數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村治理“五治融合”的現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化路徑

摘"要：近年來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村治理面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)不僅提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，還為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的“五治融合”——政治、自治、德治、法治、智治提供了新的路徑。文章旨在探討數(shù)字技術(shù)如何賦能鄉(xiāng)村治理的“五治融合”，并分析其在實(shí)踐中的困境和優(yōu)化路徑。通過(guò)對(duì)廣西壯族自治區(qū)貴港市Y村典型案例的分析，揭示當(dāng)前數(shù)字鄉(xiāng)村賦能鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題，提出優(yōu)化數(shù)字鄉(xiāng)村治理的策略，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和社會(huì)治理現(xiàn)代化提供理論和實(shí)踐支持。

關(guān)鍵詞：數(shù)字賦能；鄉(xiāng)村治理；“五治融合”

中圖分類號(hào)：F275""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"文章編號(hào)：1005-6432（2025）04-0064-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2025.04.016

1"引言與文獻(xiàn)綜述

隨著我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，鄉(xiāng)村治理成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為鄉(xiāng)村治理帶來(lái)了新的機(jī)遇，通過(guò)引入先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，可以有效提升鄉(xiāng)村治理的效率和水平，實(shí)現(xiàn)政治、自治、德治、法治和智治的有機(jī)融合。2018年“一號(hào)文件”首次提出了“實(shí)施數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”，我國(guó)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，技術(shù)資源不斷進(jìn)步，在此基礎(chǔ)上《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2022—2025年）》明確提出了到2025年，鄉(xiāng)村數(shù)字化治理體系日趨完善，為鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化提供了政策保障和行動(dòng)指南。在國(guó)家的政策支持下，全國(guó)開(kāi)展了對(duì)數(shù)字化促進(jìn)鄉(xiāng)村治理的研究，已經(jīng)有了豐富的研究成果和經(jīng)驗(yàn)。但是，我國(guó)的數(shù)字化鄉(xiāng)村治理相對(duì)起步較晚，目前處于探索階段，出現(xiàn)了一些數(shù)字懸浮的現(xiàn)象。因此，將多元主體共同參與與數(shù)字鄉(xiāng)村治理有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程。在利用數(shù)字化的賦能優(yōu)勢(shì)、推進(jìn)“五治融合”進(jìn)程中，學(xué)界主要從數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能鄉(xiāng)村振興、數(shù)字鄉(xiāng)村治理和多元主體治理模式等方面進(jìn)行研究。首先，在數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興方面，吳云志、鄭澤眾（2024）認(rèn)為，理論邏輯是基礎(chǔ)，價(jià)值邏輯是支撐，實(shí)踐邏輯是關(guān)鍵，三者共同構(gòu)成數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的邏輯機(jī)理［1］"。張?zhí)鹛穑?024）認(rèn)為，數(shù)字經(jīng)濟(jì)有助于彌合城鄉(xiāng)服務(wù)鴻溝，改善農(nóng)村居民的生活條件，增強(qiáng)鄉(xiāng)村治理能力［2］。其次，在數(shù)字鄉(xiāng)村治理方面，朱艷（2023）認(rèn)為，應(yīng)對(duì)數(shù)字賦能鄉(xiāng)村治理有過(guò)度依賴數(shù)字技術(shù)、信息偏差等風(fēng)險(xiǎn)，以數(shù)字賦能為方向，完善鄉(xiāng)村數(shù)字治理框架，重塑鄉(xiāng)村治理中的政府與社會(huì)關(guān)系，重視新興的數(shù)字空間，完善鄉(xiāng)村公共服務(wù)體系，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)全面推動(dòng)鄉(xiāng)村治理的深度變革［3］。汪波、周其鑫（2024）認(rèn)為，中國(guó)鄉(xiāng)村數(shù)字治理通過(guò)制度規(guī)劃確立全面的數(shù)字治理理念，依托全景云圖推進(jìn)鄉(xiāng)村智能治理，采用數(shù)字化方式建立鄉(xiāng)村治理共同體［4］。最后，在多元主體協(xié)同治理方面，李鑫濤、張?jiān)偕忘S翱（2024）認(rèn)為，基層黨組織可以通過(guò)發(fā)揮雙向委托代理關(guān)系中耦合中心的作用，協(xié)調(diào)多元治理主體，重建鄉(xiāng)村治理架構(gòu)，推動(dòng)權(quán)力下放，使得在鄉(xiāng)村治理體系中形成合作的相互聯(lián)系的結(jié)構(gòu)和全面的人民民主實(shí)踐模式，解決鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化中相關(guān)主體的利益問(wèn)題。脫離失衡困境，促進(jìn)共同富裕的成果大涌現(xiàn)［5］。朱政（2022）認(rèn)為，積分制治理通過(guò)地方政府的制度創(chuàng)新得以實(shí)施，展現(xiàn)出各具特色的實(shí)踐形式。從本質(zhì)上講，這是一套具有“軟法”性質(zhì)的地方行為準(zhǔn)則和運(yùn)行體系，巧妙地實(shí)現(xiàn)了“三治融合”［6］。由此可知，對(duì)于“五治融合”的研究涉及較少。從地域角度來(lái)看，目前大部分學(xué)者研究地域多分布在中部地區(qū)、東部地區(qū)的農(nóng)村，少數(shù)民族地區(qū)的研究較為薄弱。對(duì)已有研究的不足，文章選取了西部少數(shù)民族地區(qū)——廣西壯族自治區(qū)貴港市Y村作為研究區(qū)域，運(yùn)用實(shí)證研究進(jìn)行分析。主要方法一是田野調(diào)查Y村的相關(guān)資料；二是二手?jǐn)?shù)據(jù)資料，這里的資料主要包括“廣西政務(wù)一體化平臺(tái)”，運(yùn)用情況的總結(jié)報(bào)告、地方政府關(guān)于數(shù)字鄉(xiāng)村治理的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)做法的總結(jié)材料及數(shù)據(jù)。

