論中國式現代化中國特色的價值意蘊

摘 要：中國式現代化扎根中華大地，立足中國國情，具有鮮明中國特色。在理論維度上，中國式現代化以“兩個結合”為生發基礎，以共同富裕為目標指向，以人民至上為價值內核，以黨的領導為根本保證，以協調發展為關鍵尺度，以和平發展為道路依托，是實現中華民族偉大復興的理論指引。在實踐維度上，中國式現代化構建出政治保證上堅持黨的領導、實踐方式上堅持獨立自主、實踐內容上堅持“五位一體”、發展動力上堅持改革開放、力量支撐上堅持團結奮斗的運行范式。在文明發展維度上，中國式現代化因應現代化一般規律，在開辟人類文明發展新道路、構建文明發展新的話語體系、為發展中國家提供全新發展范式等方面，塑造了現代化新范式和新格局。全面剖析中國式現代化相關理論與實踐所蘊含的中國特色，是科學分析把握其豐富內涵，奮力推進中國式現代化偉大實踐進程之關鍵。

關鍵詞：中國式現代化；中國特色；理論重塑；系統實踐；人類文明新形態

基金項目：國家社會科學基金項目“新發展階段協調推進‘四個全面’戰略布局的路徑研究”（21AKS024）；重慶市哲學與社會科學規劃項目“重慶市大學生思想政治教育協同創新模式研究”（2019PY56）。

［中圖分類號］ A81 " " " " ［文章編號］ 1673-0186（2025）001-0033-017

［文獻標識碼］ A" " " ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2025.001.003

黨的二十大報告指出：“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”［1］中國作為一個擁有悠久歷史和獨特文化傳統的國家，在現代化進程中充分結合自身實際，提出并實踐適合本國國情的發展道路。所以，中國式現代化是人類現代化一般進程與中國特色的辯證統一，充分展現出其對于西方資本邏輯主導現代化道路的突破和超越。中國式現代化中國特色所蘊含的獨特價值，對構建人類命運共同體，實現中華民族偉大復興中國夢具有重要戰略價值。

一、問題的提出與學界研究進展

黨的二十大以來，隨著“中國式現代化”戰略命題的提出，以及以習近平同志為核心的黨中央對中國式現代化理論體系的初步構建，學界圍繞“中國式現代化中國特色”的相關研究持續推進。目前，學界對于這一主題的研究主要涉及以下幾個方面。一是中國式現代化中國特色如何定義。程贊等人指出中國式現代化是激活中華文明、切合中國實際、堅持人民至上、遵循獨特策略、呈現人類文明新形態的現代化［2］。駱郁廷指出中國式現代化具有制度、國情、價值、發展、生態以及和平六個方面的特色［3］。二是中國式現代化中國特色從何而來。陳希顏等人分析了西方現代化道路并非全人類走向現代化的唯一路徑，通過運用馬克思主義理論的相關觀點，指出從中國現實情況與具體實際出發，“走中國實現現代化的道路”，與我國獨特的歷史、文化和國情相結合，堅持“以我為主，兼收并蓄”，才能落地生根，使之具有自己的中國特色［4］。程贊等人指出，在推進中國式現代化進程中彰顯的“中國特色、中國風格、中國氣派”，原因在于中國式現代化道路是中國共產黨領導人民在系統總結“五史”寶貴經驗的基礎上摸索、創造出來的［2］。三是中國共產黨對于中國式現代化中國特色有何優勢。劉嗣方從黨的政治、思想、戰略、組織、號召五個方面論述了中國式現代化的本質要求是堅持中國共產黨領導，指出黨的政治領導力是可靠保證、黨的思想引領力是科學指引、黨的戰略謀劃力是支撐力量、黨的群眾組織力是強勁動力、黨的社會號召力是鮮明優勢［5］。四是對中國式現代化中國特色所蘊含的深層次價值研究。王立勝指出中國式現代化中國特色的價值意蘊，表現為對人類文明新形態的貢獻［6］。陳金龍指出中國特色的中國式現代化，是對西方現代化的突破和超越［7］。張艷濤、洪鈞指出中國式現代化正在為世界提供一個嶄新的文明形態，體現出中華民族文明的獨特氣質，給予世界全新的“文明價值貢獻”“道路選擇貢獻”“世界發展貢獻”，這是一次新的覺醒與超越［6］。

從已有研究成果來看，目前我國學界在中國式現代化中國特色的研究較少，研究角度較為單一。其中，大多數學者的研究尚停留于依托黨的二十大報告，對中國式現代化中國特色概念、內涵、本質等問題的闡釋。有部分學者則立足馬克思主義哲學、中華文明以及中國共產黨治國理政經驗等角度，對“中國式現代化中國特色從何而來”展開分析。總體而言，學界現有對于中國式現代化中國特色價值問題的研究，客觀上存在著因研究成果較少以及深入挖掘不足所造成的研究系統性不足問題。鑒于此，本文聚焦中國式現代化中國特色價值意蘊這一論題，從理論價值、實踐價值和文明價值三個維度搭建分析、闡釋架構。其中，理論價值主要指向在揭示中國式現代化的中國特色，對于馬克思主義理論的創新和中華優秀傳統文化的繼承等方面所起的間接推動作用。實踐價值主要體現在中國式現代化的中國特色，直接作用于推動中國社會高質量發展以及實現中華民族偉大復興的偉大征程，其方式、內容、支撐等是中國式現代化順利推進的制勝法寶。文明價值面向的是對于世界上發展中國家以及世界發展狀態的改變，對于人類文明新形態的貢獻。盡管三個價值作用的對象不同，但效果指向卻是一致的，分別以一種新的形式從不同維度共同推動著社會進步。

二、中國式現代化中國特色的理論基礎和意義建構

現代化并沒有固定的模式，也不可能在短時間內一蹴而就。具體國情、歷史和發展階段等因素，都將影響國家主體對于現代化道路、方式、策略等問題的抉擇。這就決定了中國式現代化是聚焦我國國情、立足實踐探索、開展理論構建的結晶，獨具中國特色。更好把握中國式現代化中國特色的獨特價值，就是要在深入理解其理論基礎和意義建構之上展開，理解其“從何而來”和“是何樣態”。

