培育新時(shí)代好青年探賾

摘要：黨的二十大關(guān)于新時(shí)代好青年“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的論述為青年成長成才提供了重要遵循。新時(shí)代好青年蘊(yùn)含著深刻的辯證關(guān)系，其中，有理想是內(nèi)在核心，敢擔(dān)當(dāng)是必備基礎(chǔ)，能吃苦是重要保障，肯奮斗是實(shí)踐條件。培育新時(shí)代好青年，應(yīng)在微觀層面豐富青年本領(lǐng)與視野，激勵(lì)青年善作善成；中觀層面多元主體聯(lián)動(dòng)發(fā)力，優(yōu)化培育機(jī)制；宏觀層面善用“大思政課”理念，構(gòu)建培育“大格局”。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代好青年；辯證關(guān)系；培育理論

基金項(xiàng)目：山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“中國傳統(tǒng)道德觀的傳承流變及現(xiàn)代教育意蘊(yùn)研究”（23QZ03280047）。

作者簡介：劉佩霞，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院（山東濟(jì)南250100）。

中圖分類號(hào)：D432.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2025）01-0014-04

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，青年應(yīng)“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”。這一新時(shí)代好青年的重要論斷開辟了馬克思主義青年觀的新境界，摹畫了青年的政治品質(zhì)、道德品質(zhì)、生活品質(zhì)與實(shí)踐品質(zhì)，對(duì)培育特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的“新青年”意義重大。深刻領(lǐng)悟和梳理新時(shí)代好青年的本真要義、認(rèn)真分析和把握四項(xiàng)品質(zhì)的辯證關(guān)系，具有深遠(yuǎn)的理論意義與實(shí)踐價(jià)值，有助于探尋培育新時(shí)代好青年的理路，教育引導(dǎo)新時(shí)代青年堅(jiān)定信念、勇于作為、勤學(xué)苦練、不懈奮斗，續(xù)寫向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的青春篇章。

一、深入挖掘新時(shí)代好青年的本真要義

“有理想”“敢擔(dān)當(dāng)”“能吃苦”“肯奮斗”貫穿馬克思主義辯證法和價(jià)值觀等重要思想，全面勾勒出新時(shí)代好青年的品質(zhì)框架，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，邏輯緊密，具有較強(qiáng)的政治性、前瞻性、戰(zhàn)略性和指導(dǎo)性，為培育青年指明方向。

（一）有理想：心懷“國之大者”，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)

“理想”的哲理意蘊(yùn)錨定青年群體為何行動(dòng)的目標(biāo)藍(lán)圖，勾勒青年群體理想事業(yè)的奮斗航線，掌舵青年群體的人生方向。習(xí)近平總書記指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。”[1]理想具有未來指向性與科學(xué)現(xiàn)實(shí)性，是人類超越個(gè)人與現(xiàn)實(shí)的自我意識(shí)覺醒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著諸多關(guān)于理想信念的“金句”，其中最具影響力的是世界“大同”思想，集中反映了人民美好構(gòu)圖與理想愿景的理想社會(huì)形態(tài)。除此之外，無數(shù)先賢創(chuàng)作的勵(lì)志治學(xué)經(jīng)典中不乏推崇仁愛原則、重義輕利、強(qiáng)調(diào)國家利益至上的為人處世之道，通過理性闡釋名利欲望與大義精神，形成了舍生取義、先義后利等鮮明的價(jià)值取向與民族品格，為塑造理想信念提供文化土壤。因此，“有理想”指向于青年群體心懷“國之大者”，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，掌握思想之舵，堅(jiān)守真理，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定選擇“為人民服務(wù)，讓人類幸福”的偉大事業(yè)[2]。

