地方優秀傳統文化生活化傳承路徑研究

摘要：生活化傳承路徑是地方優秀傳統文化在當代社會環境下的重要傳承路徑之一。該文旨在研究地方優秀傳統文化的生活化傳承路徑，探討如何將傳統文化元素融入人們的日常生活，以促進其傳承與發展。該文對生活化傳承的概念進行了辨析，分析了當前地方優秀傳統文化生活化存在的問題和面臨的挑戰。基于此，提出了實現生活化傳承的路徑，包括構建輿論環境、構建生活場景、建立保障機制、加強文旅融合等。研究發現，通過這些措施，將地方優秀傳統文化元素融入人們的日常生活，不僅能夠提高公眾的文化素養，還能有效促進傳統文化的傳承與發展，增強文化自信，推動文化創新。

關鍵詞：地方文化；優秀傳統文化；生活化傳承；輿論環境；傳播場景；保障機制

中圖分類號：G127" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）01（c）-0084-05

習近平總書記曾指出，“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”[1]。地方優秀傳統文化共同組成了博大精深的中華優秀傳統文化。通過傳承和發揚地方優秀傳統文化，人們可以更好地理解中華文化的多樣性，增強地區的凝聚力，推動地方經濟的發展，促進社會和諧，堅定文化自信。

1" "優秀傳統文化生活化概念辨析

《辭海》中對“生活”有多種解釋，其中主要解釋是“人的各種活動”。換言之，就是人作為主體，進行的各種社會實踐活動。“化”作為一個動詞，與“生活”合成一詞，就變成了一個動態表達方式，強調某一事物或現象貼近生活、融入生活的過程。優秀傳統文化生活化體現了優秀傳統文化融入生活的必要性，并展現了其融入生活循序漸進、逐漸深入的動態過程。將優秀傳統文化生活化的目的就是將其融入人們的日常生活和生產實踐中，內化為人們的自覺意識和自覺行為，使人達到“日用而不知”的境界[2]。

2" "當前地方優秀傳統文化生活化不足之處

2.1" "地方優秀傳統文化資源挖掘不夠

地方優秀傳統文化傳承基于當地擁有的豐富的歷史文化資源，但是這些資源的挖掘和利用還不夠充分，無法形成傳播效應。除少部分資源開發較為成熟，還有相當數量的文化遺址、歷史人物、傳統工藝等，缺乏研究和宣傳，導致難以發揮其應有的價值。

2.2" "地方優秀傳統文化創新不足

地方優秀傳統文化生活化傳承，并非完全保持其本來面貌，而是在保持其本身內涵和價值傳導的基礎上，進行現代化創新，使其適應當代人們的生活需求和精神追求。在這一方面，許多地方還缺乏優秀的文化創新產品、優秀文化IP。優秀傳統文化生活化傳承還有相當大的提高空間。

2.3" "地方優秀傳統文化人才儲備不足

地方優秀傳統文化生活化傳承需要一批專業文化人才，包括優秀傳統文化傳承人、優秀傳統文化研究人員、文創產品開發設計人員、優秀傳統文化教育人員等。當前，優秀傳統文化方面的人才儲備普遍存在短板，需要加大培養力度。

2.4" "缺乏頭部傳播達人

在融媒體環境下，傳播擴散對地方優秀傳統文化生活化傳承具有重要意義，只有通過廣泛傳播擴散，讓更多人了解、認識和欣賞中華優秀傳統文化，才能促進其傳承和發展，使其在現代社會中煥發出新的生機和活力。當前，傳播領域缺乏有影響的頭部達人、主播，在網絡平臺上影響力不足是地方優秀傳統文化傳承傳播的不利因素之一。