（一）馬克思主義現代化理論奠定了深厚的理論根基

馬克思主義認為，每一個經濟社會形態都有其特定的生產方式、所有制結構和分配方式。這些經濟關系的建立和發展，決定了政治、文化、法律等的形成和演變。這也意味著現代化復雜多元，是無數互相交錯的力量共同作用的結果。人類社會的發展和人類的文明進步必然推動人類走向現代化。資本邏輯主導下的資本主義制度、文化，以及所創造的生產力，在推動整個人類世界邁入現代化進程中具有重要歷史地位。現代化之所以于西方世界發端，有著深厚的歷史動因。文藝復興以及其后的啟蒙運動，使歐洲走出了黑暗的中世紀時代，在摒棄基督教“救贖史觀”之后，新的世界觀逐步萌芽發展。啟蒙運動先行打破了思想領域的枷鎖與藩籬，為資本主義制度建立做好了理論準備，資產階級革命和工業革命交織演進，生產力的飛速發展，生產關系的深刻變革，社會分工、城市化等現代化要素順勢而生，資產階級徹底摧毀了傳統社會，整個西方世界發生革命性、根本性變革。但是，馬克思主義認為，西方世界的現代化充滿了殖民掠奪和剝削壓榨。資本主義現代化不能解決人與自然、人與社會、人與自我的和諧。“社會化生產和資本主義占有的不相容性”［8］是資本主義制度下現代性的具體體現，也是其實現的現代化基本特征。強調了資本主義制度下現代性的局限性和不可持續性，并呼吁探索更為符合社會公平、環境可持續發展和人類發展全面自由的新社會形態。對于發展道路的選擇，需要綜合考慮國家的歷史、文化、資源狀況以及人民的需求和價值觀等諸多因素，但資本邏輯主導下的現代化道路和模式不是唯一選擇，不同國家和地區的發展道路不同，并不存在一種適用于所有國家的“普世價值”。馬克思認為資本主義不是實現現代化的唯一路徑，他提出跨越“卡夫丁峽谷”的設想［9］。要實現所謂“跨越”，即要避免資本主義現代化過程中的依靠對外掠奪、對內壓榨完成資本原始積累的老路。在之后的實踐探索中，雖然由于歷史條件的局限，馬克思的設想沒有完全實現，但馬克思的思想仍有方法論意義，它為非資本主義國家的現代化指明了發展方向和途徑。

（二）習近平總書記關于中國式現代化的重要論述提供了直接的理論依據

黨的十八大以來，習近平總書記立足國內國際兩個大局、立足新時代偉大實踐，圍繞實現中華民族偉大復興的中國夢，創造性提出了“中國式現代化”這一重大命題。黨的十九屆五中全會首次闡述了中國式現代化的五個特征；黨的二十大報告中全面論述了中國式現代化理論的核心觀點和主要內容；2023年2月，習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，對中國式現代化的一系列重大理論和實踐問題進一步闡釋。這些論述構建起了中國式現代化的理論體系，使中國式現代化更加可感可知，為新征程上的強國偉業提供了根本指引。

第一，強調搞現代化建設只能靠自己。現代化建設不能閉關鎖國，也不能全盤西化，理應“以我為主”，每個國家的基本國情、歷史沿革、文化傳統不同，決定了現代化道路勢必存在差異，實現現代化既要把握人類現代化的共同特征，更要緊扣本國現代化的特殊條件。同時，現代化建設也不能“本本主義”，要做到“理論聯系實際”，只有將人類文明發展進程中所凝結的文明成果與本國實際相結合，才能走好現代化之路。中國式現代化是獨立自主的現代化，只有腳踏華夏土地，從中華文化中傳承中來，從中國具體國情中來，對內對外堅持獨立自主，才能走好自己的現代化之路。

第二，中國特色社會主義道路是中國式現代化的必然選擇。中國特色社會主義道路是黨領導人民艱辛探索、深刻總結世界和中國現代化發展經驗的基礎上形成的，它緊密結合了我國的國情和歷史文化傳統并致力于解決社會主義現代化進程中面臨的實際問題，改革開放以來的偉大實踐充分證明了走這條道路是實現中華民族偉大復興的正確路徑。習近平總書記反復強調“道路自信”，充分論證和闡釋了這條道路的科學性、必然性。這也進一步鞏固了中國特色社會主義道路的理論基礎，為進一步推進中國式現代化和民族復興提供了堅實的指導。

第三，中國特色社會主義制度是中國式現代化建設的根本保障。“制度優勢是一個國家的最大優勢。”［10］119較之于資本主義，社會主義具有先天的制度優勢，代表了人類社會的發展方向，堅定制度自信就是要充分體現中國特色社會主義制度的優越性。新中國成立后，中國共產黨團結帶領全國人民實現了從“一窮二白”到經濟總量躍居世界第二的歷史性跨越。這一歷史性成就，靠的是偉大人民、偉大的中國共產黨，以及偉大的社會主義制度優勢。

第四，中國特色是中國式現代化堅定不移的正確指引。中國式現代化是在中國特色社會主義實踐基礎上展開的，符合中國國情、體現中國特色改革發展本質。“我們建設的現代化必須是具有中國特色、符合中國實際的。”［11］具有中國特色既是中國式現代化的題中應有之義，也是其堅定的發展方向，中國特色使中國式現代化與中國的國情和民族復興目標相契合，讓中國式現代化更加符合我國的國家富強、民族復興和人民幸福之需。

第五，中國式現代化為人類文明發展提供有益借鑒。實現中國式現代化“不僅造福中國人民，而且造福世界人民”［12］。中國式現代化將人民對美好生活的向往作為奮斗目標，始終堅持以人民為中心，發展為了人民、發展依靠人民、由人民共享發展成果；中國式現代化的價值還體現在超越資本主義的價值局限，以“胸懷天下”的世界品格，推動構建人類命運共同體，開創人類文明新形態，肩負起對人類前途命運的世界擔當和使命，為世界文明發展貢獻了中國方案、中國智慧和中國力量，為其他發展中國家實現現代化提供了全新的經驗借鑒和道路選擇，這對于世界和平穩定與人類文明的發展有著重要世界意義。

