荀子在《荀子·不茍》中論述君子與小人之區別時,講道:“君子易知而難狎,易懼而難脅,畏患而不避義死,欲利而不為所非,交親而不比,言辯而不辭。”把君子的人格形象描述得十分生動鮮活,而一句“易懼而難脅”,不僅是恪守人格底線的要求,更有著立德修身的現實意義。
“易懼”,展現的是敬畏自律的價值取向,對接著中華民族敬天畏人的傳統。孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”朱熹有言:“君子之心,常存敬畏。”敬畏,是一種人生態度,也是一種行為準則,要求人們慎獨束己、存畏知懼。
然而,這世上總有目空一切、膽大妄為的不懼者。有的隨著職務的升遷,權利的加持,欲望的膨脹,什么“好處”都敢要,什么“雷池”都敢越,甚至到了“無畏”的程度。個別腐敗官員將手中權力“明碼標價”,每次為人辦事后,都馬上索要高額好處費,最終邁向了不歸路。
《廣雅》曰:“畏,敬也。”對萬事萬物有所“懼”,是實現人生志向的基本前提。“懼”就會敬畏理想和信仰,敬重事業和崗位,敬養人格和品德,難有道德失范、政治失足、行為失準等問題。鄧小平有句話:“一怕黨,二怕群眾,三怕民主黨派,總是好一些。謹慎總是好一些。”
古人云:“畏則不敢肆而德以成,無畏則從其所欲而及于禍。”能否常懷敬畏和戒懼之心,關乎做人行事的操守和品行。《讀書鏡》中載:“宋太祖一日罷朝,俯首不言,久之,內侍王繼恩問故。”上曰:“早來前殿指揮一事,偶有誤失,史官必書之,故不樂也。”已是權傾天下的一國之君,還能時刻謹小慎微、擔心貽笑后人,可見宋太祖的戒懼之心。
1949年,陳毅任上海市市長期間,經常要接待各類商人和企業家,有人給他送古玩字畫,陳毅總是婉言謝絕。他對工作人員說:“我們共產黨最講紀律,在這方面膽子大了不行,膽子大一點都不成。”
人是要有所懼、有所怕的。我們黨員干部如若不知懼,就會貪贓枉法、擅權妄為;商家不知懼,就會喪失良知、利欲熏心;百姓不知懼,就會藐視律法,出格越軌。只有對公平正義心存敬意,分得清是非,看得見風險,才能將“看在眼里的教訓”轉化為“刻在心底的敬畏”。
“天下之事,成于懼而敗于忽。”胸懷謹言慎行的“易懼”之心,保持如履薄冰的“善怕”心態,始終做到“心中有懼不妄為”,練就“百毒不侵之身”,方能體會“從心所欲不逾矩”的自由境界。
責任編輯 / 鐘" "鑫