歷史文化古鎮景觀基因識別及其特征解析

【摘要】景觀基因是地理學研究的重點領域之一，具有傳承中華文化、保護古鎮特色風貌的作用，而棣花古鎮因其特有的古鎮格局、建筑風格與豐富的歷史文化積累在村鎮設計規劃、歷史文化傳承、小鎮旅游開發等方面具有較高的研究價值。因此本文以棣花古鎮為研究對象，借助景觀基因理論方法，通過實地調研和歷史文獻查閱，運用特征結構法將棣花古鎮景觀基因劃分為環境基因、布局基因、建筑基因、文化基因，對棣花古鎮景觀基因進行識別提取，探究古鎮的景觀特征，進而掌握古鎮的形成、物質肌理、文化風格，實現棣花古鎮整體景觀的可視化。從自然生態、美學欣賞、歷史文化、經濟旅游等方面對棣花古鎮景觀基因價值進行闡述，為棣花古鎮今后的保護和開發提供依據，值得其他歷史文化古鎮在保護過程中借鑒。

【關鍵詞】歷史文化古鎮；景觀基因；基因識別；特征解析；價值

【中圖分類號】G127 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）02-0071-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.02.019

【基金項目】國家自然科學基金（項目編號：42301277）；教育部人文社科基金（項目編號：22YJC850014）。

一、引言

歷史文化古鎮是指具有特色傳統民俗和生活習慣、悠久歷史文化或標志性歷史事件、一定規模的公共或民居建筑，由當地居民建設的介于鄉村與城市之間的人類聚居地，是我國歷史文化遺產的重要組成部分[1]。但在過去由于城鎮化的快速推進以及歷史文化古鎮的盲目開發導致古鎮的趨同化現象嚴重，因此，亟需探討出一條深入挖掘歷史文化古鎮背后特色的保護路徑。

劉沛林教授基于生物學基因的概念將某種世代傳承的區別于其他文化景觀的文化因子稱為文化景觀基因，與生物學上的基因對生物體形成的決定作用類似，文化景觀基因是文化景觀“遺傳信息”的基本單位[2]。借助景觀基因理論能夠理清歷史文化古鎮的空間格局、建筑形態、演化過程等的邏輯和秩序，對挖掘歷史文化古鎮的本質特征提供了方法論的指導。在過往的研究中景觀基因理論被廣泛應用于傳統村落保護[3]、傳統村落人居環境有機更新[4]、旅游地感知評價與體驗開發及旅游線路規劃[5][6][7]、建筑特征識別[8]等方面，在大量研究中探索出元素、圖案、結構和含義等景觀基因識別方法[9]，經過不斷地豐富和完善，成為一個比較成熟的系統理論體系。基于歷史文化古鎮保護開發過程中存在的問題及景觀基因理論所具有的優勢，本研究運用景觀基因理論方法，探索棣花古鎮的景觀特征和文化內涵以及核心價值，為棣花古鎮的良性開發保護提供理論指導。

二、研究區域概況

棣花古鎮位于秦嶺山脈深處，南部受亞熱帶季風氣候浸潤，北部隔秦嶺受暖溫帶大陸性氣候影響，形成過渡性的氣候環境。古鎮歷史悠久，先秦時期因位于秦、楚兩國的關鍵位置發揮著重要作用，唐驛站文化、宋金沖突、明末起義等歷史事件為此地增添了豐厚的歷史文化底蘊。優越的自然環境和豐厚的歷史文化塑造了棣花古鎮獨特的景觀格局，近年來，借助全國文旅興起的熱潮以及當地具有的環境、歷史、文化等資源得到了較大程度的發展，選擇棣花古鎮作為歷史文化古鎮景觀基因特征研究具有典型性。