（三）中華優秀傳統文化為中國式現代化提供重要理論支撐

中國式現代化生長在中國大地，博大精深的中華優秀傳統文化是中華民族幾千年來積累的寶貴文化遺產。它是中華民族和中國人民根脈所系，中華優秀傳統文化強調道德修養、孝道親情、禮儀文明等價值觀念，這些價值觀念有助于構建和諧穩定的社會秩序，提倡個人行為的自律和社會責任感，為現代社會的發展提供了精神支撐。傳統文化中的思想體系如儒家思想、道家思想、佛教思想等，對于治國理政、個人修養、社會倫理等方面都有深刻的啟示，可以為現代社會發展提供寶貴的經驗和智慧。

中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化，中華優秀傳統文化為其提供了豐富的理論支撐。首先，中華傳統文化中的“天人合一”觀念強調人與自然之間的緊密聯系，認為人是自然的一部分，人的發展與自然的和諧相處息息相關。這種觀念反映了對自然界的敬畏和尊重，強調人類應當與自然保持平衡與和諧的關系。其次，傳統文化中的生態智慧也對人與自然的和諧相處提供了啟示。另外，中華傳統文化中的詩詞、繪畫等藝術形式也表達了人與自然和諧相處的美好愿景。

同時，中華優秀傳統文化中蘊含著的治國理政智慧在當今仍具有重要意義，要在“第二個結合”中，加強對于中華優秀傳統文化的馬克思主義闡釋。在現代化發展道路上，中國式現代化的獨特優勢以及顯著特色就在于是根植于五千年的中華文明史進行的，具有厚重的歷史底蘊和文化底蘊。中華優秀傳統文化賦予了中國式現代化民族特色和文化底蘊，更好地理解中國式現代化的中國特色要從中華民族的歷史、文化角度去思考，中華優秀傳統文化的文化傳承、歷史繼承為中國式現代化的中國特色提供了重要來源，成為其區別于歐美國家現代化發展道路的重要特征。

（四）中國式現代化中國特色研究的意義建構

基于上述理論分析，對于中國式現代化中國特色的理解和詮釋，其價值維度主要由三個重要內容構成。理論價值、實踐價值、文明價值共同構成了中國式現代化中國特色的價值維度，也是本研究的肯綮。

首先，從理論維度來看，中國式現代化是馬克思主義中國化時代化的重大理論命題。馬克思認為，西方現代社會由資本邏輯驅動，在極大釋放社會生產力的同時，“工人創造的商品越多，他就越變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”［13］。馬克思主義在剖解、批判資本主義的基礎上，構建了一條超越資本主義現代性困境的科學路徑。中國式現代化以馬克思主義為理論根基，是中國人民在黨的領導下堅持自信自立、體現主體性道路自覺的偉大實踐，直接推動并不斷促進中國現代化發展的實現。中國式現代化的“中國”二字體現出中國特色，這是中國式現代化與其他國家現代化的核心區別所在。換言之，中國式現代化中國特色研究的意義就在于從經濟、政治、文化、生態等多個領域探尋一種適合中國國情、符合時代要求的現代化路徑，并在理論創新中被強化和建構。在此基礎上，不斷探索超越資本主義現代化困境且富有活力和創新力的現代化新范式，開創符合世界潮流的先進制度和先進文明。

其次，從實踐維度來看，中國式現代化是馬克思主義中國化時代化的重要實踐命題。中國共產黨自成立以來，團結帶領全國各族人民經歷革命戰爭、艱苦創業、改革發展，戰勝各種困難挑戰，社會發生巨大變化，是中國共產黨的長期探索和實踐的結果。更進一步說，中國式現代化“中國特色”的研究意義就在于探索并找到符合中國國情和自身發展需要的現代化實踐路徑。為此，中國共產黨始終以馬克思主義為指導，根植于中國特定社會條件和歷史環境，領導人民全力推進中國式現代化實踐，推動了中國社會的巨大變革和發展。這一實踐所帶來的全球影響和創造的顯著成果尤為引人注目，一方面極大地解放和發展社會生產力，促進中國社會全面進步。另一方面為世界現代化增添更多實踐活力，特別是為其他發展中國家提供了一種不同于西方模式現代化實踐的成功范例。

最后，從文明發展維度來看，中國式現代化是馬克思主義中國化時代化的創新發展命題。中國式現代化根植于中華文明的深厚土壤，其光明前景在于通過自身的發展實踐和理論創新，破除了“現代化=西方化”的迷思，不僅系統回應了中國之問、時代之問、人民之問，也深刻回應了世界之問，展現了人類走向現代化的全新圖景，并在文明觀、發展路徑和實踐成果上具有鮮明的中國特色。當今世界，百年未有之大變局加速演進，大國之間的競爭除了軍事、經濟競爭外，更為基礎的是文化競爭，世界格局演變進程加快，國家關系穩定與動蕩交織，在人類文明發展的進程中挑戰與機遇并存。中國式現代化“創造了人類文明新形態”［14］，為世界文明發展和其他國家實現現代化提供了新道路。概括來講，中國式現代化形成并根植于“兩個結合”，既全面回應了中國歷史與現實面臨的挑戰和問題，也為世界現代化進程貢獻了嶄新的思路，尤其是中國式現代化所展示出鮮明的中國特色，為全球多元文明和發展探索提供了豐富的思想和發展樣本。

三、重塑性科學理論：中國式現代化中國特色的理論價值

中國式現代化是中國在追求現代化的道路上不斷探索和創新的結果。中國式現代化是共性與個性的統一，既有世界現代化建設的一般特征，同時又立足于中國國情對現代化建設進行理論重塑，具有鮮明的中國特色。從理論層面，中國式現代化以“兩個結合”為生發基礎，以共同富裕為目標指向，以人民至上為價值內核，以黨的領導為根本保證，以協調發展為關鍵尺度，以和平發展為道路依托，是實現第二個百年奮斗目標的理論指引。

