立足本來 開創(chuàng)新局

曲藝藝術(shù)傳承著中華民族優(yōu)秀的文化基因，有著獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、藝術(shù)規(guī)律和審美體系。每個藝術(shù)門類在其不斷豐富和衍化的過程中都離不開理論的支撐，曲藝基礎(chǔ)理論是曲藝知識傳授的核心，也是學(xué)科建設(shè)成熟的重要組成部分。

在此背景下，對中國曲藝?yán)碚擉w系的建構(gòu)問題予以辨析、探討和定位，對曲藝學(xué)科未來的演化與完善具有現(xiàn)實的指導(dǎo)與實踐意義。著力創(chuàng)建和完善中國傳統(tǒng)曲藝的基礎(chǔ)理論研究體系，也已成為時代賦予我輩學(xué)人的艱巨使命。

近年來，隨著學(xué)術(shù)研究與曲藝實踐的不斷深入，學(xué)界、業(yè)界對曲藝基礎(chǔ)理論的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了較為深刻的反思與批判，并嘗試探尋出一條屬于本民族曲藝研究的路向，旨在實現(xiàn)我國曲藝基礎(chǔ)理論研究的中國化、本土化、系統(tǒng)化，來補(bǔ)充現(xiàn)有曲藝?yán)碚擉w系的空白。

一、對建構(gòu)曲藝基礎(chǔ)理論體系的思考

曲藝藝術(shù)所具有的綜合性特點(diǎn)決定了曲藝?yán)碚摰膹?fù)雜性。在強(qiáng)烈的問題意識下，對于曲藝?yán)碚擉w系建構(gòu)的探索，應(yīng)層層推進(jìn)、逐步遞進(jìn)，建構(gòu)出符合曲藝教育內(nèi)在規(guī)律的學(xué)術(shù)體系，切實為曲藝實踐培育合乎實際需要的多層次、多系統(tǒng)人才。

關(guān)于理論體系框架應(yīng)梯度式的分為初、中、高3個層級。其中初級為應(yīng)用型研究，側(cè)重“曲”，即熟悉傳統(tǒng)曲種、曲目、曲本。對各曲藝門類經(jīng)典篇目的聽、看、識、背、記、梳，先期積累厚實豐富的感性經(jīng)驗，在聆聽中更多地體悟曲藝，從視覺中發(fā)掘表演要素的關(guān)鍵。這看似基礎(chǔ)，實則對曲藝的研究者尤為關(guān)鍵，只有在對藝術(shù)門類精準(zhǔn)、深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上才能建立起屬于本土的曲藝?yán)碚擉w系。

中級則為基礎(chǔ)性研究，需“論”，在掌握了解曲藝樣式及表演特質(zhì)的基礎(chǔ)上加入理論內(nèi)容。這里的“論”不是拿來主義，不能把關(guān)于西方文藝的研究理論強(qiáng)加給曲藝，更不能照搬西方文藝?yán)碚摰挠^念來指導(dǎo)中國曲藝的理論建設(shè)。這要求曲藝研究者在反思傳統(tǒng)與創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷取舍，挖掘各曲藝曲種的深層規(guī)律，將正確的技藝評判導(dǎo)向引入對曲藝基礎(chǔ)理論的觀察中，筑牢曲藝基礎(chǔ)理論體系根基，使之步入良性循環(huán)。

最后是實用性研究，即“踐”，引導(dǎo)研究者上臺實踐，不是空喊口號予以敷衍應(yīng)付，真正接觸曲藝文化，倡導(dǎo)和組織研究者走出象牙塔，走入藝人群體，走上演出舞臺，從案頭研究轉(zhuǎn)向場上實踐。這種演而優(yōu)則研的做法，是在熟悉傳統(tǒng)的情況下進(jìn)行新的創(chuàng)造。純粹閉門造車式的臆想不可取，引導(dǎo)青年學(xué)人身體力行，再反哺理論，只有這樣才能對曲藝?yán)碚摰膭?chuàng)構(gòu)給予中肯、客觀的評價與精準(zhǔn)、切實的幫助，曲藝藝術(shù)勢必將沿著理論與實踐相結(jié)合的科學(xué)發(fā)展方向前進(jìn)。