（二）敢擔(dān)當(dāng)：勇?lián)皻v史重任”，方成棟梁之材

擔(dān)當(dāng)是社會(huì)群體或者個(gè)體依據(jù)社會(huì)角色與使命分工，以自我認(rèn)同為基礎(chǔ)，自覺承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)的品格素養(yǎng)，是社會(huì)主體在長期的歷史積淀中塑造的優(yōu)良品質(zhì)。作為一種主觀層面的意識(shí)范疇，擔(dān)當(dāng)在中華文明中隨處可見，仁愛思想、民本思想、修身為本、家國情懷、知行合一、憂患意識(shí)等無不蘊(yùn)含著擔(dān)當(dāng)元素，表現(xiàn)為自強(qiáng)不息、興亡有責(zé)、士志于道、為國為民等的信念氣質(zhì)，凝結(jié)為具有社會(huì)責(zé)任感、使命感與榮譽(yù)感的個(gè)人擔(dān)當(dāng)、家庭擔(dān)當(dāng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)與國家擔(dān)當(dāng)。勇?lián)鷼v史重任，方成棟梁之材。“敢擔(dān)當(dāng)”的核心要義需從行為主體、目標(biāo)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)路徑三個(gè)角度回應(yīng)“誰來擔(dān)當(dāng)”“擔(dān)當(dāng)什么”“如何擔(dān)當(dāng)”三個(gè)關(guān)鍵問題，蘊(yùn)含認(rèn)知擔(dān)當(dāng)、認(rèn)同擔(dān)當(dāng)、踐行擔(dān)當(dāng)三個(gè)環(huán)節(jié)，由擔(dān)當(dāng)意愿、擔(dān)當(dāng)勇氣、擔(dān)當(dāng)能力與擔(dān)當(dāng)智慧四個(gè)要素組成，是基于青年群體的特殊身份與歷史使命所賦予的品格素養(yǎng)，激勵(lì)青年群體敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、要擔(dān)當(dāng)。

（三）能吃苦：不畏“驚濤駭浪”，方至玉汝于成

吃苦精神是行動(dòng)主體在克服重重困境與苦難中塑造的較為穩(wěn)定、堅(jiān)韌不拔的意志與品質(zhì)，既有生理層面的升華，也有精神層面的延伸。吃苦的形式隨著時(shí)代發(fā)展同頻更替，但其內(nèi)在本質(zhì)一脈相承，具有超時(shí)空的普遍性意義。在傳統(tǒng)語境中，無論是先秦時(shí)期的學(xué)派爭鳴還是后期各個(gè)時(shí)代的百家對(duì)壘，吃苦精神得到廣泛認(rèn)同與提倡，不斷豐富發(fā)展。新時(shí)代好青年“能吃苦”品質(zhì)的塑造強(qiáng)調(diào)在艱苦的環(huán)境中生存，更注重在艱苦的對(duì)抗中砥礪德行，錘煉本領(lǐng)，要求青年不畏“驚濤駭浪”，具備特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的優(yōu)良品質(zhì)，成為新時(shí)代沖鋒模范，為中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)青春力量。

（四）肯奮斗：堅(jiān)持“深學(xué)篤行”，方可奮楫爭先

奮斗指行為主體為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界過程中不斷努力、奮勇爭先，力求克服困難、改變現(xiàn)狀和追求理想的行動(dòng)表征，表現(xiàn)為積極上進(jìn)、不畏困苦的精神面貌和意志品質(zhì)。盡管各個(gè)歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)和方式存在差異，但對(duì)奮斗的堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)一如既往。源遠(yuǎn)流長的中華文化中蘊(yùn)含著豐富的奮斗元素，人類也正是在一代一代的賡續(xù)奮斗中走進(jìn)文明時(shí)代并不斷創(chuàng)造美好生活。新時(shí)代好青年“肯奮斗”的優(yōu)良品質(zhì)意在引導(dǎo)青年銳意進(jìn)取、踏實(shí)肯干、奮楫爭先，成為中華民族偉大事業(yè)的開拓者、奉獻(xiàn)者和奮進(jìn)者。

二、深刻把握新時(shí)代好青年蘊(yùn)含的辯證關(guān)系

新時(shí)代好青年的論述是一個(gè)內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)整的系統(tǒng)體系，集中回答了“培養(yǎng)什么樣的青年”的本質(zhì)問題，為培育接班人指明方向。從關(guān)聯(lián)邏輯看，新時(shí)代好青年以有理想為內(nèi)在核心，以敢擔(dān)當(dāng)為必備基礎(chǔ)，以能吃苦為重要保障，以肯奮斗為實(shí)踐條件。四項(xiàng)品質(zhì)構(gòu)成了培育當(dāng)代青年成長成才的發(fā)展要求和造就時(shí)代新人的核心要素，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐之中。