（一）以“兩個結合”為生發基礎

中國式現代化是中國共產黨“兩個結合”理論體系的重要理論成果，它既是實踐探索，也是理論成果，更是行動指引。中國式現代化在發展過程中進一步促進馬克思主義理論豐富和發展，繼承和弘揚好中華優秀傳統文化。一方面，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。馬克思主義本身不是封閉的理論體系，其科學性和時代性促使馬克思主義向實踐完全開放，在持續回應時代課題中實現理論自身的豐富和發展。中國式現代化發展道路的挑戰和問題是馬克思恩格斯無法料想的，為此在堅持馬克思主義基本立場的同時要結合本國實際發展情況。另一方面，中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，是中華文明的智慧結晶，其中許多思想理論與社會主義核心價值觀高度契合，同時中國式現代化理論內核蘊含著中華優秀傳統文化思想。新時代以來，中國共產黨高度重視中華優秀傳統文化價值，不斷從中汲取治國理政的思想智慧。

（二）以共同富裕為目標指向

追求美好生活，實現共同富裕是中國式現代化建設的根本目標。新中國成立之初，通過“三大改造”基本實現工業化，人民生活有所改善。改革開放后，鄧小平指出“我們堅持社會主義，要建設對資本主義具有優越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮。”［15］225擺脫貧困需大力發展生產力，以經濟建設為中心成為社會主義初級階段的中心任務。隨著南方談話和黨的十四大順利召開，我國改革開放進入新的發展階段，中國現代化邁上新的發展臺階，經濟的快速發展為后來現代化建設奠定了堅實的物質基礎。“共同富裕路上，一個也不能掉隊。”［10］66在推進經濟發展的同時，中國大力實施扶貧政策，致力于解決貧困問題，提高貧困地區和貧困人口的生活水平。20世紀60年代，曾有新經濟增長理論認為要注重經濟體系內部力量的作用，并提出了一系列在資本主義制度下發展經濟、提高人民生活水平的治理模式，但這一理論忽略了資源分配、民生保障、地區均衡發展等一系列問題［15］，中國式現代化的共同富裕觀，從解決溫飽到全面脫貧建成小康社會，始終致力于改善民生，提高人民生活水平和質量，為實現共同富裕目標不斷發力，實現了對西方各類經濟學理論的超越。

（三）以人民至上為價值內核

人民群眾是歷史的創造者，習近平總書記高度重視人民群眾的主體地位，“江山就是人民，人民就是江山”的政治觀，進一步體現了人民群眾對于政權鞏固的核心地位，中國式現代化始終堅持以人民為中心，把人民放在發展的重要位置。一方面，中國式現代化理論建構尊重人民的歷史主體性。“為什么人、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石。”［10］520以人民為中心不只是一句口號，而是中國式現代化理論的價值支點和邏輯起點。中國現代化事業著眼于現實中的人民，尊重人民主體性，發揮人民創造性，從而滿足人民美好生活需要，彰顯中國式現代化的人民價值。另一方面，中國式現代化理論建構以人的全面發展為旨歸。資本主義社會由于生產資料私有制，人處在一個物化、異化的社會。與西方資本主義社會相比，中國現代化發展所追求的物質發展充分尊重人、解放人，社會的發展與人的自我價值、社會價值相統一，實現以人的現代化超越物的現代化。因此，人民是中國式現代化理論建構的出發點和落腳點。

（四）以黨的領導為根本保證

“黨的領導直接關系中國式現代化的根本方向、前途命運、最終成敗。”［16］一方面，黨的性質、宗旨決定了中國式現代化的社會主義底色。黨的領導確保了中國堅定不移地走中國特色社會主義現代化建設道路，為中國式現代化建設明確了發展方向。另一方面，黨為現代化建設從高位部署，做好頂層設計。理論是行動的先導，唯有正確的理論才能確保現代化道路航向清晰。中國式現代化的發展藍圖離不開黨的集中領導與統籌謀劃，黨對2035年和21世紀中葉的發展目標作出宏觀展望和總體部署，實施“兩步走”發展戰略。中國式現代化從理論到實踐都充分體現了黨的領導地位，將黨的領導貫穿于現代化建設過程的方方面面。中國共產黨自身沒有特殊的利益，始終把人民群眾的利益放在第一位。中國之所以能順利推進現代化建設，并取得令人矚目的成就，都得益于始終堅持黨的領導。黨的領導是中國發展的根基，唯有堅持黨的基本路線、方針政策等才能確保中國式現代化行穩致遠。

（五）以協調發展為關鍵尺度

“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調、人與自然和諧共生的現代化。”［1］物質文明和精神文明、人與自然，二者猶如車之兩輪，在協調發展中促進現代化事業發展。就物質與精神而言，“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進”［17］。中國式現代化追求物質與精神協調發展，使人們的物質生活水平不斷提高，同時人民精神境界得到極大提升。就人與自然而言，兩者是生命共同體。人類善待自然、保護自然，自然也會回饋人類。在現代化建設進程中，我們堅持綠水青山就是金山銀山的發展理念，推進生產方式轉型，構建新發展格局，生態環境得以改善，成為最普惠的民生。更進一步講，中國式現代化是一個全方位、多層次的系統，是五個文明要素緊密聯系，相互促進，在追求物質文明與精神文明相協調發展的同時要兼顧五個層面的關系。協調發展是中國式現代化建設的重要尺度，中國式現代化是“五位一體”總體布局相協調發展的現代化。

