一針一線，縫出古韻新意

傳統(tǒng)服裝就像一部活的史書(shū)，一針一線都在講述故事。

舞臺(tái)的燈光漸暗，后臺(tái)的腳步聲急促如鼓點(diǎn)。杜梅站在幕布后，手里攥著一把衣服別針，目光緊盯著臺(tái)上擊鼓的演員——鼓槌翻飛間，演員的衣袂隨動(dòng)作揚(yáng)起，她屏住呼吸，生怕戲服上的系帶松脫。直到掌聲雷動(dòng)，她才松一口氣，轉(zhuǎn)身整理下一套戲服。“每一場(chǎng)演出，我的心都提到嗓子眼。”她笑著說(shuō)，“好在每一次都很完美。”這個(gè)完美，是杜梅用近三十年的一針一線堅(jiān)守出來(lái)的。作為徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漢服制作工藝傳承人，杜梅未曾想過(guò)，人生的轉(zhuǎn)折竟始于一件舞裙。

從舞者到匠人

“我從16歲開(kāi)始學(xué)習(xí)舞蹈，但那時(shí)候的舞蹈服裝并不好看，布料、顏色有時(shí)也不符合舞臺(tái)上的人物形象。”杜梅回憶，那時(shí)她一邊跳舞，一邊琢磨服裝設(shè)計(jì)，這份興趣成為她日后轉(zhuǎn)型的伏筆。

1998年，杜梅前往上海進(jìn)修旗袍設(shè)計(jì)專業(yè)，開(kāi)始結(jié)合自己的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)表演服裝。杜梅介紹，和生活服裝要求“坐臥行走方便”不同，舞臺(tái)服裝不僅要達(dá)到一定的色彩，而且要貼合人物的歷史背景、人文劇情。“比如在舞臺(tái)上想要表現(xiàn)演員四肢的優(yōu)美，那么服裝就要符合人體的張力曲線，在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景或做客場(chǎng)景時(shí)，演員的服裝也會(huì)不一樣。”

家庭的梨園背景為杜梅的服裝設(shè)計(jì)注入獨(dú)特基因：公公婆婆唱豫劇，先生是舞蹈編導(dǎo)。“在這個(gè)氛圍里，我慢慢地從舞臺(tái)服裝轉(zhuǎn)向漢服設(shè)計(jì)。”杜梅說(shuō)，傳統(tǒng)服裝就是一部活的史書(shū)，一針一線都在講故事，“看到漢服以后，覺(jué)得它不光是一件衣服，就會(huì)想它在什么樣的歷史氛圍里會(huì)表現(xiàn)出什么，然后漸漸喜歡上漢服。”

不過(guò)，轉(zhuǎn)型并非坦途。2000年年初，在許多人眼中，漢服是奇裝異服，甚至有點(diǎn)土。“有客人推門進(jìn)來(lái)看到服裝，‘唉呦，這是什么衣服’？看一眼就退了出去。”這是杜梅工作室發(fā)展的最初階段，但是隨著時(shí)間推移，開(kāi)始有熟悉的客人愿意了解不同的衣服種類，“現(xiàn)在隨著漢服的‘出圈’，很多人愿意走進(jìn)我的工作室體驗(yàn)，學(xué)習(xí)如何去裁剪、制作漢服。”

中華文化的縮影

“制作漢服的核心不是形制，而是自信。”杜梅的剪刀懸在綢緞上，語(yǔ)氣篤定，“你沒(méi)有自信，就沒(méi)法去裁剪、設(shè)計(jì)、出圖，也沒(méi)法判斷舞劇里的人物想要呈現(xiàn)給大眾的狀態(tài)。”在服裝設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師必須準(zhǔn)確把握劇中人物的特質(zhì)，以及作品想要傳達(dá)給觀眾的整體氛圍，這些都要求杜梅具備足夠的專業(yè)自信和洞察力。

“演員穿上服裝就不再是自己，衣服得替他們說(shuō)話。”杜梅說(shuō)，一個(gè)人物在一部劇中，少則要換六七套服裝，多的要換十幾套，設(shè)計(jì)師不僅要像導(dǎo)演一樣懂戲，還要會(huì)根據(jù)舞臺(tái)燈光色彩、現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)及時(shí)對(duì)服裝進(jìn)行微調(diào)。

演出前，杜梅總是做足準(zhǔn)備，如果舞臺(tái)上要求準(zhǔn)備十套服裝，她通常會(huì)準(zhǔn)備十五套到二十套，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的突發(fā)情況。為了讓自己更懂戲，杜梅會(huì)在準(zhǔn)備階段翻閱大量書(shū)籍、文獻(xiàn)，并出門采風(fēng)。“一有時(shí)間，我就會(huì)出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看現(xiàn)在流行什么樣的服裝。”