三、景觀基因識別與特征解析

（一）識別方法與結果

本文通過實地調研、歷史文獻分析等方法，掌握棣花古鎮的景觀特征形成和演變。遵照景觀基因識別的四項基本原則，結合景觀基因分類方法中的特征結構法[10]，將棣花古鎮的景觀基因分為環境、布局、建筑、文化等四個方面并建立識別指標體系，將其中的物質和非物質基因分別使用元素提取法、圖案提取法、文本提取法、結構提取法[11]進行識別提取（表1），運用文脈溯源、內涵解讀、外部感知[12]等方法解析景觀基因特征內涵。

（二）景觀基因特征及文化內涵分析

1.環境基因

中國傳統聚落的基本特點之一就是科學的規劃布局，聚落建設需要充分考慮居住、生產與自然環境的和諧。優越的自然環境是聚落產生的基礎，棣花古鎮選址于秦嶺深處的山麓平原地帶，北部的秦嶺為古鎮提供了地理意義上的屏障，阻擋了北方的寒冷氣流，良好的生態環境造就了古鎮周圍豐富的植物群落系統，使古鎮成為天然氧吧。古鎮背靠鳳冠山，鎮前有流動的活水，俗話說“流水不腐、戶樞不蠹”，既滿足了古鎮居民日常用水的需求，又與山體共同構建樸素的“藏風聚氣，流水生財”風水觀念。古鎮與山體距離適中，繞鎮而過的丹江低于古鎮平面，這種布局給滑坡等自然災害留有緩沖余地，同時也避免了河流對居民日常生活的影響，為居民提供了利于農業生產和生活的條件。古鎮的環境體現了人們適應自然、利用自然、人與自然共生的智慧。

2.布局基因

古鎮的整體空間近似漢字“田”，體現了傳統農耕文明影響下人們對于土地的天然親近，商洛因多山的地理環境以致大面積的耕田數量較少，當地人將古鎮規劃設計成為“田”字形，將內心對于耕地的情感投注于規劃建設之中。棣花古鎮在歷史上多是作為商貿、物流重鎮而存在，因商賈往來、貨物運輸而興，因此商鋪、民居多沿驛道分布，便于行人進行貿易、交流活動。兩邊的商鋪沿老街呈魚骨狀對稱分布，既方便沿途所經商旅的行程，又能使行人迅速了解沿街商鋪所售商品，這種理念一直保留到現今古鎮的規劃建設中。

3.建筑基因

棣花古鎮特色的街巷與民居建筑凸顯了此地建筑的地域性、傳承性和演進性，當地居民學習其他建筑風格優點的同時根據過渡性的自然地理環境做出相應改變，形成了棣花古鎮特殊的建筑風貌。

清風老街地面鋪設以青石板為主要材料，在建造時不過分打磨，保留粗糙表面，避免雨天路面濕滑。民居建筑形制與平坦的地形相契合，大多為合院式院落，正面一般為三開間，院落空間較大，休閑、生活空間比較充裕。針對陜南潮濕的氣候，居民在建造屋頂時采用特殊的處理手法，將屋頂瓦片直接覆在椽子上，瓦片之間仰俯交錯并留出空隙，便于室內室外空氣的流通[13]。古鎮建筑以懸山雙坡頂居多，屋檐出挑深遠，滿足陜南多雨排水需求的同時也能給居民提供戶外休憩場所。建筑所采用的夯土墻材料選自當地盛產的黃土，屬于多孔介質，對溫度和濕氣均有一定的調節作用，也便于空氣的滲透和擴散。

特有的民居建筑裝飾“吉”字窗，造型別致、寓意鮮明，不同于其他單一窗臺造型而做成漢字“吉”樣式，既通風透氣，又表現了當地居民祈禱吉祥如意，對美好生活向往的樸素情感，也成為棣花古鎮建筑的一個特殊標志。

