規(guī)范與認同：從語言定義審視LPP 的學科屬性

趙守輝（挪威卑爾根大學人文學院） 中國一個世紀波瀾壯闊的語文現(xiàn)代化運動為全世界 LPP（Language Policy and Planning，語言政策與規(guī)劃）同仁貢獻了無比豐富實踐經(jīng)驗，同時，也形成了迥異于他者的學術(shù)傳統(tǒng)和研究特色。任何LPP 的理論與實踐所面對的核心問題皆源于對語言本質(zhì)的認識，這里我們試通過對語言定義所反映的語言對立功能的解析，為理解中外LPP 研究取向的不同提供一個觀察視角。

語言是人類交際的溝通工具。這一定義隱含著現(xiàn)實世界交際復雜性（人類交際）與理念王國對技術(shù)完美性追求（溝通工具）的對立：一方面，語言需要規(guī)范與標準，以提高其作為工具在技術(shù)層面的有效性，規(guī)范化越強，效率越高；另一方面，實踐領(lǐng)域的人際交際屬性則賦予語言以身份認同，由此產(chǎn)生語言在社會應(yīng)用中的工具理性（技術(shù)樂觀主義）與價值理性（人文主義）的矛盾與張力。這兩種理性恰恰對應(yīng)著語言的兩大功能——交際與象征；亦即交際工具與認同象征的對立與沖突，對應(yīng)于豪根創(chuàng)立的LPP 基本框架中四大面向里最主要的兩大塊——本體規(guī)劃與地位規(guī)劃。

本體規(guī)劃圍繞著標準的建構(gòu)與確立，意味著對其他語言或語言變體的否定和揚棄。狹義的語言規(guī)范限于共同語下變體間的取舍，廣義的語言規(guī)范還涉及社區(qū)語與地區(qū)語的推廣與傳播。前者催生共通語（lingua franca），后者走向全球語，其結(jié)果導致對該語言或變體使用者的身份認同貶低，在物質(zhì)層面則體現(xiàn)為其經(jīng)濟利益的受損。可以說，LPP 這門學科核心內(nèi)容的形成和發(fā)展的過程，就是圍繞著規(guī)范與認同這兩大相互對立的主題而糾結(jié)與爭斗的。

正如經(jīng)濟學研究中對商品價值與價格的探討，理解語言應(yīng)用與管理的底層邏輯要求我們對其最基本細胞進行剖析與思考。這里有必要將我們平時所說的語言標準這個LPP 最小單位分解為規(guī)范A 和規(guī)范B 兩種不同的規(guī)劃活動，即約瑟夫提出的自發(fā)規(guī)范和專家規(guī)范。前者指依靠個體理解與領(lǐng)悟在交際實踐中形成的自然規(guī)范，其目的是完成最初級的溝通，本體形式以口語為主，傳播方式依靠自下而上的約定俗成，傳播對象無明確范圍；而后者由領(lǐng)域權(quán)威制定并以顯性文本加以規(guī)定，其目的是提高交際的質(zhì)量及效率，本體形式是口語書面語并重，傳播方式依靠官方自上而下的強力推行，傳播對象具有明確的邊界。

規(guī)范A 是一種模糊的軟性弱規(guī)范，也可稱為自生規(guī)范，與哲學上的進化理性及哈耶克的自發(fā)秩序一脈相承；后者作為顯性的強規(guī)范與建構(gòu)理性相對應(yīng)。語言使用者所遵循的規(guī)范因社會語境和溝通目的的不同，位于以規(guī)范A 和規(guī)范B 為兩極的連續(xù)統(tǒng)上的任意一點。LPP 的內(nèi)容實際上規(guī)劃的是規(guī)范B。

規(guī)范A 賦予語言使用者以文化、政治、地域及階層認同，關(guān)聯(lián)的是語言定義中的人際交際屬性；另一方面，語言的技術(shù)屬性要求語言科學、經(jīng)濟、高效，亦即標準化程度的不斷提高，這是規(guī)劃者權(quán)力能動性的表現(xiàn)。前者追求多元主義下的放任自流，導致低效率；后者訴諸干預主義，導致沖突。規(guī)范、效率、認同，永遠無法同時得到滿足。遵循三元不可能悖論，這便是LPP 底層驅(qū)動力。

國際LPP 學界的研究重心在經(jīng)歷20 世紀80 年代中期的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向后，也由基于社會科學的能動性事業(yè)轉(zhuǎn)化為具有強烈批判性和反思精神的獨立學科。換言之，是偏重語言的交際工具（規(guī)范）功能還是身份象征（認同）功能，在這對兩難之道所構(gòu)成的永恒張力中，海外后現(xiàn)代社會學者研究中心向后者的偏移，賦予了LPP 研究以濃郁的人文學科屬性。而作為最大的發(fā)展中國家，中國學者的研究側(cè)重語言規(guī)范在國家現(xiàn)代化和社會和諧中的實踐功能，突出LPP 研究成果的社會科學取向。