古畫里新鮮事兒多

歲月如流，不知不覺，年輪又增添了新的一圈。春節(jié)是一個(gè)古老約定，年復(fù)一年，如約而至。“年”是什么？是囊括四季的一個(gè)時(shí)間周期，也是人們辛勤過后享受生活的重要節(jié)點(diǎn)。對(duì)于中國(guó)人而言，春節(jié)就是一年中最隆重的節(jié)日，數(shù)次的朝代更迭，都無法動(dòng)搖它的地位。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，過年活動(dòng)的形式和內(nèi)容發(fā)生了不小的改變，若是從古畫中探尋，我們或許能看到許多古人過年的“新鮮事兒”。

鄉(xiāng)村歲朝忙

明李士達(dá)《歲朝村慶圖》呈現(xiàn)了吳中地區(qū)熱鬧的新春景象。“村慶”之說極為少見，讓后人領(lǐng)略了“元日即景”。村中人家，訪友宴飲，燃放爆竹，辭舊迎新，歡度佳節(jié)，畫面充滿歲朝繁忙、喜慶的升平景象。畫中山水、松柏筆墨蒼勁滋潤(rùn)；人物用筆圓熟，神態(tài)生動(dòng)，姿態(tài)各異。畫上落款“戊午臘月寫于石湖”，時(shí)在萬歷四十六年（1618年）。乾隆丙申御題詩(shī)作補(bǔ)闕，時(shí)間相隔158年：“東郭遠(yuǎn)西墅，山家接水村。春陰慶老幼，豐歲足雞豚。三代遺風(fēng)在，一時(shí)深意存。治民無別術(shù)，饑飽俾寒溫。”而“治民無別術(shù)，饑飽俾寒溫”兩句，一下子讓人從溫馨的過年氛圍中清醒過來。

丁觀鵬《太平春市圖》描繪了新春農(nóng)村熱鬧歡慶春節(jié)情景，字眼就是“市”字。除了各式攤販，也有挑擔(dān)沿街叫賣的各色貨郎，以及算命、跑旱船、演傀儡戲的表演藝人。攤販們銷售爆竹，打太平鼓，耍猴戲，跑旱船，盲眼看相人，戲棚上演掌中班，游人市販、竹籬人家，生動(dòng)傳神。文士在松樹下席坐品茶閑聊，朱漆托盤內(nèi)置有紫砂大壺與青花碗，盛裝泉水則用綠地花卉大壺、茶銚。親朋相見，互相鞠躬作揖。該作融合了中西畫法，既保留了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的線條和筆墨韻味，又借鑒了西方繪畫的透視法和光影效果，使得畫面更加立體和生動(dòng)。畫面采用長(zhǎng)卷形式，隨著畫卷的慢慢展開，集市由外入內(nèi)的景致依次呈現(xiàn)，富有動(dòng)態(tài)感。

"宮廷樂融融

《乾隆帝歲朝行樂圖》是由中清郎世寧等《乾隆帝歲朝行樂圖》故宮博物院藏清金廷標(biāo)《歲朝圖》臺(tái)北故宮博物院藏西畫家共同創(chuàng)作的一幅畫。郎世寧繪乾隆帝像，沈源、周鯤、丁觀鵬等人畫小童、房舍、樹木。該作主要是渲染皇家歲朝喜慶祥和的熱烈氣氛，同時(shí)展現(xiàn)乾隆帝與諸皇子間其樂融融的親情。圖繪乾隆與皇族子弟在庭院內(nèi)點(diǎn)燃鞭炮，慶賀歲朝的熱鬧場(chǎng)景，顯現(xiàn)出在尊貴的帝王身份之外，還流露出普通家長(zhǎng)的一面。

金廷標(biāo)《歲朝圖》繪園中翠竹與梅花、天竹爭(zhēng)相競(jìng)艷，一婦人由月門直窺群嬰嬉戲。喧鬧活潑的孩童，無疑為新年增添熱鬧祥福的氛圍。金廷標(biāo)畫技高超，得益于平日里對(duì)生活的細(xì)致觀察。他因?yàn)榈玫角〉鄣馁p識(shí)而擢升。據(jù)內(nèi)務(wù)府的檔案記載，乾隆二十二年（1757年）有旨意：“六月初九日，接得員外郎郎正培、催總德魁押帖一件，內(nèi)開本月初七日太監(jiān)如意傳旨：如意館新來畫畫人金廷標(biāo)著畫《十八學(xué)士登瀛洲》手卷一卷，往細(xì)致畫。”這是金廷標(biāo)入宮后接到的乾隆帝第一份“訂單”。此類歲朝畫和“館閣體”類似，出于“應(yīng)制”之需。

"舊俗再難見

鏡子對(duì)于古人來說具有特殊意義和用途。銅鏡由銅、錫、鉛合金鑄造而成，和空氣接觸日久會(huì)氧化變黑而黯淡無光或模糊不清，這時(shí)需要重新磨拭鏡面，使之恢復(fù)亮度。冬天是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，春節(jié)又是一年的開始，所以古人常在春節(jié)前磨鏡子，以祈求萬象更新之意。徐廷琨《春節(jié)磨鏡圖》算得上場(chǎng)景寫真，只見畫中半開的門上，貼著“金日天官賜福來”“前門迎百福”“后戶禎祥”等對(duì)聯(lián)或吉語。墻頭探出數(shù)枝初開的早梅，顯現(xiàn)出新春喜氣。畫中兩位女子，一個(gè)抱著孩子，一個(gè)捧著圓鏡。女主人的身軀掩在門后，只露出側(cè)臉，但面容卻完整地呈現(xiàn)在鏡中，亦幻亦真。磨鏡老人衣著襤褸，滿面笑容，人物形象形成強(qiáng)烈反差。此時(shí)她正在木架上打磨一面圓鏡，旁邊放著裝有藥粉的瓶子，還有一個(gè)形如響板的東西——將幾塊鐵片串在一起制成，名曰“驚閨”，用來招攬生意，《夢(mèng)粱錄》載：“修磨刀剪、磨鏡，時(shí)時(shí)有盤街者，便可喚之。”磨鏡并不是一門輕松的手藝，銅鏡養(yǎng)護(hù)遂成為一項(xiàng)專門職業(yè)，故被稱為“磨鏡客”，有隱者寓意。修行如同磨鏡，過程雖然辛苦，但人的心鏡經(jīng)磨瑩之后，如朗月當(dāng)空，清醒異常，得大智慧。

