侗族大歌的現代傳承與發展

【導讀】侗族大歌是我國多聲音樂傳統文化的瑰寶，有著悠久的歷史，凝結著侗族傳統文化的精華。隨著社會經濟水平不斷發展，侗族大歌有了新的傳承方式。本文以貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣小黃侗寨為例，分析侗族大歌傳承方式的轉變。

侗族大歌在2009年被列入人類非物質文化遺產代表作名錄，是中國傳統音樂的瑰寶。侗族擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產，其文化傳承對于保護民族特色和延續民族傳統文化有重大意義?！霸诙弊宕逭瘜W習唱歌是一件很重要的事情，就像我們漢族人學習漢族文化一樣，不會唱歌的人會被其他人看低的?！薄安粫璧牧_漢找不到媳婦，不會唱歌的姑娘就找不到好人家。”“只有會唱侗歌的人才有出路?！比藗儗τ诙弊宕蟾璧臒崆樵从谏矸菡J同。侗族大歌是侗族文化的重要組成部分，其傳承方式對侗族文化的發展具有深遠影響。

隨著我國城市化不斷推進，傳統文化如何與現代文化有機融合成為亟待解決的課題。侗族大歌的傳承方式受到現代價值觀念、生活方式等多方面因素的影響，需要深入研究與分析。本文基于小黃侗寨侗族大歌的傳承實踐，剖析其傳承方式的轉變。

一、侗族大歌的價值內涵

（一）小黃侗寨侗族大歌發展概況

小黃侗寨是從江縣民族特色旅游景區之一，侗寨文化資源豐富，素有“侗族大歌故鄉”的稱號。小黃侗寨1993年被稱為“侗歌之鄉”，1996年又被稱為“中國民間藝術之鄉”，2007年被列入“中國少數民族特色村寨”，2009年被列入第一批“省級歷史文化名村”，2014年又被列入第三批“中國傳統村落”。

小黃侗寨的侗族大歌在國外知名度很高。1996年小黃侗寨的歌隊到法國巴黎參加金秋藝術節，2007年小黃侗寨歌隊里的九個小姑娘隨國家出訪日本，后來小黃侗寨的歌隊又連續在2013年、2014年登上CCTV參加青年歌手電視大獎賽。小黃侗寨里先后出現了100多位著名歌師、戲師，還誕生了賈福英和潘薩銀花兩位國家級的侗族大歌傳承人，小黃侗寨侗族大歌被國際樂壇稱為“清泉閃光之音樂”。

小黃侗寨侗族歌曲非常多，除了著名的侗族大歌外，還包括對遠道而來的客人唱的攔路歌、向客人唱的敬酒歌、對心儀的對象唱的情歌、小孩子的蟬歌、傳統的琵琶歌和敘事歌等幾大類。2018年8月推出的“不夜小黃”特色侗族大歌原生態視聽項目中，包含侗族大歌“千人大合唱”“行歌坐月”、琵琶歌、侗戲、鼓樓對歌等侗族風情表演。“不夜小黃”民族文化旅游品牌逐漸成型并獲得了良好口碑，形成從江旅游“白天看岜沙、晚上游小黃”的旅游新業態。小黃侗寨總共有52支歌隊，其中男歌隊23支，女歌隊29支。

（二）侗族大歌的內涵

侗族人熱愛歌舞，文化深厚，大歌是其生活與情感的獨特載體。佳節時，侗族人以歌會友，活躍氛圍，增進情感，同時表達對自然的敬畏，展現了侗族人的團結與友愛。作為酷愛歌唱的民族，侗族人以獨特審美孕育了大歌，它源自生活，展現了侗族人的質樸、勤勞與誠懇。侗族大歌節奏悅耳，歌詞具有藝術性，多聲部的演唱風格獨特，融合了自然音區與仿真模擬誦讀，無需指揮伴奏，展現了造型藝術的創造力。其歌詞蘊含對美好生活的向往，旋律中流淌著侗族文化的律動美。侗族人隨時隨地吟唱，視之為品性熏陶。大歌與侗族人的精神、文化及生存環境緊密相連，展現了他們對精神文化的熱愛與不懈追求。

二、侗歌大歌傳承方式的轉變

（一）侗族大歌的傳統傳承方式

家庭傳承方式指的是家庭中父母教子女唱侗族大歌，這是小黃侗寨侗族大歌傳承的途徑之一。在侗寨，侗語就是侗族人的母語，小孩子從出生就聽侗話、講侗語，一般四五歲開始學唱侗歌。這個時候他們會和伙伴一起組織歌隊，歌隊成員年齡相仿，在閑暇之余會練習唱侗歌。小黃侗寨的兒童都會進入歌隊，學唱侗歌。同一個家庭的人不會在一個歌隊，孩子有孩子的歌隊，爸爸媽媽、爺爺奶奶也分別有自己的歌隊，每個歌隊在鼓樓下都有各自固定的位置。