公共歷史古建以二郎廟、關帝廟、法興寺為代表。二郎廟建于金大安三年（1211年），是宋、金兩國的分界線，展示了金人高超的建筑水準，在建筑細節上融入了漢人的建筑特色，如秦瓊、敬德等小型雕像，在特定的歷史時期修建展現了金人好戰的本性，也體現了中原文化對少數民族文化的融合。關帝廟為清乾隆十八年（1753年）仿造二郎廟造型修建，殿內供奉著代表勇猛與忠義的武圣關羽，與二郎廟不同的是關帝廟整體建筑風格較為溫和，表達了清統治者期待滿漢一家，民族大融合的愿望。廟宇上雕刻的龍頭、曇花、祥云紋、二龍戲珠不僅造型精美，還分別體現了人們祈盼風調雨順、堅韌的執著追求、順心順意的處世觀、祈禱豐年的愿望。

4.文化基因

棣花古鎮的傳統民俗高臺芯子屬于民間社火文化的一種，起源于宋元時期，由雜劇演變而來，內容多樣，記錄了歷史長河中保留的優秀傳統故事，并通過大眾喜聞樂見的表演方式展現出獨特的文化底蘊。如《牛郎織女》倡導人們向往美好愛情，珍惜幸福生活，《花木蘭從軍》呼吁人們保家衛國、愛好和平，此外還有“血芯子”這一特殊表演形式，場面血腥，內容多是對罪大惡極之人的懲罰，有警惕世人，教導人們棄惡從善的作用，根據不同的故事內容，表演者或坐、或立、或走、或舞、姿態萬千。高臺芯子兼具關中地區粗獷豪邁、驚險離奇的特質與受楚文化影響的陜南地區委婉細膩、玄妙優美之感，不僅宣傳了當地的特色文化，還有廣泛的參與性，豐富了居民的日常生活。

明末清初的起義事件在此遺留下的闖王拳法剛柔并濟，打法深沉穩健、攻防兼備、虛實結合，既有健身、娛樂效果，又有欣賞價值，適應當地民眾需求，成為民眾精神生活的一部分。

5.特色景觀特征

宋金街兩側的民居為了表現兩國文化的不同風格，在街道界面形態與建筑物門窗上附加了宋、金兩國各自的屬性，這種特殊的景象展現了宋金街的歷史文化價值。其中宋金街地面以青磚鋪設，一側平鋪，一側立砌，結合當時的時代背景，可以看出街巷鋪設方式分別代表金人的勇猛好戰與宋人對和平的期望。代表宋文化一側的大門圖案呈現嵌套式的中間四邊形、外部八邊形圖案，傳遞出四平八穩、威嚴莊重的中原文化風格，菱形網格狀的窗戶代表著含蓄內斂、和諧統一，代表金文化一側的門、窗樣式都呈豎條狀，展現金文化的坦率真誠、一往無前。

四、棣花古鎮景觀基因價值體現

根據前文景觀基因識別結果與內涵分析，結合現如今對于歷史文化古鎮合理性的開發、保護需求，參考文化景觀基因的識別要素，對棣花古鎮的景觀基因分別從自然生態價值、美學欣賞價值、歷史文化價值、旅游經濟價值四個方面進行解析。

（一）自然生態價值

棣花古鎮從環境選址、村落格局、建筑風格與材料使用等方面體現了地理學意義上可持續發展的生態理念。古鎮整體環境與周圍相得益彰，借自然山水給當地居民提供了生態宜居、環境優美的生活場所，體現了古鎮的自然生態價值。當地居民在民居營建時充分考慮過渡性的地理環境，屋頂造型、所選材料都最大限度地適應了當地的氣候環境，體現了以人為本的需求，形成了具有地域特色的民居范式。棣花古鎮的規劃設計值得其它歷史文化古鎮在建設、保護、開發時借鑒。

