《眼睛/機器》

作者：周楠

作品闡釋：作品是對哈倫·法羅基（Harun Farocki）關于這一母題所做的延申與嘗試——“操作性圖像”已經(jīng)不僅僅局限于軍事領域，而是全面進入當代生活。今天的世界已經(jīng)不僅僅是海德格爾所說的“圖像”化了，而是模型化了。影片通過雙屏的方式展示了從維爾托夫的《持攝影機的人》到OpenAI的Sora生成式影像，從馬雷對攝影機的預言到自動制導導彈，從愛因斯坦對量子力學的提問到計算攝影等來探討觀察者位置、觀看以及對圖像的思考。通過對電影、天文、軍事、體育、游戲、當代數(shù)據(jù)集和算法等方面的考察比較，試圖梳理從“電影眼”至“算法眼”的跨越以及對隱藏或消失的“攝影機”的本體思考。試圖用其影像本身提出影像的問題，從而在這些技術性圖像的內(nèi)部撕開些許否定性的裂痕。

《后坐力》

作者：蔣高藝

作品闡釋：后坐力，通常是指槍炮火器發(fā)射時所產(chǎn)生的瞬間后退力量。根據(jù)牛頓第三定律，作用力必然伴隨著一個等量的反作用力，因此，槍械的反作用力會隨之傳遞給射擊者本身，從而產(chǎn)生后坐力的效應。在自己的生活情感經(jīng)歷中，也體會到似乎無法具體定義的強烈反饋，這種反饋卻在某些情感事件發(fā)生之后持續(xù)性的發(fā)起。這樣的反饋，對個人情感所產(chǎn)生的影響甚至比發(fā)生時的更顯得真實與強烈——“情感后坐力”即從此而來。我也將這些無法言說的持續(xù)性反應分為了三個階段：pre-recoil（情感輸出的當下）、recoil impulse（情感后坐力初現(xiàn)）、recovery（從后坐力中恢復）。在我將具體的力量模糊重現(xiàn)之后，我發(fā)現(xiàn)它們反而更加接近內(nèi)心的坐標和記憶的錨點。

《流淌的河水永不停息》

作者：殷鶯

作品闡釋：河水奔流不息，時間的腳步也從未停止。我看見花瓣凋零，我看見草木枯萎，揮灑汗水的少年終將畢業(yè)，依偎而坐的戀人也會形同陌路，小狗在散步中日漸衰老，吵鬧的小號躺在盒中蒙上灰塵……不知不覺間來到河邊，不知不覺間又與河流漸行漸遠。只是，有多少花落就有多少花開，有多少草枯就有多少草長，總會有新的學生在河邊揮汗如雨，也會有新的戀人憩在河畔，還會有新的小狗在新的樂器聲中迎風奔跑……與那日相同的陽光刺進雙眼，但水終究不再是原來的水——河水奔流不息。在2023 年的創(chuàng)作中，除了日本的多摩川外，我還將故鄉(xiāng)的蘇州河也納入了觀察。這兩條我正在生活著的以及曾經(jīng)生活過的河流跨越了地理與文化的束縛，奇妙地構(gòu)成了一種合流——在從未停止的時間中，它們相互交織著奔騰前行。

《融入》

作者：楊彤

作品闡釋：我對人、宇宙，以及人與宇宙之間的關系充滿了好奇。

或許是因為小時候，我家的旁邊有個教堂，父母會在工作忙的時候讓神父、修女幫忙照顧我，雖然在兒時，他們幾乎沒有跟我講述過關于上帝或者宗教的故事，但在一種潛移默化的影響下，他們給予了我一個完全不同與我父母給我的世界。那種影響讓我對宇宙、宗教、神秘和超現(xiàn)實主義產(chǎn)生了強烈的好奇與困惑。此外，當我意識到人的生命隨時會被結(jié)束時，那種困惑、無助、不安和迷茫就更加強烈，所以，我總是在試圖尋找一種“關于生命的答案”。或許這個“答案”終其一生都不得知，但我相信在這個尋找的過程中會對生命產(chǎn)生不一樣的體驗和感知。

在作品《融入》中，我將自己的身體作為一種媒介，讓身體處在不同的環(huán)境與不同的物體相感應，融合，適應，碰撞，對抗……用一種直接、笨拙、荒謬的方式去接觸、感受自己和周遭世界?；蛟S，這種形式并沒有什么實際上的意義，但對我而言，這個過程既是一種自我的了解——一種向內(nèi)亦或向外的觀看，也是一種對我的不確定性、好奇心和連通性相關主體的探索，使用構(gòu)建圖像和表演元素是我尋找融入的視覺表現(xiàn)。

《鏡面板、釘子和紙》

作者：劉瀟然

作品闡釋：Inside and outside：內(nèi)與外，物體內(nèi)部被翻轉(zhuǎn)到外部之后。

Self reference：自我指涉，右邊模仿左邊。

Projection：投影，日落時分，帶有釘子的鏡面板被放置在墻上。

Puddle：水坑，把照片水平旋轉(zhuǎn)，文字寫在照片底部，然后掃描照片。

Tablet：碑，取下鏡面板上的釘子，用水性筆寫下“avoidant attachment”，然后擦除文字，并掃描鏡面板。

Table：桌子，把鏡面板與四根釘子組合在一起，給它們拍攝一張照片，并打印成較大尺寸的照片。

Box breath：想象畫一個正方形，畫第一筆時，吸氣；第二筆，摒氣；第三筆，呼氣；第四筆，摒氣。循環(huán)這套動作。