向王陽(yáng)明學(xué)修身

心學(xué)大師王陽(yáng)明臨終之際，弟子問“先生有何遺言？”答曰：“此心光明，亦復(fù)何言。”

“此心光明”是王陽(yáng)明對(duì)自己人生的蓋棺而論，也是對(duì)自己修身立德的高度自信。他一生嚴(yán)以律己，光明磊落，注重修身，追求良知，創(chuàng)立了古代哲學(xué)的重要學(xué)派心學(xué)，被譽(yù)為“立德、立功、立言”的圣賢人物。王陽(yáng)明的修身實(shí)踐，善始善終，完全當(dāng)?shù)闷稹按诵墓饷鳌钡淖栽u(píng)；王陽(yáng)明的修身思想，博大精深，今天仍有重要借鑒意義。

修身要養(yǎng)心。王陽(yáng)明認(rèn)為，萬(wàn)事以修心為先。心靈修養(yǎng)越深，受外界干擾的程度就越小，就越能保持高尚品格。要做到這一點(diǎn)，需要持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提升知識(shí)和修養(yǎng)，豐富內(nèi)心世界；需要通過不斷自我反省和實(shí)踐，使心靈達(dá)到寧?kù)o和諧狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些黨員干部因忽略內(nèi)心修養(yǎng)，盲目追求名利、追求物質(zhì)享受，結(jié)果走上邪路，教訓(xùn)十分沉痛。有鑒于此，習(xí)近平總書記指出：“要修煉共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，其中一個(gè)重要目的就是要求黨員干部堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)黨性。”諄諄告誡，務(wù)必謹(jǐn)記。

修身要致良知。致良知，即通過修養(yǎng)功夫去掉私欲的障蔽而恢復(fù)、顯露內(nèi)心固有的天理。這是王陽(yáng)明心學(xué)的核心概念，不僅具有重要哲學(xué)意義，還有廣泛應(yīng)用價(jià)值。它教導(dǎo)我們通過自我反省和實(shí)踐，不斷提升道德品質(zhì)，以誠(chéng)實(shí)、公正態(tài)度面對(duì)生活和工作。具體言之，我們應(yīng)時(shí)常審視自己的念頭，及時(shí)去除那些假、丑、惡的東西。比如，在行使職權(quán)時(shí)面對(duì)請(qǐng)托行賄，就要立刻提醒自己這是在犯罪，一定要頂住誘惑，守住道德底線。

修身貴在知行合一。知行合一是王陽(yáng)明的重要修身思想，意即知識(shí)和行動(dòng)不能分離，不能只知道理，卻不行動(dòng)。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。”知行合一，不僅要有正確的認(rèn)識(shí)，還要將所學(xué)道理貫徹到日常生活中，做到言行一致，言出行隨。知行合一，更要在事業(yè)上磨煉，敢于任事，勇于干事，善于成事，在干事業(yè)的過程中磨煉心性，陶冶情操，提高修養(yǎng)。

修身要克己復(fù)禮。王陽(yáng)明認(rèn)為，人要努力克制不健康的欲望，遵循社會(huì)的道德規(guī)范和禮儀。克己不是壓抑正常欲望，而是為了修煉散亂之心，萃取美好品質(zhì)。以古鑒今，每個(gè)黨員干部都要通過嚴(yán)肅認(rèn)真地修身，抑制無(wú)德之思，克服不當(dāng)之欲，做一個(gè)正直高尚的人。他山之石可以攻玉。向王陽(yáng)明學(xué)習(xí)修身，大有裨益。

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