（一）“有理想”是新時(shí)代好青年的內(nèi)在核心

“有理想”是新時(shí)代好青年的精神支柱，體現(xiàn)出青年“為何奮斗”的目標(biāo)指向，統(tǒng)攝著“敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的限度和方向，起著指明方向、統(tǒng)一思想、凝聚信念、激發(fā)動(dòng)力的作用，是新時(shí)代好青年的內(nèi)在核心。一方面，“有理想”決定著新時(shí)代好青年的人生方向。新時(shí)代好青年的“有理想”是心懷“國之大者”，將“小我”融于“大我”的堅(jiān)定理想信念，是代表著歷史發(fā)展趨勢(shì)和人民期盼意愿的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。以科學(xué)正確的理想信念作為指導(dǎo)，青年才能保持初心，選擇正確的人生道路，這也是中國共產(chǎn)黨人之所以能夠克服重重艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造其他政治力量創(chuàng)造不了的奇跡的關(guān)鍵。另一方面，“有理想”是決定人生成敗的重要因素。新時(shí)代青年只有學(xué)思踐悟馬克思主義和共產(chǎn)主義真理，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，筑牢精神堤壩，才能形成堅(jiān)強(qiáng)有力的“防御盾”，抵擋“軟骨病”“貪婪病”等病灶侵蝕，進(jìn)而在追求事業(yè)中踔厲奮發(fā)、一往無前，面對(duì)挫折時(shí)百折不撓、走向勝利，成為真正的新時(shí)代好青年。

（二）“敢擔(dān)當(dāng)”是新時(shí)代好青年的必備基礎(chǔ)

“敢擔(dān)當(dāng)”是新時(shí)代好青年的必備基礎(chǔ)，沒有“敢擔(dān)當(dāng)”的品質(zhì)作為基礎(chǔ)和支撐，再遠(yuǎn)大的理想也只是幻想，無法落地生根。一方面，“敢擔(dān)當(dāng)”是青年實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要前提。青年時(shí)期是人一生中朝氣最蓬勃、精力最旺盛、創(chuàng)造力最佳的關(guān)鍵時(shí)期，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要節(jié)點(diǎn)。青年應(yīng)在敢擔(dān)當(dāng)中主動(dòng)承擔(dān)歷史使命，以高遠(yuǎn)深邃的歷史眼光和高瞻遠(yuǎn)矚的世界視野把握時(shí)代脈搏，觀照現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。另一方面，“敢擔(dān)當(dāng)”是青年練就本領(lǐng)的必然要求。身處“拔節(jié)孕穗期”的青年應(yīng)在深刻認(rèn)知時(shí)代使命與家國責(zé)任的基礎(chǔ)上于實(shí)踐中不斷錘煉自我意志，塑造堅(jiān)毅品質(zhì)，充分發(fā)揮強(qiáng)大的歷史主動(dòng)精神與改革創(chuàng)新精神，變“要我擔(dān)當(dāng)”為“我要擔(dān)當(dāng)”，以一個(gè)個(gè)“小擔(dān)當(dāng)”匯聚成“大擔(dān)當(dāng)”的歷史洪流，成為中華民族生生不息、繁榮昌盛的中堅(jiān)力量。

（三）“能吃苦”是新時(shí)代好青年的重要保障

“能吃苦”貫穿了中國共產(chǎn)黨精神譜系，見證了中國從當(dāng)初的孱弱無依、落后貧困蛻變?yōu)槿缃竦莫?dú)立強(qiáng)大、繁榮昌盛，是中國共產(chǎn)黨人克服歷史局限、創(chuàng)造時(shí)代偉績的重要經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)代好青年的重要保障。一方面，“能吃苦”是中華民族和中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為國家的未來，新時(shí)代好青年一定要具備能吃苦的優(yōu)秀品質(zhì)，積極扎根基層地區(qū)，投身祖國最需要的地方。青年將吃苦耐勞作為青春底色，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的賽道上激流勇進(jìn)，銳意進(jìn)取，方能耐得住寂寞和誘惑，攻克“攔路虎”，取得勝利成果，開辟嶄新天地。另一方面，“能吃苦”是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必要保證。當(dāng)前我們面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。新時(shí)代好青年想要成為可堪大任的先鋒模范，僅有遠(yuǎn)大理想的目標(biāo)支撐和敢于主動(dòng)出擊、勇于擔(dān)當(dāng)歷史職責(zé)的精神并不足夠，還需具備能吃苦的寶貴品質(zhì)。這要求青年在摸爬滾打中多思多悟，在吃苦中錘煉自我品質(zhì)，在戰(zhàn)勝吃苦中提高自身本領(lǐng)，全心全意為人民服務(wù)，為人類解放事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

