1. D 感性認識是認識的初級階段,理性認識是認識的高級階段,①錯誤;理性認識是對事物內部聯系的認識,③錯誤;②④正確且符合題意。
2. B 實踐決定認識,觀念更新的程度影響著人們實踐的深度,②錯誤;經過實踐檢驗的認識不一定就是正確的認識,只有正確的認識才能夠推動實踐的發展,④錯誤;①③正確且符合題意。
3. C “只有開發出先進的工具才能促進科學的進步”說法絕對,①排除;實踐是認識的基礎,感性認識是理性認識的基礎,④錯誤;②③正確且符合題意。
4. B “完全摒棄”說法絕對,②排除;“構筑家校共育呵護成長的體系”的主體不是學生,③排除;①④正確且符合題意。
5. C 真理具有客觀性,真理和謬誤是不容混淆的,認為“世上本無對錯”是錯誤的,②排除;③不是認識論的角度,故排除;①④正確且符合題意。
6. D 材料沒有體現理性認識,①排除;實踐決定認識,實踐永無止境,認識也永無止境,“最終認知”說法錯誤,③排除;②④正確且符合題意。
7. B 世界是可知的,真正的正確的認識是存在的,②錯誤;是不是真理取決于實踐的檢驗,④錯誤;①③正確且符合題意。
8. A 真理不會被推翻,它在發展中不斷地超越自身,②錯誤;社會歷史條件是客觀的,不能突破社會歷史條件的制約,④錯誤;①③正確且符合題意。
9. ①實踐不斷產生新問題、提出新要求,推動人們進行新的探索和研究。尋找中華民族文明根脈、保護和傳承文化遺產等歷史使命,推動我國考古工作者不斷深入探索和研究,不斷深化對中華文明的理解和認識。②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促進人類認識的發展。實踐中產生的新科技手段,改進了我國考古發掘、文物保護的技術條件和方式,提高了考古工作的效率和精準性。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。長期的考古實踐提高了我國的考古學術水平,我國考古的國際學術話語權和影響力不斷提升。
10. ①實踐是認識的基礎,是認識的來源、發展動力、檢驗標準和目的。面對“兩難”困境,研究人員多次調查研究、實地考察,提出解決方案,成功建成了農林水鄉,取得了良好的生態效益和社會效益。②認識對實踐具有反作用,正確的認識可以推動實踐的發展。研究人員提出的基于自然-人文的解決方案,符合自然規律、經濟發展規律和社會發展規律,在其指導下建成了農林水鄉,實現了人與自然的和諧共生。③真理是具體的、有條件的,要堅持主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一。研究人員提出的解決方案,立足當地的客觀實際,做到了主觀與客觀具體的歷史的統一。④追求真理是一個永無止境的過程,要與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理。研究人員面對“兩難”困境,立足實踐,開拓創新,推動認識發展,創造性地完成“破局”,實現“共生”,促進人與自然和諧共生。