2"數(shù)字賦能鄉(xiāng)村治理“五治融合”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

2.1"總體概況：Y村人口基本情況

廣西壯族自治區(qū)貴港市Y村是廣西少數(shù)民族壯族群眾聚居的村莊，全村有8000多人，其中壯族人口占80%。Y村作為全國(guó)“百鄉(xiāng)千村”的示范村，開(kāi)展“紅格善治工程”的治理手段，將全村分為15個(gè)屯，又將15個(gè)屯分為1個(gè)中網(wǎng)格和32個(gè)小網(wǎng)格進(jìn)行網(wǎng)格化治理，Y村網(wǎng)格員負(fù)責(zé)解決矛盾糾紛以及調(diào)解工作。

2.2"數(shù)字黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村治理

政治在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)和協(xié)調(diào)的作用，黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府的支持是實(shí)現(xiàn)“五治融合”的關(guān)鍵。王亞華和李星光（2022）認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村治理需要強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)黨建引領(lǐng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理的全面升級(jí)［7］。政治引領(lǐng)“五治融合”的貴港市X區(qū)成立了區(qū)委書(shū)記、創(chuàng)建了“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”工作領(lǐng)導(dǎo)小組。在黨的引領(lǐng)下開(kāi)展研究民族工作，建立“鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、黨（工）委、村（社區(qū)）黨委”民族工作領(lǐng)導(dǎo)體系。為了更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村治理工作，將黨的民族政策納入?yún)^(qū)委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)，使得村干部及村民在思想上認(rèn)同中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