（四）“肯奮斗”是新時(shí)代好青年的實(shí)踐條件

新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，是行動(dòng)派的時(shí)代。一切偉大的成就和奇跡都是人們接續(xù)奮斗、奮勇爭先所取得的。中國共產(chǎn)黨之所以屹立不倒并建立千秋偉業(yè)的重要原因是一代代共產(chǎn)黨人不畏困難，接續(xù)奮斗。一方面，“肯奮斗”是青年認(rèn)識(shí)世界、改造世界的現(xiàn)實(shí)力量。理想的強(qiáng)大動(dòng)能和精神的巨大力量需要由理想與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁即奮斗實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，匯聚成動(dòng)力之源，推動(dòng)青年認(rèn)識(shí)世界、改造世界，承擔(dān)起時(shí)代賦予的歷史重任。作為新時(shí)代的強(qiáng)大后備軍，青年的奮斗姿態(tài)、奮斗意識(shí)、奮斗品質(zhì)至關(guān)重要。充分發(fā)掘奮斗意識(shí)的內(nèi)驅(qū)力，并與奮斗姿態(tài)的外驅(qū)力相貫通，是青年群體砥礪前行、改變現(xiàn)狀、助力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)力量。另一方面，“肯奮斗”是青年群體助力實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的不竭動(dòng)力。當(dāng)前，中國正處在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。新時(shí)代青年應(yīng)堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義的理想信念，摒棄“浮躁”“躺平”“懶怠”“佛系”等消極思潮，在志愿崗位、基層調(diào)研、實(shí)地抗災(zāi)等實(shí)踐活動(dòng)中多學(xué)真悟奮斗品格，砥礪自身意志，擦亮青春底色，賡續(xù)光榮傳統(tǒng)，以苦干實(shí)干的頑強(qiáng)意志為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作貢獻(xiàn)，書寫無愧于時(shí)代和人民的青春新篇章。

三、深化探索新時(shí)代好青年的培育理路

探尋培育新時(shí)代好青年的實(shí)踐理路，應(yīng)由微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面著手，多維構(gòu)建培育體系，鑄成培育“大格局”，推動(dòng)廣大青年以“我將無我”的姿態(tài)在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上勇?lián)厝危l(fā)奮圖強(qiáng)。

（一）微觀層面：豐富青年本領(lǐng)與視野，激勵(lì)青年善作善成

培育新時(shí)代好青年，應(yīng)從微觀層面著手，即以青年的身心特點(diǎn)為主要抓手，以科學(xué)的教育規(guī)律為發(fā)展導(dǎo)向，以體驗(yàn)和情感為動(dòng)態(tài)基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)理想的培育氛圍，推動(dòng)青年知行合一。青年具有思維敏捷、主體意識(shí)強(qiáng)烈、易受外界影響等特點(diǎn)，培育中應(yīng)以培養(yǎng)青年“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、肯奮斗、能吃苦”為目標(biāo)指向，化青年所思為基點(diǎn)，化青年所為為素材，積極發(fā)掘資源，提升青年的眼力、腦力、體力、創(chuàng)造力等綜合素質(zhì)，推動(dòng)青年認(rèn)識(shí)到四項(xiàng)品質(zhì)的重要性與合理性，自覺向新時(shí)代好青年看齊，以高遠(yuǎn)深邃的世界視野與扎實(shí)過硬的高超本領(lǐng)切實(shí)踐行四項(xiàng)品質(zhì)，做到知行合一。