3" "地方優秀傳統文化生活化實現路徑

3.1" "全力構建地方優秀傳統文化生活化傳承、傳播的輿論環境

輿論環境是指一定的時間維度、社會空間范圍內，公眾對某一事件或問題的普遍看法或態度，是顯示社會生活變動的“晴雨表”、推動社會發展的“助推器”。

3.1.1" "官方宏大敘事的嚴肅性和生活敘事的活潑性有機結合

宏大敘事和生活敘事都是宣傳中不可缺少的敘事模式。地方優秀傳統文化的輿論宣傳就是運用話語敘事策略，達到說服受眾、實施教育及引導行為的目的，從而實現生活化。宏大敘事是一種全局性、連貫性的敘事方式，通過一種全面、整體的視角來展示重大主題和復雜問題。因此，宏大敘事傾向于為公眾設定并確立一套具有普遍指導意義及導向性的價值框架或價值準則，從而在社會和公眾間建立起一種共識。對于地方優秀傳統文化的傳承、傳播，官方的宏大敘事方式可以確立起權威性、嚴肅性，從而保證地方優秀傳統文化沿著正確的方向傳承下去。但是，宏大敘事的嚴肅性給人們帶來一種疏離感。而生活敘事相對于宏大敘事則是一種“小敘事”，它的核心是關注個人或群體在日常生活中的經歷或者感受，這些經歷或者感受構成了人們的生活經驗和認知世界的方式。生活敘事通過關注個人或者群體的生活來獲得價值認知與價值認同，通過對一系列個人或者群體視角下有意義的生活事件的敘述，呈現出一個個生動、具體的故事，更容易讓公眾有代入感，能夠身臨其境地感受故事中的情感和情境。生活敘事的方式可以避免宏大敘事方式帶來的“居高臨下”“不接地氣”等短板，但是生活敘事也有不足之處，即容易消解宏大敘事塑造的價值共識。

因此，在構建地方優秀傳統文化生活化傳承、傳播的輿論環境過程中，應將宏大敘事和生活敘事有機結合起來，既堅持宏大敘事的嚴肅性、價值引領性，又運用生活敘事的活潑性、趣味性，通過關注個人或群體的主體意識、價值觀和生活體驗，將地方優秀傳統文化融入現實生活中[3]。總之，通過宏大敘事和生活敘事的有機結合，促進地方優秀傳統文化生活化傳承。

3.1.2" "規范、引導自媒體輿論環境

隨著網絡和各種終端設備的極大普及，媒體融合大環境已經形成，自媒體已經成為當下輿論環境的重要組成部分。自媒體與傳統媒體相比，具有自身顯著的特征：傳播主體多元化、傳播形式多樣化、傳播效率高、時效性和交互性強等。這些特征讓人們不再局限于用傳統方式獲取資訊，更傾向于從各種自媒體中獲得信息或有價值的觀點，并根據自己的認知對事物做出價值判斷。因此構建利于地方優秀傳統文化生活化傳承、傳播的輿論環境就必須重視自媒體輿論環境的營造。

營造地方優秀傳統文化生活化傳承、傳播的自媒體輿論環境就是要在地方優秀傳統文化生活化傳承、傳播的宣傳普及手段上充分利用自媒體形式，形成多維度的自主傳播，讓個人或者機構自媒體成為地方優秀傳統文化生活化的“宣傳隊”“播種機”，最終構建一種涵蓋廣泛的輿論生態，將地方優秀傳統文化傳播并滲透到人民群眾的日常生活之中，構成地方優秀傳統文化傳播的自媒體輿論場。

基于自媒體傳播內容存在“正反兩面、泥沙俱下”的情況，需要官方加以規范、引導，扶持一批政治立場堅定、創作能力強、創作內容積極健康的自媒體達人，以正面影響壓制不良信息，凈化自媒體環境[4]。