二、凸顯曲藝?yán)碚撗芯康淖陨硖厣?/h3>

理論研究體量較為龐大與繁雜，其中又延伸出若干理論分支，涉及曲藝的方方面面。合理開發(fā)利用傳統(tǒng)曲藝?yán)碚撡Y源，突出曲藝研究自身特色，并結(jié)合現(xiàn)代曲藝的藝術(shù)實踐合理加以運(yùn)用是曲藝研究中最基礎(chǔ)、最重要的課題之一。

很多從事舞臺表演的曲藝家在長期實踐中深切認(rèn)識到理論滯后對曲藝發(fā)展的嚴(yán)重制約，并開始注意從實踐中總結(jié)經(jīng)驗、完善理論。①

事實上，在業(yè)界內(nèi)部各曲種中都存在著一套自洽的場上實踐技巧，遵循著一定的客觀規(guī)律，但始終缺少一種學(xué)術(shù)的話語觀照，一直處在學(xué)術(shù)研究的邊緣境地，遠(yuǎn)沒有完成對自身成熟經(jīng)驗的歸集整理。由此看來，將當(dāng)代曲藝的優(yōu)秀實踐整理并提升至理論層面高度是當(dāng)務(wù)之急，也是近年來學(xué)界一直所呼吁和建設(shè)的課題。一來，這要求曲藝工作者態(tài)度鄭重、觀點(diǎn)深刻，對這些個性化傳承和場上經(jīng)驗有較為清醒的認(rèn)知，并將其分條縷析地輯錄下來；二來，還要求曲藝研究者具備文化自覺，對寶貴的歷史經(jīng)驗和當(dāng)前曲藝發(fā)展的處境進(jìn)行歸納再共享，讓更多的曲藝后繼人才在口傳心授中“轉(zhuǎn)益多師”。

毋庸諱言，當(dāng)前曲藝?yán)碚擉w系要鞏固、要改革，開拓研究視角，深化研究層次，創(chuàng)新研究方法。學(xué)界與業(yè)界立足曲藝創(chuàng)作實踐和社會發(fā)展，總結(jié)、勾勒、填補(bǔ)、夯實曲藝?yán)碚擉w系，再整合其理論形態(tài)并轉(zhuǎn)化到曲藝教育當(dāng)中，為傳統(tǒng)曲藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的探索提供無限可能性。再者，善于抓取和闡釋曲藝實踐中所出現(xiàn)的新概念、新范疇、新樣式、新理念，厘清其內(nèi)涵和外延，培根固元，正本清源，為當(dāng)下曲藝?yán)碚擉w系的建構(gòu)積累當(dāng)代性的學(xué)術(shù)話語，為曲藝?yán)碚擉w系的建設(shè)提供可供向外延展的空間。

三、重視曲藝專業(yè)研究的基礎(chǔ)性作用

筆者認(rèn)為，曲藝?yán)碚撓鄬β浜笥谇噷嵺`，這突出表現(xiàn)在以往學(xué)界更側(cè)重曲藝文本研究，忽視曲藝場上表演，而場上研究理論也多停留在現(xiàn)象描述。目前來看，加強(qiáng)曲藝專業(yè)研究、場上研究，形成完備理論，是創(chuàng)構(gòu)曲藝?yán)碚擉w系的必要之舉，具有較高的應(yīng)用價值。

“從主觀方面看，部分創(chuàng)作表演人員缺乏一定理論視野和素養(yǎng)，未自覺肩負(fù)起助推理論研究的重任……更有甚者，認(rèn)為研究曲藝?yán)碚摰娜吮囟ú欢畡?chuàng)作表演。”②

曲藝實踐是理論的基礎(chǔ)，理論是實踐的指導(dǎo)。新時代背景下曲藝創(chuàng)作與表演實踐迫切需要前瞻性、針對性的專業(yè)研究。“山后練鞭”是業(yè)界對暗下私功、刻苦練藝的生動描述，所有從事曲藝表演的演員無一例外都要經(jīng)過長期嚴(yán)苛的專業(yè)性訓(xùn)練，才能配合完成高質(zhì)量的曲藝舞臺演出。曲藝?yán)碚撗芯恳獜闹芈牎⒅乜础⒅匕割^向“聲臺形表”的專業(yè)表演研究轉(zhuǎn)移。在原有扎實理論基礎(chǔ)的框架下開展有意義、有目標(biāo)、有要求、有實效的理論創(chuàng)新，以全新視角審視和提煉曲藝形體、表演訓(xùn)練中的精華要素，使其更符合當(dāng)今曲藝?yán)碚撗芯康姆治鏊悸放c學(xué)習(xí)需要，將技藝研究納入到相關(guān)基礎(chǔ)理論體系的構(gòu)建板塊中，豐富曲藝專業(yè)研究理論。

