只緣身在此山中

直到旅途終點即將抵達的那一刻，我才驚覺于這片亙古的山水對我而言究竟意味著什么，又改變了些什么。或許，改變的，從來不是山水。自始至終都只是我這個慕名而來的游人。

夏天的苦郁從未戛然而止。老舊的風(fēng)扇葉片苦于無風(fēng)能將它吹動，攀樹的蟬苦于沒聲能隨其應(yīng)和，只得一聲又一聲聒噪地鳴著，和著那場失利的結(jié)業(yè)考試所帶來的不安與苦澀，徹底在這場盛夏里爆發(fā)。似微風(fēng)吹過的蛛絲不斷地震顫、拉扯著心臟。在那段灰暗的歲月里，每天的時光無非是將失利不斷地重演，我似乎困在了被“宣判死刑”的那一天。

幸而有陶淵明。年少時，我總被陶潛的淡泊與超脫所吸引，愛他“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡，愛他“問君何能爾？心遠地自偏”的超然。陶淵明身上那種如“云無心以出岫”的自在，如隱士的清風(fēng)，常常讓我心生向往，也因此對他曾隱居的廬山神往非常。我不禁好奇，為何在繁華的江南之地，會有廬山這樣一處近乎清幽、孤寂的山嶺。是因為那石徑上斑駁濕潤的青苔嗎？還是因為那歷經(jīng)滄桑如歲月痕跡般的古樹？抑或因為那千百年來碧波婉轉(zhuǎn)的鄱陽湖水？

對一座山巒來講，它的生命是看不見盡頭的長階，每踏過四級，人間便是又一場輪回—春、夏、秋、冬。從錦簇到白茫，從葳蕤到消亡，從最初遠古原野的平坦廣袤到千萬年后的險峻凌絕，它于天地間佇立，在時間里踽踽獨行，萬古長青。在這堪稱恒久的生命里，唯有鄱陽湖水與它一同在時光中流淌。在早已模糊的概念中，山逐漸變成了一只沉寂已久的云雀，儲藏了無數(shù)句關(guān)于春天的話語，只待付予知己。它關(guān)乎于世間的顛沛、王朝的興衰、詩人于草木間筑廬的雅致、俠客于鄱陽乘舟遠行的豪情，乃至柏樹枝上新生的鳥鳴和一棵槐樹的老去。它在等待，等待將滿腔心緒付與鄱陽湖水聽。

幸而有鬼斧神工的廬山瀑布。因此山水相依，千百年來積累的故事也只待清茗一盞，在茶香裊裊中訴說千年間的山水情緣。望著這巍峨的山巒，我才發(fā)覺之前苦郁難消的我，和這孤寂靜默的廬山有著如此相似的共鳴。正是因為無人理解與同種孤獨，才令其間產(chǎn)生的共鳴，讓廬山之于我，猶如鄱陽湖水之于廬山。

木階上的苔痕，混合著深棕色的紋理，生長蔓延，順著階梯便隱沒進了一方方草叢。而在這草叢間應(yīng)是有些許昆蟲的，否則怎么去解釋那與蟬聲此起彼伏的嗡鳴？抬頭望去，便是高聳入云的古樹，不說樹干的粗壯讓人望而卻步，單是那葉片的蒼翠欲滴和闊大樹皮間順直而下好似水流般的褶皺，便已然能體現(xiàn)出它的生命，它的歲月。

山之生命漫長，與我之生命短暫，好似蜉蝣之于朝暮。但就是在生命的巨大鴻溝之中，我與這亙古的山巒產(chǎn)生了惺惺相惜之情。這一刻，我似乎終于理解了為什么會有那么多的先哲圣人隱居于山水、鐘愛于山水，對山水投注了可比擬時光的深情。是因為蒼翠的山嗎？是因為清亮的水嗎？是因為他們的理想在這山水之間得到了實現(xiàn)嗎？興許都有，但我想，更多的是他們在山水間找到了一種與自己和解的方式。天縱英才也好，大器晚成也罷；“春風(fēng)得意馬蹄疾”也好，“虎落平陽被犬欺”也罷。失道者在理想未竟時，總會在現(xiàn)實中尋找一處他理想的命定之所。

理想的鐘聲依舊回響，在山水間終會和解。此刻，我才真正意識到，自己之前的郁郁寡歡和不斷沉淪，對于生命而言只是一個小小的挫折，而我卻因此難以自拔。廬山在萬年來儲藏了那么多關(guān)于春天的話語，即便無人訴說，也沒有為此而頹唐放棄，而我卻因為生命中一次考試失利而消極沉淪。相較于我與廬山那巨大如鴻溝的生命差，我更不應(yīng)郁郁寡歡。

謝謝廬山，這座陶淵明所隱居過的山巒。是你讓我明白，人生如逆旅，我也應(yīng)向前看去，終有“直掛云帆濟滄海”之時。我也終于走了出來……

山水是決然分不開的—離了水，山只是地圖上嶙峋的不平；離了山，水只是溝壑間蜿蜒的急湍。是山水金風(fēng)玉露般的相逢，才終讓我與我周旋久中，寧作我。