充分挖掘和利用自媒體的傳播優勢，讓地方優秀傳統文化與人民群眾的日常生活深度融合，構建一個全新的、促進地方優秀傳統文化生活化的“生活輿論場”。

3.1.3" "注重培養地方優秀傳統文化領域意見領袖

意見領袖是在某個領域中具有一定影響力和號召力的人物，他們可以通過自己的言論和行為對公眾在某一個問題上的看法和態度施加影響。從某種意義上來講，意見領袖就是某個特定領域中輿論與公眾之間的信息中介。他們可以接觸更廣泛的信息，加工處理后再傳遞給自己的追隨者或者受眾。在自媒體發達的今天，意見領袖的影響力日益顯現，在輿論信息傳播過程中，由于意見領袖更多地來自普通公眾，他們更能用普通公眾樂于接受的方式、形式傳遞信息、價值觀和意見。自然地，這些意見領袖的追隨者或受眾更愿意相信他們、學習他們、親近他們。比如，文旅領域中的“泰山娟姐”“小黑諸鳴”等，他們在文化旅游中豐富的知識儲備、淺顯易懂的講解方式，讓人們樂于傾聽他們對名勝古跡、非物質文化遺產、民俗文化的講解。再如，抖音博主“李右溪”從事甲骨文研究，她能夠從現實生活出發，解讀甲骨文、講解文字的歷史演變，讓這一普通公眾看來冷門又陌生的古文字變得生動有趣起來，收獲了一大批忠實的“粉絲”。

基于此，要注重培養和挖掘一批地方優秀傳統文化傳播的意見領袖。由于意見領袖在輿論環境中扮演著重要的角色，他們的言行舉止會對公眾產生深遠的影響。因此，意見領袖需要有高尚的道德品質和職業操守，以及精深的專業知識儲備；善于利用自媒體平臺；具備良好的公關能力和危機處理能力。

3.2" "構建有利于地方優秀傳統文化生活化的生活場景

融入人們的現實生活場景是地方優秀傳統文化生活化的重要路徑。人們的日常生活場景大致可以劃分為家庭、學校、社會和網絡虛擬生活4類，每個人的日常生活都不可能游離于這4種場景之外。因此，要實現地方優秀傳統文化生活化就必須在這4種生活場景建設上加大力度。

3.2.1" 家庭生活場景

家庭是社會生產和生活的一個基本單位，是人們情感交流、經濟生活和社會生活的重要場所，是社會穩定和發展的基石。家庭也是人們的第一生活場景，其作用不言而喻。推進地方優秀傳統文化生活化就不能不重視家庭生活場景的作用。

家庭生活場景中傳統文化主要體現為家訓、家風文化，節日習俗，生產生活習俗等。這些傳統文化內容千百年來規范、指導著家庭生活，維系著家庭和社會的穩定，時至今日，仍然具有積極意義。當然，囿于時代的局限，家庭生活場景中的傳統文化也存在一些糟粕。我們需要做的就是一方面在傳承中“取其精華，去其糟粕”，使其與社會主義核心價值觀相一致；另一方面，在傳承中對傳統文化的一些內容進行現代轉化，使其更符合現代人的生活場景和思維方式[5]。

3.2.2" 學校生活場景

中華民族歷來重視教育問題，無論是先賢名士還是平民百姓都將教育作為頭等大事。除了家庭教育，學校教育也是重中之重。近年來，各級政府越來越重視地方優秀傳統文化進校園，中小學普遍開設相關課程，編寫校本教材，將地方優秀傳統文化教育納入義務教育體系。而在高等院校方面，地方優秀傳統文化進入校園仍然較薄弱。因此，應從以下幾方面著手解決此問題。

首先，鼓勵相關課程教師認真研究課程內容，研究地方優秀傳統文化的基本知識和特點，尋找兩者的結合點，將地方優秀傳統文化嵌入課程教學當中[6]。

其次，學術研究是傳承和弘揚地方優秀傳統文化的重要路徑之一。一方面，通過對地方歷史文獻、文化遺產、民間藝術等各種文化形式的研究，深入了解和挖掘地方優秀傳統文化的內涵和價值；另一方面，通過學術研究為地方優秀傳統文化的創新性發展提供理論指導和實踐方法，借助先進的科學技術手段和新的研究方法，對傳統文化進行再創造和再利用，使其更好地適應現代社會的多元化需求[7]。