（六）以和平發展為道路依托

百年未有之大變局，世界局勢發生深刻變化，和平和發展仍然是當今時代的主題。中國的崛起與發展始終堅持走和平與發展道路，中國式現代化發展譜寫了中國維護世界和平，促進世界發展的樂章。1953年，周恩來總理在中印關系上首次提出和平共處五項原則，受到參會各國的高度贊賞，此后成為處理國際關系的重要準繩。鄧小平同志指出：“現在樹立我們是一個和平力量、制約戰爭力量的形象十分重要，我們實際上也要擔當這個角色。”［14］128進一步表明了中國的發展不會給世界各國造成威脅，是抗衡世界霸權主義、強權政治的重要力量。進入新時代，習近平總書記高舉和平與發展旗幟，在推動中國不斷發展的同時兼濟天下，強調“世界現代化應該是和平發展的現代化、互利合作的現代化、共同繁榮的現代化”［18］。中國堅定地走和平發展道路，堅持共商共建全球治理觀，構建國際政治新秩序，為世界發展不斷貢獻中國智慧和中國方案。中國現代化建設離不開和平的國際環境，中國的發展也必然不會破壞世界和平秩序，是維護世界和平的重要力量。因此，中國現代化建設這艘巨輪，始終堅持以和平共建為帆，在復雜多變的局勢中穩步前行。

四、系統性偉大實踐：中國式現代化中國特色的實踐價值

中國式現代化以馬克思主義為理論根基，是中國人民在黨的領導下堅持自信自立、體現主體性道路自覺的偉大實踐，直接推動并不斷促進中國現代化發展的實現。在理論分析的基礎上，從全局性、系統性視角，按照領導力量、實踐方式、實踐內容、發展動力、力量支撐的實踐運行邏輯和范式，闡釋中國式現代化中國特色的實踐價值。

（一）政治保證上堅持黨的領導

黨的領導保證了中國式現代化的發展方向、發展動力，并為現代化建設提供組織保障。2023年中央經濟工作會議提出“必須把推進中國式現代化作為最大的政治”［19］這一重要論斷，明確了在新時代新征程上中國共產黨人的奮斗方向和奮斗目標，在政治保證上堅持黨的領導，體現了中國共產黨在國家現代化進程中的重要作用和獨特價值。

一是堅持黨的領導為中國式現代化提供了堅實的政治基礎和穩定的治理體系。中國共產黨作為執政黨，歷經長期革命、建設和改革實踐，形成了系統的科學執政理念和治國理政經驗，并勇于自我革命，持續鍛造走在時代前列的馬克思主義執政黨，用新時代黨的自我革命引領社會革命。在中國式現代化進程中堅持黨的領導，確保了國家各項政策和措施的有效實施，保障了國家的長期穩定和發展，確保全國各族人民心往一處想、勁往一處使，推動現代化建設朝著既定目標發展。

二是黨的領導為中國式現代化提供了明確的發展方向和目標。中國共產黨始終堅持以人民為中心，人民性作為馬克思主義的本質屬性，中國式現代化的最終目標就是實現人自由而全面的發展，實現全人類的解放。“黨除了人民利益之外沒有自己的特殊利益。”［20］基于實現人類解放這一最終目標，中國共產黨提出了一系列關于經濟、政治、文化、社會等方面的發展目標和路徑，為中國式現代化建設指明了前進方向，明確了奮斗目標。

三是黨的領導為中國式現代化提供了高效的治理機制和政策執行能力。中國共產黨在國家治理體系中具有集中統一、權威高效的特點，黨的十九屆四中全會作出了“推進國家治理體系和治理能力現代化”的重要決定，在中國式現代化道路上，堅持中國特色社會主義制度，有效推動各項改革和發展任務落實到位，建立健全完善的社會發展體制機制，實現社會發展各要素、各環節協調運行，這一高效的治理機制為中國式現代化的推進提供了堅實的基礎和保障。

四是堅持黨的領導為中國的現代化建設提供了堅實的政治支持和保障，推動了國家的穩定發展和長足進步。同時，黨的領導也為中國式現代化注入了中國特色和中國精神，使得現代化建設更加符合中國國情和人民利益。

（二）實踐方式上堅持獨立自主

“堅持獨立自主”作為黨的百年奮斗歷史經驗之一，中國共產黨帶領全國各族人民在現代化探索中不迷信、不盲從，而是根據自身國情、歷史經驗和發展需求，扎根中華大地、聚焦中國國情、展現中國特色，探索出適合自己獨立自主的發展道路。

一是獨立自主實踐方式為中國式現代化凝聚強大精神力量。偉大事業鍛造偉大精神，中國共產黨在爭取人民解放和民族獨立的斗爭中，堅決維護民族獨立，誓死保衛國家主權，涌現出一批又一批探索民族復興和國家富強道路的革命烈士，凝聚了中華民族自力更生、自強不息、不屈不撓、不畏強暴、艱苦奮斗的民族精神，孕育出“中華民族精神之魂”的獨立自主精神，體現了中華民族走中國特色社會主義道路的堅定決心，砥礪奮進實現社會主義現代化的堅定立場。

二是獨立自主實踐方式為中國式現代化提供了更大的發展空間。現代化是世界發展的共性問題，中國式現代化道路既有世界現代化道路的普遍特征，也具有中國特色，堅持獨立自主并不意味著盲目排外，而是在充分吸收借鑒世界現代化道路普遍經驗的基礎上，立足本國具體國情，使現代化道路既不盲目排外又兼收并蓄。堅持獨立自主的實踐方式，可以更好地保護國家的核心利益和主權獨立的同時確保國家長期穩定和可持續發展。

三是獨立自主實踐方式為中國式現代化注入了創新和活力。“走自己的路”的關鍵就在于既不照搬照抄也不故步自封。創新作為引領發展的第一動力，堅持獨立自主的實踐方式就是依據本國國情對現代化道路進行創新，不斷探索新的發展模式和路徑，推動科技創新和制度改革。使得中國能夠更加積極主動地應對各種挑戰，尋求更加具有中國特色和創新性的現代化發展之路。

（三）實踐內容上堅持“五位一體”