2.3"數(shù)字平臺(tái)促進(jìn)村民自治

在數(shù)字技術(shù)的嵌入下，村民首先通過(guò)數(shù)字政務(wù)平臺(tái)商談村中事物，參與村中相關(guān)預(yù)算、相關(guān)村務(wù)的會(huì)議，并在會(huì)議中參與決策和投票，村民遠(yuǎn)在幾千里外也可以參與村中相關(guān)事物的決策，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自治。其次是在外務(wù)工的村民，這些在外務(wù)工的大部分以青壯年為主，青壯年本應(yīng)是鄉(xiāng)村治理主體，但在外務(wù)工缺少參與村里治理的渠道。而留在村里的大部分是小孩和老人，老人參與治理的積極性不高。數(shù)字化技術(shù)使得在外務(wù)工人員與村莊重新聯(lián)系起來(lái)，讓外出務(wù)工人員和村莊留守人員聯(lián)結(jié)為一個(gè)“脫域共同體”。“常年在外面打工，基本都關(guān)注不到村里面的信息，只有逢年過(guò)節(jié)才回來(lái)，現(xiàn)在有了這個(gè)平臺(tái)，打開(kāi)經(jīng)常可以看到村里面的一些事還有照片（訪談編碼QY20240711）。”Y村還成立了“一組三會(huì)”村民協(xié)商自治機(jī)制，促進(jìn)群眾交往交流溝通。

2.4"數(shù)字工具傳播鄉(xiāng)村德治文明

鄉(xiāng)村德治作為鄉(xiāng)村治理的重要組成部分，通過(guò)提升村民的道德素養(yǎng)和行為規(guī)范，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。趙曉峰和劉海穎（2022）指出，德治在數(shù)字鄉(xiāng)村治理中的重要性在于通過(guò)數(shù)字平臺(tái)廣泛傳播鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德和先進(jìn)文化，增強(qiáng)村民的道德認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感［8］。數(shù)字鄉(xiāng)村治理的興起，為德治提供了新的實(shí)現(xiàn)路徑和手段。通過(guò)數(shù)字平臺(tái)廣泛傳播鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德和先進(jìn)文化，增強(qiáng)道德認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。例如，通過(guò)微信、鄉(xiāng)村治理App等數(shù)字媒介，村民可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)道德模范的事跡，參與德治教育活動(dòng)。此外，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用還可以實(shí)現(xiàn)德治的精準(zhǔn)化和個(gè)性化。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，可以更好地了解村民的行為習(xí)慣和需求，有針對(duì)性地開(kāi)展德治教育，提高教育的效果。總之，數(shù)字鄉(xiāng)村治理為德治提供了新的載體和動(dòng)力，最終通過(guò)積分制度，讓村民積極參與鄉(xiāng)村事物，Y村推行“積分制”。通過(guò)數(shù)智平臺(tái)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，按照積分累計(jì)數(shù)，積分可以當(dāng)“錢”花，村民可以在積分超市換取相應(yīng)的物品，村民對(duì)這種新的技術(shù)手段感到新奇，激發(fā)了村民參與鄉(xiāng)村治理的積極性。“村里舉辦的各種活動(dòng)，我都積極參加，得了很多積分。我兌換了大米、油一些生活用品（訪談編碼：LJH20240712）。”Y村讓村里一些對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕辛私獾拇迕駬?dān)任專職網(wǎng)格員以及回鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢加入共同治理當(dāng)中，用先進(jìn)典型個(gè)人事跡作為榜樣和實(shí)例，引導(dǎo)村民崇德向善。