（二）美學欣賞價值

棣花古鎮內部的街巷、建筑排布、建筑風格再到民俗藝術，體現了作為歷史文化古鎮既有與其他古鎮相類似的風格，又在環境、布局、建筑、文化等方面展現出自身獨特的美學欣賞價值。古鎮的山水布局體現了依山就勢美，古鎮依附山勢，與河道、山體錯落有致，視覺上形成了層疊的動態美。“美”字的書寫形式傳遞出中國人所追求的對稱之美，棣花古鎮的民居建筑基本呈對稱狀分布在街巷兩側，但在對稱分布的基礎上又有所不同，從古鎮的街道外觀與民居建筑上門窗造型的不同之處可以看到其分別代表的觀賞價值與圖案所蘊藏的精神文化。高臺芯子這一民俗表演形式內容豐富，反映了當地居民的生活美學，體現了不同時代的文化內涵，在給人們帶來美學欣賞價值的同時更重要的是對于人們懲惡揚善、熱愛生活的教化作用。

（三）歷史文化價值

棣花古鎮的物質景觀以及數千年歷史過程積累形成的民俗表演、信仰，以物質、非物質的形式彰顯出古鎮的歷史文化價值，成為古鎮的靈魂。在很長一段時期棣花古鎮是以驛站的作用活躍于歷史舞臺，時至今日驛站的物質交流作用已大大減弱，但仍可以此為媒介進行現代的商業、文化、藝術等的交流活動。古鎮的宋金街、二郎廟、宋金元素民居建筑以物質形式記錄著漢文化與少數民族文化在過去的沖突與融合，也警示人們應珍惜來之不易的民族大團結。清風街民居建筑與關中地區民居相似的形制記錄著古鎮和諸多大一統王朝首都所在地的倫理秩序、建筑藝術等頻繁的思想、文化交流活動。

（四）經濟旅游價值

隨著物質生活水平的提升，人們的審美價值也在提高，棣花古鎮獨特的自然風貌、歷史古建、人文風俗在一眾同質化的古鎮旅游項目中脫穎而出，可吸引眾多游客前來參觀游玩，擁有較大的旅游經濟價值。棣花古鎮優越的自然生態環境包括山川、河流和歷史悠久的社會文化環境，使游客可以回歸自然、緩解生活壓力、改善健康狀況，悠久豐富的歷史讓游客在欣賞美景之余提高自身的知識積累，增加對歷史知識的了解，體會古鎮文明形成過程和發展歷程。

五、結語

古鎮是自然環境、歷史氛圍、古建民居，人文風俗的綜合體。棣花古鎮選址于風景優美、氣候適宜的秦嶺深處，發展歷史悠久，當地居民依托過渡性的自然地理環境，歷經秦、唐、宋、明等朝代諸多歷史事件的影響，塑造出古鎮現今多元文化交織的格局。

棣花古鎮景觀基因豐富，本文采用了景觀基因理論方法，將古鎮景觀劃分為環境基因、布局基因、建筑基因、文化基因。識別結果顯示棣花古鎮景觀基因信息元內涵多樣，有風水、農耕文化影響下形成的古鎮格局，民族沖突促生出的大融合思想和景觀，豐富多元的歷史文化，適應過渡性地理環境，博采眾長而形成的特色建筑風格，懲惡揚善、低調謙遜的品質和追求平安順遂的美好期盼等，都具有多重利用保護價值，主要體現在自然生態價值、美學欣賞價值、歷史文化價值、經濟旅游價值等方面。

城鎮化進程給歷史文化古鎮的保護帶來巨大挑戰的同時也是開發的重大機遇，深度挖掘歷史文化景觀基因是避免古鎮同質化發展的有效途徑。今后應強化景觀基因理論在棣花古鎮保護中過程中的指導作用，發揮古鎮景觀基因價值。

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作者簡介：

范準（1998-），男，衡陽師范學院和長沙學院聯合培養碩士生，研究方向：傳統村落保護與開發。

謝謙（1988-），男，博士，長沙學院數字人文研究院、“文化遺產保護修復與數字化應用”湖南省工程研究中心講師，研究方向：傳統村落遺產價值及其可持續發展。