（二）中觀層面：多元主體聯(lián)動(dòng)發(fā)力，優(yōu)化培育機(jī)制

培育機(jī)制作為整個(gè)培育體系的中觀層面，是一個(gè)由多項(xiàng)構(gòu)成部分有機(jī)排列組合的整體。優(yōu)化新時(shí)代好青年的培育機(jī)制，需多元主體聯(lián)動(dòng)發(fā)力，促進(jìn)內(nèi)外部要素相互影響，形成培育合力，進(jìn)而構(gòu)建聯(lián)動(dòng)的培育環(huán)境和協(xié)同的培育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全過程、全方位的教育與引導(dǎo)，高質(zhì)量推動(dòng)新時(shí)代好青年的培育進(jìn)程。多元主體中應(yīng)著重把握家庭、學(xué)校、社會(huì)的重要性，維持家校溝通和社會(huì)協(xié)調(diào)之間的有機(jī)統(tǒng)一，推動(dòng)多元主體保持方向一致，配合默契，機(jī)動(dòng)協(xié)調(diào)、同軌發(fā)力，這是優(yōu)化培育機(jī)制與體系的前提。家庭作為“天然學(xué)校”發(fā)揮著“先天教育”的功能，是培養(yǎng)新時(shí)代好青年的“第一站”，對(duì)青年的影響是不可磨滅的；社會(huì)作為外在環(huán)境發(fā)揮著“后天教育”的功能，是培育新時(shí)代好青年的“加油站”；學(xué)校作為“主心骨”發(fā)揮著至關(guān)重要的培育作用，是培育新時(shí)代好青年的“重要基地”。

（三）宏觀層面：善用“大思政課”理念，構(gòu)建培育“大格局”

“大思政課”的理念不僅在于突破主體限制、時(shí)段壁壘、空間藩籬等，還強(qiáng)調(diào)深化實(shí)踐性、鮮活性、創(chuàng)新性的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。在培育新時(shí)代好青年的進(jìn)程中，要善用“大思政課”理念，構(gòu)建培育“大格局”，遵循學(xué)生成長規(guī)律，引起學(xué)生理論認(rèn)同與情感共鳴。注重發(fā)掘和整合培育資源與素材，通過貫通歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、中國與世界的豐富資源，加強(qiáng)資源合理配置與建設(shè)，推動(dòng)高質(zhì)量資源共享，優(yōu)化四項(xiàng)品質(zhì)培育進(jìn)程的內(nèi)容層次與體系結(jié)構(gòu)。加強(qiáng)素材選取和調(diào)配，因時(shí)、因地、因勢(shì)、因人合理運(yùn)用校內(nèi)校外、線上線下等多場(chǎng)域的鮮活素材，有效拓展培育供給與格局。同時(shí)，善用數(shù)字化、信息化和現(xiàn)代化技術(shù)與手段，豐富培育載體，拓展育人渠道，提高培育感染力與體驗(yàn)感，隱性教育與顯性教育相結(jié)合，以學(xué)生喜聞樂見的方式推動(dòng)青年培育。另外，應(yīng)激發(fā)多方主體力量，強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)，如提高教師綜合素養(yǎng)，更新教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，引進(jìn)優(yōu)秀的兼職思政課教師等，加快大中小學(xué)一體化進(jìn)程，推動(dòng)學(xué)校、社會(huì)與家庭形成全方位的培育大格局。

四、結(jié)語

“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的優(yōu)良品質(zhì)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神財(cái)富和寶貴智慧，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必備條件，也是新時(shí)代青年成長成才的內(nèi)在要求。在明確新時(shí)代好青年本真要義與辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，應(yīng)將價(jià)值引導(dǎo)與情感體驗(yàn)相結(jié)合，理論教育與實(shí)踐培養(yǎng)相結(jié)合，持續(xù)深化理論研究、路徑探索和培育改革，從微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面多維著手。在把握青年主體性的同時(shí)，注重多元主體聯(lián)動(dòng)發(fā)力，將“大思政課”理念貫穿始終，打造出融會(huì)貫通、協(xié)同聯(lián)動(dòng)的培育“大格局”，真正地培養(yǎng)出具有遠(yuǎn)大理想、擔(dān)當(dāng)有為、不畏苦難、奮發(fā)向上、知行合一的新時(shí)代好青年，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供智力支持和內(nèi)生動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：朱婧婧