中國式現代化堅持“五位一體”總體布局，統籌協調經濟、政治、文化、社會、生態的發展，以“堅持系統觀念”這一科學的世界觀和方法論來看待現代化發展中各個領域的發展。這種全面發展的戰略布局使得中國式現代化更加注重整體性和綜合性，在推動經濟高質量發展的同時，注重政治穩定、文化繁榮、社會公平和可持續發展問題，確保現代化建設能夠全面、均衡地推進。

一是“五位一體”總體布局為中國式現代化提供了清晰的發展目標和路徑。通過將經濟、政治、文化、社會和生態等方面納入現代化建設的整體框架中，注重社會發展的協調性、平衡性，是中國式現代化區別于歐美國家資本主義現代化的重要特點，擺脫資本主義現代化片面強調經濟增長，而忽略人民精神世界、社會穩定、生態保護等問題，中國式現代化堅持“五位一體”總體布局能夠更加明確地規劃和實施各項改革和發展任務，推動國家各項事業協調發展、互相促進，使得中國的現代化建設更加科學、可持續，確保國家發展能夠朝著全面、協調、可持續的方向前行。

二是“五位一體”總體布局為中國式現代化注入了協同合作和共同發展的理念。在“五位一體”總體布局框架設計下，各個領域之間相互聯系、相互支持，共同促進國家整體發展，形成了政策協同、資源共享的良好局面。這種協同合作的模式使得中國各項事業能夠相互促進、共同進步，為國家現代化建設提供了強大的動力和支撐。

三是“五位一體”總體布局為中國的現代化進程提供了全面、均衡的發展路徑，推動國家各項事業協調發展、共同繁榮。通過堅持“五位一體”總體布局，明確中國式現代化的發展目標，能夠更好地實現現代化目標，推動國家走向更加繁榮富強的未來。

（四）發展動力上堅持改革開放

改革開放推動了中國特色社會主義事業的偉大飛躍。在改革開放40多年的發展演進中，中國在現代化進程中積極適應全球化潮流、勇于變革創新，通過改革激發發展動力，并持續擴大開放，兼收并蓄。

一是改革開放為中國式現代化提供了源源不斷的動力和活力。自改革開放以來，中國始終堅持以經濟建設為中心，不斷推進經濟體制改革，加快市場化進程，積極吸收國際先進技術和管理經驗，推動科技創新和產業升級并實現經濟高質量發展，為中國式現代化注入了發展的強大動力，推動現代化建設不斷向前發展。

二是改革開放為中國式現代化提供了豐富的經驗和啟示。通過40多年的改革開放實踐，積累了豐富的現代化建設經驗，總結了許多成功的做法和有效的政策措施。在改革開放的過程中，中國不斷探索適合自身國情的發展路徑，不斷調整和完善現代化戰略布局，形成了獨具中國特色的現代化發展模式。

三是改革開放為中國式現代化打開了更廣闊的發展空間。隨著全球化進程的加速推進，中國積極參與國際合作與競爭，不斷擴大對外開放，吸引外資、技術和人才，推動國家與世界各國交流互動，以和平方式實現現代化發展，并成為推動世界經濟發展和國際和平穩定的重要力量，改革開放使得中國在現代化建設中能夠拓展國際視野，更好地借鑒國際經驗，加快融入世界經濟體系，實現共同發展、互利共贏。

（五）力量支撐上堅持團結奮斗

“新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的。”［21］堅持團結奮斗體現了中國在現代化進程中凝聚民心、統一意志、共同奮進的重要原則和策略，中國式現代化的力量源泉來自人民，現代化發展需要凝聚全國各族人民的智慧和力量。

一是團結奮斗是中國式現代化成功實踐的基石。在中國特色社會主義的偉大實踐中，團結奮斗的精神一直貫穿于全國各族人民的心中。在社會主義革命、建設、改革各個時期，社會發展都離不開全國各族人民緊密團結一心、頑強拼搏的偉大力量。團結奮斗使得中國式現代化建設始終保持了強大的凝聚力和戰斗力，推動國家不斷取得新的發展成就。

二是團結奮斗為中國式現代化提供了穩固的社會基礎和政治保障。中國是一個多民族、多元文化的國家，團結奮斗是維護國家團結穩定的關鍵所在。中國特色社會主義制度下，各族人民團結奮斗、平等團結、和睦相處，“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”［22］，為國家現代化建設提供了堅實的社會基礎和政治保障。

三是團結奮斗為中國式現代化提供了強大的內生動力和發展動能。在團結奮斗的理念引領下，中國積極倡導構建人類命運共同體，愿意同世界各國攜手努力，共同推動全球治理體系改革和完善，為構建人類命運共同體，實現全人類的解放貢獻中國智慧和中國力量。

四是團結奮斗為中國式現代化提供重要力量來源。團結奮斗為中國的現代化進程提供了強大的凝聚力和戰斗力，推動國家實現經濟繁榮、社會進步和民生改善的目標。通過堅持團結奮斗，中國能夠更好地凝聚全國各族人民的智慧和力量，推動國家走向更加繁榮富強的未來。

五、因應性共生圖景：中國式現代化中國特色的文明價值

從哲學視角來看，中國式現代化創造了以“主主平等、和合普惠”為哲學范式的多元共贏文明［23］，與西方的文明一元論形成鮮明區分。中國式現代化因應著現代化的規律，把握時代發展的契機破浪前行，從開辟人類文明發展新道路、構建文明發展新的話語體系、為發展中國家提供發展范式等方面塑造現代化的新范式，破除西方現代化迷思，彰顯中國式現代化的光明前景。

（一）開辟了人類文明發展的新道路

中國式現代化為人類文明發展提供了新的模式，具有重大世界意義，為廣大發展中國家走向現代化提供了全新選項。“中華民族經歷了西方列強侵略、凌辱的悲慘歷史，深知和平的寶貴，決不可能重復西方國家的老路。”［24］