2.5"數(shù)字法律服務(wù)覆蓋全村

鄉(xiāng)村法治作為鄉(xiāng)村治理的重要基礎(chǔ)，通過(guò)法律手段維護(hù)社會(huì)秩序、保障村民權(quán)益。數(shù)字鄉(xiāng)村治理的出現(xiàn)，為法治建設(shè)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。村民可以通過(guò)鄉(xiāng)村治理App、微信小程序當(dāng)中的隨手拍等數(shù)字工具，方便快捷地獲取法律知識(shí)、咨詢法律問(wèn)題。此外，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用還可以提高法律服務(wù)的覆蓋面和效率。在線法律咨詢、電子訴訟、遠(yuǎn)程調(diào)解等數(shù)字化法律服務(wù)手段，可以有效解決鄉(xiāng)村地區(qū)法律資源匱乏的問(wèn)題，確保村民及時(shí)獲得法律幫助。“村里經(jīng)常做一些法治的科普宣傳，在數(shù)智平臺(tái)上也有一些科普小知識(shí)，讓我們老百姓知法、懂法。村里走幾步都有攝像頭，治安好很多（訪談編碼QL20240712）。”將數(shù)字技術(shù)用到“小微權(quán)力”監(jiān)督當(dāng)中，村中政務(wù)村務(wù)更加透明、公開(kāi)。引導(dǎo)村民主動(dòng)學(xué)法律知識(shí)、自覺(jué)遵守法律法規(guī)的意識(shí)，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和基層治理能力高度融合整體提升。

2.6"“智治”治理提升鄉(xiāng)村效能

村民在數(shù)字化政務(wù)服務(wù)平臺(tái)，開(kāi)展便民服務(wù)，使得鄉(xiāng)村治理在不同部門之間信息共享，從而建立多部門共同決策、參與和問(wèn)責(zé)的流程。覃塘區(qū)依托廣西政務(wù)一體化平臺(tái)，村民根據(jù)自己的訴求，在政府服務(wù)平臺(tái)可以辦理醫(yī)保、住建、民政、公安、衛(wèi)健等多個(gè)方面涉及的問(wèn)題，真正做到不出家門就可以云辦理政務(wù)。運(yùn)用“數(shù)智”思維破解治理難題。“上午在村里面閑逛，看到垃圾到處堆，拍個(gè)照，上傳到‘隨手拍’功能區(qū)，下午再路過(guò)的時(shí)候，就看到垃圾已經(jīng)清理干凈了，在隨手拍上面也可以看到處理結(jié)果（訪談編碼HYQ20240711）。”Y村村民通過(guò)將需要解決的政務(wù)上傳“隨手拍”微信小程序數(shù)字化平臺(tái)，相關(guān)工作人員從數(shù)據(jù)平臺(tái)看到村民上傳的相關(guān)政務(wù)并及時(shí)處理，極大提高村民的辦事效率。

3"數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能鄉(xiāng)村治理“五治融合”的實(shí)踐困境

3.1"數(shù)字黨建落實(shí)緩慢

在鄉(xiāng)村治理過(guò)程中，數(shù)字黨建的推廣存在較大的挑戰(zhàn)。首先，Y村利用“紅格善治”在數(shù)字黨建方面走在了廣西大部分村莊的前面，但是廣西大部分農(nóng)村地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)普及率較低，許多村莊的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚未完善，這使得數(shù)字黨建平臺(tái)的應(yīng)用難以實(shí)現(xiàn)全覆蓋。網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的落后不僅僅影響數(shù)字黨建的推廣，還限制了其他數(shù)字化服務(wù)的實(shí)施。其次，部分村干部和黨員的數(shù)字素養(yǎng)不高，對(duì)于數(shù)字化管理工具的接受和使用存在一定的抵觸情緒。一些村干部可能習(xí)慣于傳統(tǒng)的工作方式，對(duì)新的數(shù)字工具感到陌生和不適應(yīng)，甚至認(rèn)為這些工具增加了他們的工作負(fù)擔(dān)。最后，數(shù)字黨建的推廣往往停留在形式上，缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容和互動(dòng)，無(wú)法真正調(diào)動(dòng)村民和黨員的積極性。很多數(shù)字黨建平臺(tái)只是簡(jiǎn)單地上傳一些文件或視頻，沒(méi)有充分利用互動(dòng)功能來(lái)增強(qiáng)黨員和村民的參與感。這使得數(shù)字黨建的效果大打折扣，無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