如何把曲藝本體研究與專業(yè)表演理論融合起來，這向深耕于曲藝領(lǐng)域的學(xué)者提出更高的要求。首先關(guān)注到曲藝表演的專業(yè)性、技藝性不應(yīng)停留在藝術(shù)院校的表演教材層面，不應(yīng)僅僅解決講唱技巧、身段技巧等問題，而應(yīng)當(dāng)具有高維度的概括性，是在正確行業(yè)共識觀念的指導(dǎo)下，在充分積淀曲藝表演的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提煉中國曲藝的核心精神和藝術(shù)精髓，著力揭示和認(rèn)識曲藝表演的藝術(shù)規(guī)律。

其次，要長期扎根曲藝圈層，熟稔關(guān)于曲藝藝術(shù)的專業(yè)知識，以避免隔靴搔癢之談，細(xì)致梳理這些民間的、零散的、樸素的、薪火相傳的場上經(jīng)驗，將之提升至理論高度，轉(zhuǎn)化為更加精深的學(xué)術(shù)研究。并在前面所述的基礎(chǔ)上，將場上研究融于教學(xué)理念和理論體系，付諸于專業(yè)教學(xué)實驗，突破業(yè)界與學(xué)界的壁壘和各自的局限，以填補(bǔ)專業(yè)理論與學(xué)術(shù)理論二者合流的缺失，挖掘其巨大潛力。

無疑，一套兼具學(xué)理性與專業(yè)性的曲藝?yán)碚摬拍芡癸@其寶貴的學(xué)術(shù)價值，具有很強(qiáng)的可操作性，為非長期處在藝術(shù)實踐一線，和隨后步入曲藝領(lǐng)域的研究者搭建了一個可供攀緣和借力的研究平臺，也為當(dāng)下曲藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)提供必要的路徑參考。概而言之，重視專業(yè)研究的基礎(chǔ)性作用，將案頭與場上等二重領(lǐng)域勾連起來，為后人研究提供基礎(chǔ)范式，為曲藝基礎(chǔ)理論的發(fā)展找尋新的思路和方向。

四、實現(xiàn)曲藝?yán)碚撆c實踐研究的知行合一

曲藝研究的知行合一是構(gòu)建曲藝?yán)碚擉w系的重要環(huán)節(jié)，關(guān)乎曲藝生命能否找到和捋清學(xué)術(shù)坐標(biāo)的延展路向，對其場上和案頭認(rèn)識的不深入或者出現(xiàn)偏頗，都會從根本上妨礙這門藝術(shù)理論體系的正確建立。

現(xiàn)階段，絕大部分的曲藝學(xué)習(xí)者都處在紙上談兵的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，多數(shù)情況下，基礎(chǔ)研究也僅停留在文本，認(rèn)識曲藝的渠道更多是通過字面、書面的方式，較少走出校園、走進(jìn)園子，去深入一線獲取研究靈感。相反，曲藝是人類的一種藝術(shù)實踐，曲藝基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)絕不是要求研究者僅掌握曲藝文化中所存在的、業(yè)已形成一定規(guī)律的理論基礎(chǔ)知識便達(dá)到應(yīng)用的目的，而是要摒棄機(jī)械化、教條化、單片化等停滯的研究認(rèn)識來判斷、指導(dǎo)曲藝實踐的開展。

“讓曲藝?yán)碚撗芯空呱钊氲絼?chuàng)演一線。與人民群眾共同創(chuàng)作生產(chǎn)藝術(shù)作品這一曲藝的重要屬性決定了它不可能是純粹書齋式的研究，用不加限制的學(xué)術(shù)語言和以概念解釋概念的方法是不能對創(chuàng)作表演產(chǎn)生切實影響的。”③

因此，曲藝的理論研究需要從最初外在的直接觀察轉(zhuǎn)向主動的參與觀察，去輔助解決曲藝?yán)碚撆c曲藝實踐兩者之間的銜接及實際應(yīng)用問題，以便于理論同工作實踐呈現(xiàn)知識上的貫通，并產(chǎn)生出新鮮的文化觀察與詮釋。這不同于單純的為調(diào)查而采取旁觀態(tài)度的記錄，需長時間與當(dāng)?shù)厍囁嚾私⒚芮新?lián)系，經(jīng)常參加田野點(diǎn)上的所有日常生活與社會活動，真切地了解業(yè)內(nèi)人對待創(chuàng)演的所思所想。