走和平發展之路，既順應民族復興大勢，又順應時代發展潮流。新中國成立以來不僅沒有主動挑起戰爭，一直努力維護著全球戰略平衡與穩定，而且為國際維和事業貢獻了中國力量。從追求“共享大同”的社會理想，到積極采用對話協商方式參與解決朝鮮半島核危機，從擔當“強者不欺弱者，富者不輕視貧者”到通過對話談判解決烏克蘭危機，中國始終奉行獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏，不搞以鄰為壑。以發展促和平，是走和平發展之路的重要內核。以中國式現代化推動國家秩序更加公正合理，主動參加國際合作與世界分工，參與新興領域的規則制定，努力實現國際關系體系和治理體系更加公平正義。中國式現代化和平發展之路不僅為本國發展創造了有利的外部環境，也為全球持久和平增添了動力。

走命運與共之路，是中華民族參與世界發展的智慧和擔當。國際關系理論認為，世界各國之間的關系本質上是利益關系，隨著經濟全球化發展，各國之間早已形成了利益共同體，沒有哪一個國家能獨善其身、置身事外。在理論層面，習近平總書記系統闡述了人類命運共同體的基本內涵，呼吁“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”［25］。隨著時間的推移，人類命運共同體其內涵及思想體系日益豐富完善。從在國家間和地區層面建立命運共同體，到在全球范圍內建設網絡空間、核安全、海洋等領域的命運共同體，再到2020年新冠疫情暴發后，提出“打造人類衛生健康共同體”［26］，進一步充實和深化了人類命運共同體理念。在實踐層面，“一帶一路”倡議自提出以來，已在“政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通”領域全面推進并取得重要成果，促進世界各國在貿易、投資、海洋、電商等方面的互信與合作，以實際行動踐行命運共同體。

走文明互鑒之路，是中國共產黨響應為世界謀大同文明底蘊的倡導與號召。文明因共生而互鑒，中華文明凝結著包容共進的基因密碼，古絲綢之路的出現，有思想、器物和技術等通過歐亞草原、中亞山脈等輾轉傳入中國。我國一貫以開放包容的姿態對待世界各國文明，主張和而不同，堅持兼收并蓄，倡導與時俱進，追求天下大同。文明因互鑒而互補，文明多樣性是發展本民族文明的內在要求，也是實現世界文明繁榮的必然要求。“文明差異不應該成為世界沖突的根源，而應該成為人類文明進步的動力。”［27］因此，中國式現代文明互鑒之路“積極構建全球文明對話網絡，加強國際人文交流與合作、促進各國人民相知相親，不斷凝聚文明交流互鑒的共識”［28］。文明因互鑒而創新，“多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產生進步。”［29］通過文明互鑒，可以促進各國人民之間的相互理解和尊重，增進社會和諧與穩定，促進不同國家、地區之間的合作共贏。

（二）構建了文明發展新的話語體系

馬克思認為，“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”［30］。作為一種思考和反思的活動，哲學需要通過言辭表達其思想內涵，并與時代的發展相互影響，最終成為時代精神的核心。中國式現代化體現了中國共產黨立足具體實際，不斷開拓、創新、探索的結果。中國式現代化是解放思想與實事求是的有機結合，需要在對西方現代化與蘇聯模式的反思與超越中，構建文明發展新的話語體系。世界歷史進入近代以來，世界上主要有兩種不同性質的文明形態，即資本主義文明和社會主義文明。資本主義文明強調以資本為中心，通過殖民統治和資本掠奪的方式，支撐自身的發展，資本增殖在打造出現代資本主義文明的同時，也帶來了經濟危機、生態環境惡化、霸權主義等現實問題。社會主義文明堅持以人民為中心，將人的自由全面發展放在核心上，致力于為人民提供更加美好的幸福生活。

中國式現代化的新話語體系在文明新形態的創建中展現出來，在中國特色社會主義“五位一體”的總體布局中得以生動體現，為構建人類文明話語體系提供嶄新視角。第一，中國式現代化倡導建設社會主義與市場經濟相統一、國家宏觀調控與市場調節相統一的物質文明。如“五年計劃”的編制，從最初只關注經濟發展到后續涵蓋社會發展的方方面面，體現了黨對人類社會發展規律認識的持續深化［31］，有計劃、有組織的經濟發展范式，也為世界各國發展經濟提供了成功案例。第二，中國式現代化倡導協調發展物質文明和精神文明。中國式現代化的發展實例，以文明互鑒并交流，讓中國與世界其他國家的交流甚至交鋒的機會增多。中華文化價值觀念對世界產生的影響日益增大，越來越多的國際人士前往中國了解中國文化、傳播中國文化，認同中國價值觀。習近平文化思想的正式提出，標志著中國共產黨對中國特色社會主義文化建設規律的總結和認識達到了新階段，為其他國家探索現代化文化建設的內生邏輯提供了中國范式。第三，中國式現代化倡導建設社會主義人民民主的政治文明。我國堅持“黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一”的原則，以加強黨的政治建設為統領，引領社會主義民主政治建設，政治文明建設不斷繁榮，堅持全過程人民民主，國家民主程度進一步提高，人民合法權益得到保障，為人類政治文明的發展貢獻中國智慧。第四，中國式現代化倡導建設全體人民共同富裕的社會文明。實現共同富裕是建設社會主義和諧社會的目標，也是社會主義的本質要求。黨和國家始終把實現人民對美好生活的向往作為一切工作的目的，進入新時代以來，我國走出了一條中國式現代化協調推進城鄉建設之道，促使我國城鄉發展漸趨融合［32］。與此同時，中國承擔國際責任和義務，參與全球治理。中國提前完成了聯合國的減貧目標，援建高鐵至東南亞、非洲各國，同其他國家開展教育交流。中國以和諧社會建設、脫貧攻堅以及鄉村振興，為世界其他國家的社會建設提供了中國方案。第五，中國式現代化倡導建設人與自然和諧共生的生態文明。中國式現代化創新發展了生態文明建設話語體系。黨的十八大以來，黨中央在明確山水林田湖本身是生態領域生命共同體的基礎上，又進一步提出了“人與自然是一個更大范圍生命共同體”的論斷。中國式現代化以最嚴格的法律推動生態文明建設，身體力行地為世界碳排放碳中和作出示范，通過發展綠色轉型、污染防治、生態系統多樣性提升等手段，開辟出生態友好的現代化發展道路，為世界生態文明建設貢獻了中國力量。