3.2"村民自治平臺(tái)的使用率低

廣西壯族自治區(qū)貴港市Y村作為全國(guó)“百鄉(xiāng)千村”的示范村，平臺(tái)使用率較高，尤其是利用“隨手拍”微信小程序，但比較廣西其他地區(qū)的村民數(shù)字化，他們的村民自治平臺(tái)在實(shí)踐中面臨使用率低的問(wèn)題。首先，許多村民對(duì)于數(shù)字技術(shù)的了解和應(yīng)用有限，特別是老年人和文化水平較低的群體，難以適應(yīng)數(shù)字平臺(tái)的操作。這些群體的數(shù)字素養(yǎng)較低，對(duì)使用智能設(shè)備和操作復(fù)雜的數(shù)字平臺(tái)存在困難。其次，數(shù)字平臺(tái)的推廣和維護(hù)成本較高，對(duì)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)而言，這是一項(xiàng)不小的負(fù)擔(dān)。這些地區(qū)的財(cái)政資源有限，無(wú)法承擔(dān)高額的數(shù)字平臺(tái)建設(shè)和維護(hù)費(fèi)用。最后，村民自治平臺(tái)缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制和監(jiān)督措施，導(dǎo)致平臺(tái)上的自治活動(dòng)形式大于實(shí)質(zhì)，無(wú)法真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。沒(méi)有明確的激勵(lì)機(jī)制來(lái)鼓勵(lì)村民積極參與自治活動(dòng)，導(dǎo)致平臺(tái)上的活動(dòng)流于形式，缺乏實(shí)際的互動(dòng)和參與。

3.3"數(shù)字文化建設(shè)滯后

在鄉(xiāng)村治理中，數(shù)字文化建設(shè)滯后是一個(gè)突出問(wèn)題。廣西壯族自治區(qū)的許多村莊缺乏數(shù)字文化傳播的渠道和載體，村民對(duì)于數(shù)字文化的認(rèn)同度不高。缺乏數(shù)字文化的傳播渠道，村民無(wú)法接觸到豐富的數(shù)字文化內(nèi)容，從而對(duì)數(shù)字文化缺乏認(rèn)同感。此外，數(shù)字技術(shù)的引入往往過(guò)于注重技術(shù)層面的應(yīng)用，忽視了傳統(tǒng)文化和道德教育的傳承和發(fā)展，導(dǎo)致數(shù)字治理與鄉(xiāng)村文化的融合度不高。數(shù)字技術(shù)在引入過(guò)程中，沒(méi)有充分考慮到鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和道德教育，導(dǎo)致二者難以融合。數(shù)字文化建設(shè)滯后使得德治的基礎(chǔ)不牢，難以通過(guò)數(shù)字手段實(shí)現(xiàn)對(duì)村民的有效引導(dǎo)和教育。德治作為鄉(xiāng)村治理的重要組成部分，數(shù)字文化建設(shè)的滯后削弱了其在鄉(xiāng)村治理中的作用。

3.4"法律服務(wù)資源匱乏

在廣西壯族自治區(qū)的大部分鄉(xiāng)村地區(qū)，法律服務(wù)資源匱乏是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題。首先，數(shù)字化法律服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)雖然在一定程度上緩解了這一問(wèn)題，但由于缺乏專業(yè)的法律服務(wù)人員和資源，平臺(tái)的實(shí)際效果有限。數(shù)字平臺(tái)雖然搭建了，但缺乏專業(yè)的法律服務(wù)人員來(lái)提供高質(zhì)量的服務(wù)，導(dǎo)致平臺(tái)的作用無(wú)法充分發(fā)揮。其次，村民的法律意識(shí)和法治觀念普遍較為薄弱，難以通過(guò)數(shù)字平臺(tái)獲取和應(yīng)用法律知識(shí)。村民普遍對(duì)法律知識(shí)了解不足，無(wú)法通過(guò)數(shù)字平臺(tái)有效地獲取和應(yīng)用這些知識(shí)。最后，數(shù)字法律服務(wù)平臺(tái)的推廣和使用需要依賴良好的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)支持，這對(duì)于偏遠(yuǎn)和經(jīng)濟(jì)落后的村莊來(lái)說(shuō)是一個(gè)難以克服的障礙。偏遠(yuǎn)地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，難以支持?jǐn)?shù)字法律服務(wù)平臺(tái)的推廣和使用。