杜梅的靈感來(lái)源往往不拘一格，“有時(shí)候我坐在那里愣了一會(huì)兒，地面上有個(gè)水花，可能都會(huì)帶給我一個(gè)新的紋路方向。”在去西安和敦煌采風(fēng)時(shí)，杜梅觀察到西安的年輕人將漢服與現(xiàn)代服飾混搭，展現(xiàn)出古典與現(xiàn)代的融合。而在敦煌，她將供養(yǎng)人服裝、故事化服裝和佛國(guó)人物服裝進(jìn)行區(qū)分，每一類都反映了不同的社會(huì)生活和審美情緒。

“采風(fēng)結(jié)束后再去翻書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)后面的每一個(gè)字都是故事，大有乾坤。”杜梅笑著說(shuō)，原來(lái)一周能看完一本書(shū)，現(xiàn)在一個(gè)月都看不完，因?yàn)闈h服的背后有浩瀚如海的內(nèi)容等著你去了解。“漢服是一個(gè)縮影，承載了太多的中華文化。”為了記錄和復(fù)盤這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，杜梅會(huì)一一拍照、做筆記，以便在未來(lái)的設(shè)計(jì)中不斷借鑒和創(chuàng)新。

讓漢服走進(jìn)生活

懷揣著對(duì)服飾的熱愛(ài)，杜梅試著讓漢服衣冠走進(jìn)煙火人間。當(dāng)陽(yáng)光斜照進(jìn)工作室，十幾名婦女圍坐長(zhǎng)桌，縫紉機(jī)聲如細(xì)雨。這是杜梅的公益培訓(xùn)班，學(xué)員里有全職媽媽、退休職工，還有聽(tīng)障人士。杜梅穿梭在學(xué)員間，手把手教學(xué)員給褙子鎖邊，讓這一針一線未來(lái)都能變成她們的飯碗和底氣。杜梅還將漢服設(shè)計(jì)、制作的相關(guān)技術(shù)帶入大學(xué)校園、文化館、老年大學(xué)等，“從制作到文化，在一條脈絡(luò)里去教，這樣的傳承不僅實(shí)踐性強(qiáng)，還能邊體驗(yàn)邊感受。”

除了公益培訓(xùn)，杜梅還組建了一支漢服模特表演團(tuán)隊(duì)，連續(xù)多年參加央視的節(jié)目展示，成績(jī)斐然。公益班里有一個(gè)學(xué)員是學(xué)手推繡的，之前她的經(jīng)濟(jì)條件不太好，現(xiàn)在她已經(jīng)能夠在漢服的領(lǐng)口、袖口、手臂繡出精美的作品，還會(huì)制作文創(chuàng)刺繡，為就業(yè)開(kāi)辟了新方向。”除了在團(tuán)隊(duì)中吸納女性就業(yè)，杜梅還會(huì)聯(lián)系社區(qū)中的全職媽媽，帶動(dòng)她們?cè)谡疹櫤⒆又鄥⑴c漢服制作，提高經(jīng)濟(jì)收入。

從公益班到大學(xué)生培訓(xùn)，再到模特隊(duì)，杜梅的漢服項(xiàng)目吸引了大量女性參與。她通過(guò)教學(xué)、展覽和舞臺(tái)表演，讓更多人了解并喜愛(ài)上了漢服。未來(lái)，杜梅計(jì)劃繼續(xù)推進(jìn)漢服的融合創(chuàng)新，一方面，將漢服元素融入日常生活，例如改良漢服的寬大衣袖，成為適合現(xiàn)代人通勤穿搭的含有漢元素的服裝；另一方面，嘗試文創(chuàng)融合，“我正在設(shè)計(jì)一系列以漢、唐、宋、明四個(gè)朝代為主題的‘朝代包’，無(wú)論是化妝包、手提包，還是背包，都能讓人一眼認(rèn)出其文化淵源。”杜梅希望通過(guò)這些設(shè)計(jì)，讓更多人了解漢服文化，并將其融入現(xiàn)代生活。

如今，杜梅依然保持著“打雞血”的狀態(tài)：錄教學(xué)視頻、畫(huà)設(shè)計(jì)稿、開(kāi)公益班……她坦言，自己很喜歡這樣的生活，“從事漢服制作三十多年，我已經(jīng)養(yǎng)成了這種習(xí)慣。”杜梅說(shuō)，自己的生活中可能有很多事情會(huì)難以堅(jiān)持，但是一碰到漢服，“任何困難我都能解決”。杜梅認(rèn)為，這是一種傳承的力量，她希望能將漢服工藝和技術(shù)在自己手上一代代傳承下去。

“我希望自己有更大的力量，向大眾普及漢服的技術(shù)和它背后的文化。”暮色漸深，杜梅工作室的燈仍亮著。衣架上，未完工的新式漢服隨風(fēng)輕晃，金線在昏暗中泛起微光，仿佛千年前的月色，悄然漫過(guò)時(shí)光。

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編輯 許宵雪 1850735471@qq.com