（三）為發展中國家提供了全新發展范式

中國式現代化在社會主義現代化實踐基礎上，對西方經濟學理論的前提假設和政策框架進行了解構和重構，突破了重商主義、古典經濟學等西方經濟理論的局限性，完成了有為政府和有效市場的有機結合。概括來講，現代化道路是一個國家走向富強的必經之路。世界歷史發展至今，出現過三種走向現代化的道路，包括“蘇聯社會主義現代化模式、西方資本主義現代化模式以及后發國家依附型現代化模式”［33］。但這三種現代化模式都存在缺陷：一是蘇聯社會主義現代化模式，其突出特點在于高度集中的政治經濟體制，采用國家機器對全國資源進行統一調配，以此快速發展經濟的一種現代化模式。在生產力落后的情況下，蘇聯模式的確取得了顯著的成效，但是后期逐漸顯露出政治經濟體制僵化、阻礙生產力發展等弊端，最終導致了蘇聯解體，蘇聯模式宣告失敗。二是西方資本主義現代化模式，前期以侵略和掠奪為主，資本家為了追求更多利潤不斷壓榨工人的剩余價值。后期經過工人運動、社會改革、科技發展，資產階級對其原有體制進行修補（如增加福利、完善社會保障制度），但資本主義的根本矛盾依然存在，資產階級為了緩和社會矛盾，只能對外不斷轉移矛盾至非洲、南美等地，以風險、矛盾的對外輸出確保自身現代化進程的持續。三是后發國家依附型現代化模式，指的是韓國、新加坡和部分拉美國家，主要通過依附于歐美發達國家，照搬照抄歐美國家模式，依托歐美國家給予他們的政策支持、資金支持、技術支持等來實現現代化發展，由此步入發達國家的行列。但其本質依舊是資本主義的現代化模式，資本主義基本矛盾仍然存在、國家內部的貧富差距巨大，并且在經濟上依舊未能完全獨立、政治上淪為他國附庸。

中國式現代化克服了上述三種現代化模式的弊端，走上了全新的獨立自主的現代化道路，為廣大發展中國家提供了新的發展范式借鑒。第一，獨立自主進行現代化。中國共產黨自成立以來，就帶領中國人民為實現國家獨立而努力奮斗，以遵義會議為標志，開啟了我們黨獨立自主解決中國革命實際問題的新階段。當前獨立自主依然是我國發展的一大主旋律，是徹底實現政治經濟文化等方面獨立的現代化。第二，中國式現代化的“中國特色”體現出了強烈的人民性，與西方國家的資本主義現代化范式所導致的貧富差距過大等問題區別鮮明，中國式現代化以人民為中心，目的是要實現共同富裕，滿足人民的美好生活需要，這為發展中國家化解人民矛盾、獲得民心民意提供了生動示范和表率。第三，中國式現代化的“中國特色”高度重視解決貧困問題。貧困仍然是當今世界發展的一大挑戰，但是傳統解決貧困的方法效果甚微，新時代以來，在黨的帶領下我們如期全面建成小康社會、取得脫貧攻堅戰的全面勝利，使人類消除貧困的理想成為現實。中國以人民為中心的精準扶貧為發展中國家提供了干好減貧脫貧事業的鮮活樣板。

六、結語

聚焦時代潮流、回應時代課題，是把握歷史脈搏、推進理論創新的核心旨趣。伴隨著強國復興偉大歷史進程的推進，中國式現代化的重大戰略價值愈發彰顯，其內在蘊含的鮮明中國特色，展現出黨和人民持續、有力回應時代之問、世界之問和中國之問的智慧與力量。中國式現代化中國特色的重大價值，是在黨的領導下實現并彰顯的，其價值是全方位和多角度的，其所展現出來的實踐價值、理論價值和文明價值，為中華民族偉大復興輸出強勁動力，為創造人類文明新形態提供重要支撐，有力推動了馬克思主義中國化時代化，推進了中華優秀傳統文化的賡續傳承，對人類文明發展有著重要借鑒作用。中國式現代化前景光明，我們要在持續推進中國式現代化的歷史進程中，持續描繪其中國底色，持續彰顯其中國特色，在中國式現代化內涵的不斷豐富中，進一步凸顯其中國特色的重大價值。隨著時代的進步，中國式現代化中國特色將不斷豐富發展，其價值也會愈發顯現。

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On the Value Implication of Chinese Characteristics in Chinese Modernization

Li Ke

（The faculty of Education Southwest University， Chongqing 400715; General Office for Chongqing Normal University， Chongqing 401331）

Abstract： Chinese modernization is rooted in China， based on China's national conditions， and has distinctive Chinese characteristics. In terms of theoretical dimension，Chinese modernization is based on the \"two combinations，\" oriented towards common prosperity， centered on the people-first philosophy， guaranteed by the leadership of the Party， measured by coordinated development， and supported by the path of peaceful development. It serves as a theoretical guide for realizing the great rejuvenation of the Chinese nation.In the practical dimension， Chinese modernization has built an operational paradigm that adheres to the leadership of the Party in terms of political guarantee， independence in terms of practical approach， the Five-Sphere Integrated Plan in terms of practical content， reform and opening up in terms of development impetus， and unity and struggle in terms of strength support. In the dimension of civilization development， Chinese modernization， in response to the general laws of modernization， has shaped a new paradigm and pattern of modernization in terms of opening up a new path for the development of human civilization， building a new discourse system for the development of civilization， and providing a new development paradigm for developing countries. A comprehensive analysis of the Chinese characteristics contained in the relevant theories and practices of Chinese modernization is the key to scientifically analyze and grasp its rich connotation and strive to promote the great practice of Chinese path to modernization.

Key Words： Chinese modernization; Chinese Characteristics; Theoretical Reshaping; Systematic Practice; New form of Human Civilization