最后，支持、鼓勵高校學生和社團開展或參與地方優秀傳統文化傳承活動。積極推動高校與地方合作，為高校開展相關活動提供資金、資源支持，提供實踐機會和平臺；推動傳統文化活動進校園，如傳統戲曲高校巡演、文化講座進校園等；鼓勵大學生參與文化志愿活動，將中華優秀傳統文化知識應用到實際生活中。

3.2.3" "社會生活場景

在所有生活場景中，社會生活場景是家庭生活場景之外的最為宏大的一個場景。因此社會生活場景是地方優秀傳統文化生活化的重中之重。

要充分利用節慶和民俗活動，促進地方優秀傳統文化生活化。節慶和民俗活動是不同區域和民族在長期生產勞動、生活中產生的特定的社會現象，有著豐富的文化內涵，反映了人們對自然和社會的認知與價值觀，也是人們表達情感、傳遞信息、加強聯系和促進發展的重要途徑。無論是春節、端午、中秋等傳統節慶還是現代節會，都是人民群眾廣泛參與的大型活動，是弘揚地方優秀傳統文化的重要時機。

將優秀傳統文化融入城市公共景觀設置和公共設施建設，不僅可以提高城市的文化內涵和特色，也能傳承和弘揚地方優秀傳統文化。公共設施建設要注重保持和體現本地的建筑風格；在街頭、廣場等公共場所，設置表現地方傳統文化的雕塑、浮雕、壁畫等藝術裝置；還可以在文化中心、博物館、展覽館等文化場館設立文化展示區和體驗區，讓人們參與其中[8]。

3.2.4" 網絡虛擬生活場景

第55次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2024年12月，我國網民規模達11.08億人，互聯網普及率達78.6%；我國網民的人均每周上網時長為28.7小時，較2023 年12月提升2.6小時[9]。這表明網絡虛擬生活場景已經成為人們不可缺少的生活場景。從人人互聯到萬物互聯，數字場景生態越來越豐富。政府部門應該推動相關部門和傳統文化從業者充分利用各個互聯網平臺和終端應用，持續創作、發布關于地方優秀傳統文化的內容，豐富傳播內容和創作形式，不斷提升內容品質，充分發揮優秀作品的引領示范作用，吸引用戶關注，提升用戶黏性。

3.3" "建立起地方優秀傳統文化生活化的保障機制

推動地方優秀傳統文化生活化是一項長期的工作，需要一定的保障機制，才能確保地方優秀傳統文化生活化落到實處。保障機制主要包括制度保障、資金保障和人才保障三方面。

3.3.1" 制度保障

制定和實施保護地方優秀傳統文化的法律法規。地方政府除推動中華優秀傳統文化法律法規落地實施之外，還應依據本地實際情況制定適合本地優秀傳統文化生活化的法律法規，并明確保護地方優秀傳統文化的目的、原則、責任和措施，規范地方優秀傳統文化的管理和開發利用。

健全文化產業發展政策體系。地方優秀傳統文化要得到良好的保護和傳承，離不開合理的產業化開發，政府應制定文化產業發展政策，鼓勵和支持地方優秀傳統文化產業化發展和創新，同時要加強監督和管理，規范市場秩序，保障文化產業的良性發展。

3.3.2" "經費保障

地方優秀傳統文化傳承和發展需要大量的經費投入，針對文化價值高而經濟價值相對較低的項目，在其經濟價值尚未完全釋放之前，政府、社會需要提供經費支持。

首先，政府應該加大對地方優秀傳統文化保護和傳承的經費投入，設立專項文化產業基金，用于支持地方優秀傳統文化的傳承、保護、開發和宣傳。

其次，地方優秀傳統文化的傳承，除政府經費投入外，社會捐贈和支持也是重要的資金補充保障方式。地方政府通過實施稅收優惠政策等，鼓勵社會企業或個人對傳統文化事業進行資金捐贈和支持，參與地方優秀傳統文化的保護和傳承工作。