水族和苗族有自己的文字，但侗族沒有文字。侗族人的故事傳說、道德觀和價值觀等都通過唱侗歌口口相傳。侗歌的傳承是通過組織歌隊并有系統地向歌師學習來實現的。隨著歌隊成員年齡的增長，有女孩子出嫁或者其他女孩子嫁進來，歌隊成員會有很大變動。在經常性的節日、“行歌坐月”“走相思”等活動中，歌隊的演唱技藝會得到提升。歌師是寨子歌隊里的優秀成員，年紀一般在四五十歲以上。對侗族人來說，歌師是德高望重、知識淵博的人，他們受到村民的尊重與敬仰。

在侗族的各種民俗節慶活動中，老歌師會教年輕人唱侗歌，這類傳承大多是在鼓樓下，沒有具體的時間。有活動的時候，歌隊就會去找歌師學歌或者讓歌師編新的歌曲。在交流中，侗族大歌自然而然就會獲得傳承和發展。侗族是一個多節日的民族，春節假期有在鼓樓下唱侗歌、“行歌坐月”“走相思”等獨有的風俗活動。在每年農歷二月的侗族老人節，村內老年人歌隊會開展對唱賽事。農歷八月十五是小黃侗寨的傳歌節，這一天周邊村落的人會聚首小黃侗寨，唱侗歌，相親約會。

（二）侗族大歌的現代傳承方式

首先是傳承人傳承。小黃侗寨擁有多位國家級、省級侗族大歌非物質文化遺產傳承人，他們在自己的家中或學校開設侗歌課程，教授村民和學生侗族大歌。例如，潘薩銀花作為村里掌握侗族大歌歌曲最多的人，目前還承擔著侗族大歌的授課任務，她平均每天都要教小黃侗寨的小學生一兩個小時的侗歌。2010年，侗族大歌傳承基地在潘薩銀花的家里正式掛牌成立，基地開設了侗族大歌課程，專門教侗族孩子學習侗歌文化。這些年來，潘薩銀花教出了很多侗族大歌歌手。除了教孩子們唱侗歌以外，她還和小黃侗寨的其他歌師一起編新的侗族歌曲，為侗族傳統文化的傳承作出了貢獻。

其次是學校教育傳承。為了傳承和發揚侗族文化，小黃侗寨的小學將侗族大歌文化引進校園，在學校課堂上教唱侗歌。從江縣教育部門在小黃小學開設侗歌課，聘請歌師教學生侗歌。這是全國開設侗歌課最早的學校之一。小黃小學在2010年3月正式掛牌為“小黃小學侗族大歌傳習基地”，常年開設侗族大歌教講課程。學校每個禮拜都會為每個班安排一至兩節的侗族大歌課，由民間歌師、歌手、各級傳承人到學校教唱侗族大歌。校園傳承侗族大歌沒有教材，全靠歌師口傳心授。這種教學方式能夠確保學生直接、有效地學習侗族大歌。歌師會教唱各類大歌，包括鼓樓大歌等，使學生能夠全面了解和掌握侗族大歌。學校教育傳承能夠確保侗族大歌在年輕一代中得到有效的傳承和發揚。

再次是表演性傳承。從江縣委、縣政府每年都會舉辦各種與侗族大歌相關的文化藝術活動，促進侗寨的旅游業發展。各種各樣的文化活動和民俗節日活動，吸引了更多的小黃侗寨村民參與其中，這樣既能傳承侗族大歌，又能對外傳播和發展民族文化。小黃侗寨有自己的傳歌節，始于2003年11月28日，此后從江縣把每一年的11月28日稱為侗族的傳歌節，小黃侗寨因而成為了侗族傳歌節的一個節日分會場。侗族傳歌節不僅促進了侗族文化藝術的傳播和發展，還彰顯了中華民族文化的多姿多彩。在小黃侗寨，表演的場所主要在鼓樓、風雨橋、鼓樓廣場等，村民通過唱侗族大歌向遠道而來的客人表示熱烈歡迎。

最后是公益性傳承。2012年由“朝霞工程”扶持創辦的全國第一個“朝霞侗歌培訓基地”在貴州省從江縣高增鄉小黃小學掛牌成立。“朝霞工程”是中國文聯和中國文學藝術基金會聯合發起的公益活動，旨在資助具有藝術天賦的少兒，培養跨世紀文藝人才。在小黃侗寨，這一工程幫助了貧困且有天賦的兒童學習侗族大歌，并為他們提供了展示的舞臺。貴州省推出了多條非遺研學旅游線路，其中包括“訪隆里古城，聽人間天籟”研學之旅。這條線路將游客帶到小黃侗寨，讓他們了解小黃侗寨的原始風貌和古老習俗，并學習非遺技藝。參與者可以通過研學活動深入了解侗族大歌的文化內涵和傳承價值，從而推動其更廣泛地傳播。

三、結語

侗族大歌傳承方式的演變映射了時代變遷與社會進步，不僅重塑了侗族文化的傳承路徑，還對侗族文化的保護與弘揚提出了新課題。這一轉變促進了侗族文化與現代文化的對話，加速了文化間的交融互鑒，為侗族文化的繁榮注入了時代活力。深入剖析其轉變的深層意義，有助于我們精準把握侗族文化傳承的脈絡與未來走向，為傳承與創新開辟更廣闊的路徑。

參考文獻

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