徐州“三絕”與兩漢文化

我在南京時，家住浦口的文友丁東誠帶我去看了惠濟寺堪稱稀世之珍的三棵銀杏。我說：“惠濟寺有三棵銀杏，徐州有‘兩漢三絕’，何不去看看？”

那時，丁東誠還沒有到過徐州，就急不可待地問我：哪三絕？作為土生土長的徐州人，我不無自豪地向文友說起了家鄉徐州。徐州作為一座歷史悠久的文化名城，其深厚的文化底蘊如同陳年佳釀，歷久彌香。在這片古老而充滿活力的土地上，徐州“三絕”（漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑）與兩漢（西漢東漢）文化緊密相連，共同譜寫徐州輝煌的歷史篇章。

徐州的漢墓，以宏大的規模和精湛的建造工藝成為徐州“三絕”之首。這些依山而建的地下宮殿，不僅是逝者的安息之所，更是漢代社會等級制度、宗教信仰及生死觀的生動寫照。其中，獅子山楚王陵墓為杰出代表，其復雜的墓室結構、深邃的墓道、寬敞的甬道以及功能明確的各個墓室，無不彰顯著漢代工匠的高超技藝與智慧。墓中精心雕琢的壁畫、排水系統的巧妙設置，更是讓人嘆為觀止。請想象一下，你站在那千年的古墓前，微風拂過，似乎能聽到古人的低語，那是一種怎樣的震撼？而這些漢墓，不僅僅是歷史的見證，更是藝術與智慧的結晶。每一座陵墓都是一座地下宮殿，壁畫、雕塑、玉器……應有盡有，讓人不禁感嘆古人的匠心獨運。

徐州的漢畫像石與蘇州園林、南京六朝陵墓石雕并稱為江蘇文物三寶。 在我國漢畫像石四大區域中，徐州的漢畫像石被公認為佼佼者，數量最多，信息量最大，藝術水平最高，代表漢代文化藝術的最高水平。這些漢畫像石，簡直是古代的“連環畫”啊！一塊塊石頭上面，雕刻著古人狩獵、宴飲、車馬出行等生動場景，每一幅都是一個故事，每一筆都透露兩漢時代的風貌。看著些漢畫像石，仿佛能聽到那時人們的歡聲笑語，感受到那份古樸而又真摯的生活氣息。徐州睢寧出土的漢畫像石，以《牛耕圖》最為著名，郭沫若以其畫面佐證漢代的農耕文明，魯迅盛贊漢畫像石氣魄深雄。從漢畫像石，人們看到兩漢人民的辛勤耕作，看到長著羽毛的羽人飛向星空，看到漢畫像石與睢寧兒童畫一脈相承。漢畫像石是歷史的照片，是歷史的記憶，是先人留下的夢境；睢寧兒童畫是今日的容顏，是畫向未來的七彩長虹。睢寧是全國唯一的由文旅部命名的“兒童畫之鄉”。睢寧兒童畫不但掛在了聯合國大廳，還作為國賓禮品被我國領導人贈送給外國元首和國際友人。睢寧兒童畫不僅拉近了人與人、國與國之間的距離，而且傳承歷史、飛向未來。

說到徐州，怎能不提到那震撼世界的漢兵馬俑呢？徐州漢兵馬俑，以獨特的風格與數量眾多的特點，成為徐州“三絕”之一。與西安秦兵馬俑的磅礴氣勢不同，徐州漢兵馬俑體型雖小卻精致細膩，每一個兵馬俑都栩栩如生，神態各異。它們整齊地排列成陣，仿佛一支等待出征的地下軍隊，展現了漢代強大的軍事力量與雕塑藝術水平。這些兵馬俑不僅是我們研究漢代軍事制度、軍事裝備及雕塑藝術的重要實物資料，更是中華民族悠久歷史與燦爛文化的有力見證。它們，站立千年而不倒，仿佛在訴說著那段輝煌的歷史，展現了古代軍事的嚴謹與威武，體現了匠人們的精湛技藝和對細節的極致追求。

徐州“三絕”作為兩漢文化的杰出代表，承載著厚重的歷史文化底蘊與豐富的藝術價值，更是我們了解古代社會、探索人類文明的重要途徑。通過對它們的深入研究與欣賞，我們能夠更加全面地認識徐州這座歷史文化名城的獨特魅力與不朽傳奇。