4"數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能鄉(xiāng)村治理“五治融合”的優(yōu)化路徑

4.1"提升數(shù)字黨建實(shí)效

為解決數(shù)字黨建落實(shí)難度大的問(wèn)題，需加強(qiáng)廣西壯族自治區(qū)的農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保網(wǎng)絡(luò)覆蓋的廣泛性和穩(wěn)定性。同時(shí)，開(kāi)展村干部和黨員的數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)，提高他們對(duì)數(shù)字化管理工具的接受和使用能力。通過(guò)定期舉辦培訓(xùn)班，提升村干部和黨員的數(shù)字技能，提高他們對(duì)數(shù)字工具的接受度和使用能力。數(shù)字黨建平臺(tái)應(yīng)注重內(nèi)容的豐富性和互動(dòng)性，增加村干部和黨員以及村民的參與度，發(fā)揮黨建引領(lǐng)的作用。通過(guò)豐富的內(nèi)容和互動(dòng)功能，提升平臺(tái)的吸引力和參與度，使數(shù)字黨建不僅僅停留在形式上，而是能夠?qū)崒?shí)在在地發(fā)揮作用。

4.2"激活村民自治活力

針對(duì)廣西壯族自治區(qū)的部分村民自治平臺(tái)使用率低的問(wèn)題，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)村民的數(shù)字技能培訓(xùn)，特別是老年人和文化水平較低的群體，使他們能夠熟練使用數(shù)字平臺(tái)。通過(guò)組織專門的培訓(xùn)班，教授村民基本的數(shù)字技能，幫助他們熟練使用數(shù)字平臺(tái)。政府應(yīng)提供資金和技術(shù)支持，減輕經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的推廣和維護(hù)負(fù)擔(dān)。通過(guò)政府的資金和技術(shù)支持，降低數(shù)字平臺(tái)的推廣和維護(hù)成本，使更多的村莊能夠使用這些平臺(tái)。同時(shí)，建立有效的激勵(lì)機(jī)制和監(jiān)督措施，確保自治活動(dòng)的實(shí)效，提升村民的參與度和自治意識(shí)。通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)制度和監(jiān)督機(jī)制，鼓勵(lì)村民積極參與自治活動(dòng)，提升自治平臺(tái)的實(shí)效。

4.3"推動(dòng)數(shù)字文化建設(shè)

為解決廣西壯族自治區(qū)的部分村莊數(shù)字文化建設(shè)滯后的問(wèn)題，應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字文化傳播渠道和載體的建設(shè)，通過(guò)各種數(shù)字媒體和平臺(tái)推廣傳統(tǒng)文化和道德教育。通過(guò)建立數(shù)字圖書(shū)館、在線文化交流平臺(tái)等方式，豐富村民的數(shù)字文化生活，提升他們對(duì)數(shù)字文化的認(rèn)同度。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)注重與鄉(xiāng)村文化的融合，尊重和傳承傳統(tǒng)文化，通過(guò)政策的引導(dǎo)，村干部的落實(shí)，增強(qiáng)村民對(duì)本土文化的認(rèn)同感。通過(guò)政策引導(dǎo)和村干部的落實(shí)，增強(qiáng)村民對(duì)本土文化的認(rèn)同感，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化的融合。通過(guò)豐富的數(shù)字文化內(nèi)容和互動(dòng)活動(dòng)，提升德治的實(shí)效，促進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。通過(guò)豐富的數(shù)字文化內(nèi)容和互動(dòng)活動(dòng)，增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感，以及促進(jìn)壯族文化的傳承，提升德治的實(shí)效，促進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。