姚文瀚《歲朝歡慶圖》描繪了過年時(shí)闔家歡慶團(tuán)圓的場(chǎng)面，將新春時(shí)節(jié)歡快團(tuán)圓的氣氛表現(xiàn)得淋漓盡致。畫面整體敷色艷麗，亭臺(tái)樓閣富麗堂皇，庭院古樹環(huán)抱、湖石屹立，火盆燒著松枝，室內(nèi)布置著“四季花卉”大立屏，瓶插牡丹，烘托出富貴吉祥的年味。家仆或持酒壺侍立，或端送糕果，穿梭于前廳回廊里。后院婦女忙碌準(zhǔn)備年夜飯，遠(yuǎn)處閣樓上男仆合力懸掛大燈籠。在這幅畫里，仿佛令人能聽到笑聲的，就是造型圓潤(rùn)可愛的孩子們，在庭前玩著各式的游戲——打太平鼓，吹笙，玩懸絲傀儡等。整個(gè)畫面顏色濃厚，襯托出吉祥喜慶之味，呈現(xiàn)多重民情風(fēng)俗之美：一是歲朝清供的祥順之美，二是無憂童戲的天真之美，三是家庭和諧的孝悌之美。

"案上爭(zhēng)奇艷

邊文進(jìn)《歲朝圖》作于明宣宗宣德二年（1427年）春正。“宣德”二字令人遐想，大名鼎鼎的宣德爐便是一例。盡管在歷史敘述中，明朝是一個(gè)嚴(yán)酷的王朝，仍有輕松的一面。從藝術(shù)可以看到人的天性。明代插花誕生了“十全花”等新花型，并且進(jìn)一步出現(xiàn)了“堂花”和“齋花”之分。中堂用花高大端正，有儀式感，書齋清賞，以小瓶小器為主，突出趣味感。畫面上古樸的銅壺內(nèi)插梅、蘭、山茶、水仙、天竺、靈芝、松、柏、柿子、如意等十種花材，正是“十全”之寓意。瓶花的重心偏于下方，上方以梅干引向高處，虛實(shí)相生。從精美的花瓶到熱鬧的燈籠，每一處細(xì)節(jié)都透露出畫家對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的追求。

陳書被譽(yù)為“清代女畫家第一人”，其《歲朝麗景圖》絹本設(shè)色筆力遒勁，風(fēng)神簡(jiǎn)古。通過描繪各種帶有美好寓意的諧音、之物品，如石表壽外加水仙、天竺，為“天仙拱壽”，旁搭百合、柿子、靈芝、蘋果，則有“百事如意”和“平安如意”等多重寓意，來表達(dá)對(duì)新年的祈盼和祝福。這是明清吉慶畫中的慣用手法。款署“雍正乙卯新春，上元弟子陳書畫于來青小墅，時(shí)年七十有六。”如此高齡，筆墨未見絲毫老態(tài)倦意。畫中大花盆內(nèi)，栽有盛開的兩種牡丹，另有一蟠曲的清艷古梅，正當(dāng)盛開。湖石旁有一束水仙，小白花似有香氣撲鼻而來。以淡墨勾水仙葉，然后染以淡綠、嫩黃、淡赭，色調(diào)優(yōu)雅。兩只鮮紅的柿子掩映在樹葉下。花盆下旁又有含苞欲放的牡丹花。布局頗具匠心，疏密虛實(shí)，牡丹花葉之偃仰向背，和諸色花卉交相輝映，使人感到爭(zhēng)奇斗艷，生機(jī)盎然。

從這些古畫作品可以看出，春節(jié)是全民共同的節(jié)日，上至九五之尊，下至黎民百姓，稱得上普天同慶。無論是應(yīng)制應(yīng)命還是自抒胸臆，都有一份發(fā)自內(nèi)心的真情。春節(jié)最大的趣味，相當(dāng)于是設(shè)在人生路上的驛站，乃是彼此心靈得到慰籍和休憩之處。有了這樣一個(gè)個(gè)驛站，各自的人生就會(huì)分出許多階段。人生從上小學(xué)之時(shí)算起，為了學(xué)問，為了榮譽(yù)，為了地位，為了家庭，為了自己一切偉大的人生夢(mèng)想，埋頭拼搏。在這個(gè)過程中，既有順風(fēng)順?biāo)碾A段，也一定會(huì)遭遇挫折與失敗。如果沒有這些驛站，就沒有停歇之時(shí)，即便再怎么風(fēng)光也會(huì)在半途中累壞甚至累死。春節(jié)的趣味，其實(shí)就是人生的趣味，“文武之道，一張一弛”——以一種美好心情的重新開始，伴隨著新的希望和企盼，有了新的動(dòng)力，開始新的旅程。