即便研究者、教育者身處高校、科研機(jī)構(gòu)等也要酌情提供更多的曲藝表演交流機(jī)會，或邀請不同類別的曲藝表演藝術(shù)家傳授其更多專業(yè)性、技藝性的指導(dǎo)意見，以保證曲藝?yán)碚撗芯康目茖W(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、合理性。這些新鮮的實踐理論經(jīng)驗亟待從體系建設(shè)的角度不斷翻新升級，當(dāng)然，曲藝表演理論與實踐同步，還會對既有的研究成果提出挑戰(zhàn)，這要求后輩學(xué)人審慎揚(yáng)棄，實事求是給予新的理論回應(yīng)，建立獨(dú)立的理論范疇。只有這樣，曲藝?yán)碚撗芯康捏w系才能不斷整合資源，迭代更新，與時俱進(jìn)。

從不同緯度闡釋和探討曲藝研究的內(nèi)在規(guī)律，建立起“理論——實踐——知行求索——理論提升——實踐創(chuàng)新”的良性互動、互為表里的曲藝藝術(shù)與曲藝學(xué)科發(fā)展的新格局、新態(tài)勢。

五、結(jié)語

基礎(chǔ)理論體系的建設(shè)對中國傳統(tǒng)曲藝的傳承與保護(hù)起到關(guān)鍵性作用，曲藝?yán)碚摴ぷ髡叱袚?dān)著建設(shè)更具中國傳統(tǒng)的曲藝?yán)碚擉w系的重任。

特別是在探索推動曲藝高等教育和學(xué)科建設(shè)實踐路徑的視域下，傳統(tǒng)曲藝基礎(chǔ)理論體系的建設(shè)被賦予越來越多的使命與內(nèi)涵。首先，夯實曲藝?yán)碚搼?yīng)堅定地增強(qiáng)文化自信，立足于曲藝舞臺形態(tài)的核心和本位，建立起既包含場上專業(yè)又包含曲藝?yán)碚摰难芯俊Ｆ浯危浞掷脤W(xué)理研究與場上實踐相結(jié)合的學(xué)科優(yōu)勢，做解決真問題的真學(xué)術(shù)，為當(dāng)下曲藝基礎(chǔ)理論體系構(gòu)建積攢富有當(dāng)代性的學(xué)術(shù)話語，源源不斷地為曲藝科學(xué)發(fā)展、規(guī)范發(fā)展、全面發(fā)展提供更為深厚的理論學(xué)術(shù)支撐和智力支持。

曲藝?yán)碚摰臉?gòu)建應(yīng)植根于本土化、民族化、傳統(tǒng)化的思維方式和業(yè)界傳統(tǒng)，保持冷靜、客觀、全面的態(tài)度去取長補(bǔ)短、發(fā)展自身，探討曲藝內(nèi)部的規(guī)律和基本特征是立足本來，開創(chuàng)新局的前提。一言以蔽之，從理論上認(rèn)識、在實踐中行動，梯度構(gòu)建曲藝?yán)碚摰幕A(chǔ)體系，激發(fā)曲藝研究的學(xué)術(shù)活力，形成理論自洽、實踐自覺的生動局面，為建立起具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的曲藝學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系而不懈努力。

【本文系2023-2024年河北省社會科學(xué)基金項目“近代京津冀評鼓書口述本整理研究”（項目審批號：HB23YS038）的階段性研究成果】

注釋：

[1]《曲藝》編輯部：《把握曲藝藝術(shù)發(fā)展規(guī)律 加強(qiáng)曲藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)研究》，《曲藝》，2018年第11期，第1頁。

[2] 董耀鵬：《關(guān)于曲藝?yán)碚摻ㄔO(shè)和學(xué)術(shù)批評若干問題的思考》，《中國文藝評論》，2015年第1期，第94頁。

[3]《曲藝》編輯部：《重視創(chuàng)作表演對曲藝?yán)碚撗芯康幕A(chǔ)性作用》，《曲藝》，2016年第9期，第1頁。

（作者：河北大學(xué)文學(xué)院講師）

（責(zé)任編輯/陳琪穎）