìn)行這些創(chuàng)新改編的同時(shí)，創(chuàng)作人員必須警惕那些對(duì)紅色文學(xué)進(jìn)行惡意曲解抹黑的行為，應(yīng)避免引入分裂的、低俗的或過度商業(yè)化的元素。二次創(chuàng)造應(yīng)保持對(duì)原作精神的忠實(shí)，確保改編作品不僅符合時(shí)代的審美需求，而且能正確傳達(dá)紅色文學(xué)的核心價(jià)值觀，對(duì)青少年的價(jià)值觀塑造起到積極的引導(dǎo)作用。這樣的創(chuàng)新傳承，能夠有效地使紅色文學(xué)經(jīng)典在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。

（二）結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)帶動(dòng)紅色經(jīng)典傳播

在當(dāng)今數(shù)字化快速發(fā)展的時(shí)代背景下，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)帶動(dòng)紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播，已成為一個(gè)重要的戰(zhàn)略方向。一些觀點(diǎn)認(rèn)為青少年對(duì)紅色文學(xué)的興趣減退，真正的原因可能并不是青少年對(duì)紅色文學(xué)本身的不感興趣，而是對(duì)于照本宣科的傳播方式的厭倦。利用新媒體的力量，將紅色文學(xué)經(jīng)典與當(dāng)前社會(huì)時(shí)代的熱點(diǎn)結(jié)合起來，不僅可以提升紅色文學(xué)的時(shí)代感，還能增強(qiáng)其吸引力。新型主流媒體，即融合互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)的現(xiàn)代傳播平臺(tái)，扮演著極其關(guān)鍵的角色。這些媒體通過結(jié)合傳統(tǒng)的媒體戰(zhàn)略思想和新型傳媒發(fā)展規(guī)律，能有效傳達(dá)紅色文學(xué)經(jīng)典的核心價(jià)值。此外，將紅色文學(xué)與大型文化活動(dòng)或影視作品結(jié)合起來，通過影視化的手段讓紅色文學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)眼前，也是一種有效的傳播策略。這些作品的熱播不僅讓觀眾對(duì)相關(guān)的歷史事件有了更直觀地認(rèn)識(shí)，也為紅色文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)造更多討論的機(jī)會(huì)。通過這種“互聯(lián)網(wǎng)+熱點(diǎn)+經(jīng)典”的聯(lián)合帶動(dòng)模式，可以將傳統(tǒng)的紅色文學(xué)經(jīng)典置于現(xiàn)代討論的語境之中，用互動(dòng)性強(qiáng)的新媒體語言重新解讀這些作品，增強(qiáng)其在當(dāng)代社會(huì)中的生命力。

（三）在經(jīng)典中融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在數(shù)字時(shí)代，紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播需加強(qiáng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合，以確保這些文學(xué)作品能與當(dāng)代社會(huì)緊密聯(lián)系，更好地傳承發(fā)展。紅色文學(xué)經(jīng)典中體現(xiàn)的價(jià)值觀，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在本質(zhì)的一致性。然而，考慮到這些文學(xué)作品創(chuàng)建于數(shù)十年前，其中的表達(dá)方式和價(jià)值觀傳達(dá)可能與現(xiàn)代社會(huì)的語境有所差異。為了確保紅色文學(xué)經(jīng)典在今天依然能夠與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，必須對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釤捀倪M(jìn)，以符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。創(chuàng)作人員應(yīng)將紅色文學(xué)經(jīng)典中的核心價(jià)值觀與當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有效融合。通過對(duì)原有文學(xué)作品中的紅色價(jià)值觀進(jìn)行現(xiàn)代解讀，創(chuàng)作人員可以使這些價(jià)值觀在今日社會(huì)中得到新的生命。同時(shí)，創(chuàng)作人員利用現(xiàn)代媒介工具和創(chuàng)新的傳播手段，將紅色文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值觀念以更符合現(xiàn)代審美的方式呈現(xiàn)給公眾。通過電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)視頻等形式，可以使紅色文學(xué)的傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代視覺文化相結(jié)合，增加其感染力，讓更多的現(xiàn)代觀眾能夠接觸和理解這些傳統(tǒng)價(jià)值觀。通過上述措施，紅色文學(xué)經(jīng)典不僅能夠繼續(xù)傳承其文化價(jià)值，還能在傳播過程中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)更深層次的融合，更好地服務(wù)于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)。

五、結(jié)語

綜上所述，紅色文學(xué)經(jīng)典在數(shù)字時(shí)代的傳播面臨多重挑戰(zhàn)，其解決策略的探索實(shí)施至關(guān)重要。適應(yīng)現(xiàn)代傳播環(huán)境，確保紅色文學(xué)的時(shí)代價(jià)值與精神內(nèi)核得以傳承創(chuàng)新，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)國(guó)民身份認(rèn)同，以及促進(jìn)文化自信具有重要意義。通過創(chuàng)新表達(dá)方式和深化內(nèi)容的社會(huì)聯(lián)系，紅色文學(xué)能夠在新時(shí)代展現(xiàn)出新的生命力，成為連接過去與未來的橋梁。

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基金項(xiàng)目：本文系2024年度吉林省青少年發(fā)展研究計(jì)劃立項(xiàng)課題“吉林省紅色文化涵養(yǎng)新時(shí)代青年奮斗精神的內(nèi)在機(jī)理和實(shí)踐路徑研究”（課題編號(hào)：2024jqy—100）。

作者簡(jiǎn)介：侯?。?985—），男，漢族，吉林農(nóng)安人，博士，講師，研究方向?yàn)辄h史黨建。