匡思卓：書(shū)法“平正”觀之我見(jiàn)

四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院·書(shū)法學(xué)院美術(shù)（書(shū)法）碩士研究生，四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，眉山市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品曾榮獲守正·拓新——四川省首屆高校師生書(shū)法篆刻作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)、第二屆巴蜀文化藝術(shù)展三等獎(jiǎng)、2020年山東省高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)師生作品展二等獎(jiǎng)，入展傳承與創(chuàng)新·四川省第四屆臨書(shū)臨印展、淡妝濃抹——眉山市首屆婦女書(shū)畫(huà)作品展等。

孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中提出了“平正”“險(xiǎn)絕”“復(fù)歸平正”三個(gè)階段。從兒時(shí)學(xué)書(shū)起至今，我對(duì)其中的“平正”思想一直在轉(zhuǎn)變。最初我多以盲目玩樂(lè)的心態(tài)對(duì)待書(shū)法，認(rèn)為“平正”就是把漢字結(jié)構(gòu)寫(xiě)得端正規(guī)范即可。然而隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，我認(rèn)為“平正”不僅僅是指字的結(jié)構(gòu)，還可以指學(xué)習(xí)過(guò)程、書(shū)法氣息、審美標(biāo)準(zhǔn)等。

學(xué)習(xí)過(guò)程的“平正”應(yīng)該是“精準(zhǔn)臨摹”，這是學(xué)書(shū)過(guò)程中極為重要的一步。所謂“平正”，是求法度規(guī)矩，打基礎(chǔ)立根基，即學(xué)習(xí)臨摹時(shí)應(yīng)該深入原帖，不妄改變。例如，我在臨摹趙孟頫《三門(mén)記》時(shí)，會(huì)深入了解分析其字形結(jié)構(gòu)、線條和用筆的特征，減少對(duì)字帖的己見(jiàn)，即便一開(kāi)始只能做到依樣畫(huà)葫蘆，但也爭(zhēng)取以最大程度汲取古人營(yíng)養(yǎng)，從而達(dá)到“形似”。

每個(gè)人的書(shū)法都有自己獨(dú)特的氣息，如平和恬美、雄強(qiáng)豪邁、端莊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取庀⑸系摹捌秸笨梢詮内w孟頫、董其昌等書(shū)家的作品中感受出來(lái)，每看到他們書(shū)法中呈現(xiàn)出的優(yōu)柔妍美氣息時(shí)，我的內(nèi)心都有種無(wú)以言表的平靜，不是說(shuō)字字都要端正，無(wú)不均與欹側(cè)才是平正，而是整體給人的感覺(jué)是一種安詳，一種端莊，一種不驕不躁的氣質(zhì)。因此在著手書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，對(duì)其平和的感受往往也加強(qiáng)了我對(duì)其書(shū)法的理解。

“平正”除了是對(duì)書(shū)學(xué)態(tài)度的要求，對(duì)作品氣質(zhì)的形容，它也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的審美標(biāo)準(zhǔn)之一。它體現(xiàn)的是一種高尚、文雅和純正的藝術(shù)品質(zhì)，表現(xiàn)的是一種書(shū)法格調(diào)，是藝術(shù)家所追求的理想境界。因此“平正”在此時(shí)也可以理解為藝術(shù)家所追求的一種境界。

目前對(duì)于書(shū)法的“平正”，還只是我的些許拙見(jiàn)，但是其重要意義也是不容小覷的。學(xué)書(shū)之路是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可急功近利，要深入古帖，穩(wěn)扎穩(wěn)打，切忌一來(lái)就個(gè)性四溢，要不斷汲取古人智慧，提高自身修養(yǎng)，做到人書(shū)俱老。