聽了我的講述，丁東誠頻頻點頭，無盡的向往在他的目光中閃爍。

果真，十年后，當我再次與丁東誠相會時，他竟對徐州的兩漢文化了如指掌，滔滔不絕，仿佛比徐州的我還要徐州。

“秦唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州。”丁東誠侃侃而談。

徐州是兩漢文化的發源地，有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱，因擁有大量文化遺產、名勝古跡和深厚的歷史底蘊，也被稱作“東方雅典”。在歷史長河中，徐州曾是華夏九州之一，自古就是兵家必爭之地。

兩漢時期是中國歷史上一個重要的發展階段，不僅在政治、經濟、軍事上達到了前所未有的高度，在文化、藝術、科技等領域也取得了輝煌成就。徐州作為兩漢文化的核心區域之一，其深厚的歷史底蘊和豐富的文化遺產，無疑是這一時期的生動寫照。徐州的兩漢文化遺產，不僅是徐州歷史文化的代表，也構成了江蘇歷史文化的絢麗華章，成為江蘇北部漢文化的杰出代表。兩漢文化遺產遺跡在以徐州為代表的江蘇大地星羅棋布，薪火相傳、生生不息，塑造了江蘇“吳韻漢風”“南秀北雄”的鮮明文化特質。

徐州不僅有地下“三絕”，地上亦有“三絕”： 第一絕，當屬“云龍湖畔的煙雨朦朧”。云龍湖，宛如一顆鑲嵌在徐州大地上的璀璨明珠，每當細雨蒙蒙，湖面便泛起層層輕紗，山水之間仿佛一幅流動的水墨畫，讓人心曠神怡，流連忘返。第二絕，便是“漢文化景區的莊嚴肅穆”。走進漢文化景區，就像一腳踏進了歷史的長河，每一處都透露著兩漢時期的輝煌與氣派。第三絕，是不得不提的徐州美食。都說民以食為天，徐州的美食絕對能讓人大飽口福。辣湯、燒烤、豆腐、把子肉、地鍋雞、羊方藏魚、烙饃卷馓子……每一道都讓人垂涎欲滴，都蘊藏著徐州人對生活的熱愛和對食材的極致追求。

徐州的藝術文化也獨具特色。民間藝術形式多樣，徐州剪紙、徐州香包、徐州面塑等這些民間藝術作品以精湛的工藝和獨特的風格聞名遐邇。徐州香包是國家級非物質文化遺產，習近平總書記在徐州考察時，自己花錢買下一個中藥香包，還笑著說：“我也要捧捧場。”

徐州的民俗文化豐富多彩，充滿了濃郁的地方特色。春節期間，徐州的大街小巷張燈結彩，熱鬧非凡，人們會舉行各種傳統的民俗活動，如舞龍舞獅、踩高蹺、劃旱船等，形式多樣，內容豐富，為節日增添了喜慶的氛圍。元宵節不僅是中國的傳統節日，也是徐州兩漢文化的重要組成部分。漢文帝劉恒時期，正月十五被定為元宵節。吃元宵和蒸大包子是徐州地區元宵節的傳統習俗。正月十五這一天，家家戶戶都會煮元宵或蒸大包子，象征著團圓和美滿。賞燈和猜燈謎也是元宵節的重要活動，徐州人會在元宵節期間制作各種花燈，舉行猜燈謎活動，增添節日的歡樂氛圍。

“我知道的，你全都知道啊！”看著丁東誠興奮紅潤的面孔，聽著他如數家珍般的演講，我驚奇地問道：“對徐州的漢文化，你咋知道得這么多呢？”

“如今我也是半個徐州人了，”丁東誠嘿嘿地笑道，“我的另一半，就在徐州呀！”

原來，他聽了我講述的徐州“三絕”之后，就悄悄地來到徐州，并在徐州找個女朋友。如今，他們的孩子也會唱《大風歌》了。

魏鵬：經濟師，中國作家協會會員。著有詩集《斑斕的日子》，散文集《繽紛世界》，隨筆集《紅樓夢人情事理》，小說集《白與黑》，長篇小說《葉城鎮》；編著傳記文學《黃繼光》；主編《睢寧文學七十年》（小說卷）。作品散見于多家報刊，有作品獲獎并收入多種選集。

編輯 閆清 1453337028@qq.com