最后，積極推動地方優秀傳統文化產業化發展，使相關文化產業實現自我“造血”，既產生經濟效益，又推動地方優秀傳統文化保護和傳承形成正向循環。

3.3.3" 人才保障

文化傳承人是地方優秀傳統文化傳承的主體。促進地方優秀傳統文化傳承，需要給予傳承人必要的支持和保障，包括經費支持、傳承場地支持等。加強文化傳承人的培訓和教育，提高其文化素質和傳承能力，引導其在發展創新中實現傳承。

傳統文化研究人員是地方優秀傳統文化保護和傳承的重要力量，通過對地方優秀傳統文化的深入研究，能夠挖掘出其內涵和當代價值，為地方優秀傳統文化的保護和傳承提供全面、科學的理論支持和實踐指導。加強對地方優秀傳統文化研究人員的支持和保障，打造研究平臺，提升研究條件，共同推動地方優秀傳統文化的繁榮和發展。

教育是地方優秀傳統文化傳承和弘揚的重要渠道。教育工作者是教育工作的中堅力量，加強對教育工作者的培訓和教育，提升其傳統文化素養和教育傳播能力。

文化志愿者在推動地方優秀傳統文化傳承和發展方面扮演著重要的角色。組建文化志愿者隊伍，加強培訓和指導，鼓勵他們積極參與地方優秀傳統文化傳承工作，通過組織傳統文化活動、參加文化交流等多種方式，為地方優秀傳統文化的傳承和發展作出貢獻。

3.4" "進一步推動文旅融合

文旅融合是將文化與旅游活動深度結合，通過將文化元素融入旅游產品設計、設施建設、產品營銷等方面，提升旅游品質和吸引力，同時通過旅游活動傳播和弘揚中華優秀傳統文化，滿足人們的精神需求[10]。文旅融合是實現地方優秀傳統文化社會效益和經濟效益雙提升的重要途徑。

3.4.1" "深度挖掘地方優秀傳統文化內涵

在旅游產品的開發中，要深入挖掘地方優秀傳統文化的內涵和特色，將文化元素合理融入旅游產品中，提升旅游獨特性和文化性。

3.4.2" "加強文化展示和創新文化體驗

在旅游景點和旅游線路上，展示當地的文化遺產和民俗文化，讓游客在旅游活動中更好地了解和感受當地的傳統文化特色。開發傳統文化主題線路和體驗活動，讓游客深度參與其中，通過親身體驗來了解當地的傳統文化。

3.4.3" "創新文創產品設計

文創產品是地方優秀傳統文化內涵的承載體，能夠具象化、現代化表達地方優秀傳統文化。一方面，文創創作者通過運用現代設計理念和設計技術，對地方優秀傳統文化元素進行創新設計，讓文創產品既具有現代感和實用性，又能展示地方優秀傳統文化的特點和精髓；另一方面，對于傳統文化產品，可以在保持其文化內涵的基礎上進行現代化改造，適應現代人的需求[11]。此外，對于一些可以批量生產的產品，可以在廣泛調研的基礎上，制定相關產品標準，規范化生產。

4" "結束語

地方優秀傳統文化的傳承與發展是一個長期而復雜的過程。通過挖掘與整理、教育與普及、創新與發展，以及生活化融合等多種路徑的探索與實踐，可以有效促進傳統文化的傳承與發展，增強文化自信，推動文化創新，同時也需要政府、社會組織和個人的共同努力和支持。

參考文獻

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作者簡介：劉玉勇（1983-），男，山東五蓮人，碩士，館員。研究方向：文化傳播，閱讀推廣。