4.4"拓展法律服務(wù)資源

針對(duì)廣西壯族自治區(qū)的部分地區(qū)法律服務(wù)資源匱乏的問(wèn)題，應(yīng)加大對(duì)數(shù)字化法律服務(wù)平臺(tái)的投入，培養(yǎng)和引進(jìn)專業(yè)的法律服務(wù)人員，提升平臺(tái)的服務(wù)質(zhì)量和覆蓋范圍。通過(guò)增加資金和技術(shù)支持，提高數(shù)字化法律服務(wù)平臺(tái)的服務(wù)質(zhì)量和覆蓋范圍。政府應(yīng)加強(qiáng)村民的法律意識(shí)和法治觀念教育，提高他們對(duì)法律服務(wù)的需求和應(yīng)用能力。通過(guò)開(kāi)展法律知識(shí)講座、發(fā)放法律知識(shí)手冊(cè)等方式，提高村民的法律意識(shí)和法治觀念，擴(kuò)大他們對(duì)法律服務(wù)的需求和提升應(yīng)用能力。通過(guò)健全法律服務(wù)體系和更加便捷的數(shù)字平臺(tái)，提升鄉(xiāng)村治理的法治水平，保障村民的合法權(quán)益。通過(guò)建立健全的法律服務(wù)體系和更加便捷的數(shù)字平臺(tái)，提升鄉(xiāng)村治理的法治水平，保障村民的合法權(quán)益。

4.5"推進(jìn)智能技術(shù)普及

為解決廣西壯族自治區(qū)的部分村莊智能技術(shù)應(yīng)用受限的問(wèn)題，應(yīng)加大對(duì)鄉(xiāng)村智能技術(shù)的投入和支持，降低智能設(shè)備和系統(tǒng)的建設(shè)和維護(hù)成本。通過(guò)增加資金支持和技術(shù)投入，降低智能設(shè)備和系統(tǒng)的建設(shè)和維護(hù)成本，使更多的村莊能夠使用智能技術(shù)。通過(guò)開(kāi)展智能技術(shù)操作和管理的培訓(xùn)，提高村干部和村民的智能技術(shù)應(yīng)用能力。通過(guò)定期舉辦培訓(xùn)班，提升村干部和村民的智能技術(shù)操作和管理能力，使他們能夠熟練使用智能設(shè)備和系統(tǒng)。政府應(yīng)制定整體規(guī)劃和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，打破技術(shù)孤島和信息孤立現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)智能技術(shù)在鄉(xiāng)村治理中的全面應(yīng)用和協(xié)調(diào)發(fā)展，提升鄉(xiāng)村治理的智能化水平。通過(guò)制定整體規(guī)劃和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，打破技術(shù)孤島和信息孤立現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)智能技術(shù)在鄉(xiāng)村治理中的全面應(yīng)用和協(xié)調(diào)發(fā)展，提升鄉(xiāng)村治理的智能化水平。

5"結(jié)語(yǔ)

數(shù)字技術(shù)為廣西壯族自治區(qū)的鄉(xiāng)村治理“五治融合”提供了新的路徑，但在實(shí)踐中仍面臨諸多挑戰(zhàn)。通過(guò)提升數(shù)字黨建實(shí)效、激活村民自治活力、推動(dòng)數(shù)字文化建設(shè)、推動(dòng)數(shù)字文化建設(shè)、拓展法律服務(wù)資源、推進(jìn)智能技術(shù)普及，可以有效提升鄉(xiāng)村治理的水平和包容性。通過(guò)政府、村干部、村民和各方力量的共同努力，鄉(xiāng)村治理將迎來(lái)更加智能化、數(shù)字化和現(xiàn)代化的發(fā)展新局面。未來(lái)，需進(jìn)一步探索數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理的深度融合，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展。

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