蘇州紅色文化資源的保護(hù)與利用研究

摘要：紅色文化是中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。江蘇蘇州作為歷史文化名城，擁有悠久的歷史和豐富的紅色文化資源。在新時代，對蘇州紅色文化資源的保護(hù)與利用進(jìn)行研究，為中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的思想動力。保護(hù)與利用蘇州紅色文化資源，能弘揚(yáng)革命精神，加強(qiáng)愛國主義教育，推動紅色旅游發(fā)展，提升文化軟實(shí)力。該文概述了蘇州紅色文化資源保護(hù)與利用的成就，如出臺保護(hù)條例與實(shí)施辦法；依托地域性特色，開發(fā)紅色旅游；宣傳教育等。但在保護(hù)和利用過程中也存在一些問題，主要有核心定位不強(qiáng)、挖掘不夠深入、資源整合不足、利用方式單一、專業(yè)人才匱乏等。因此，提出加強(qiáng)宣傳推廣、完善法律法規(guī)、創(chuàng)新傳播方式和渠道、培養(yǎng)復(fù)合型專業(yè)人才，以及豐富紅色旅游體系等對策。

關(guān)鍵詞：蘇州紅色文化；紅色資源；中國式現(xiàn)代化；紅色旅游；保護(hù)；利用

中圖分類號：G641" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）01（c）-0102-05

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富，一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好。”[1]紅色文化是中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵。

江蘇蘇州是中國共產(chǎn)黨早期活動的重要地區(qū)之一，有豐富的紅色文化資源，許多革命先烈在蘇州留下了光輝的足跡。黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。”[2]在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，需要用好紅色文化，發(fā)揮紅色文化的理論價值和時代價值。新時代新征程，對蘇州紅色文化資源的保護(hù)與利用進(jìn)行研究，有助于推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)凝聚磅礴力量。

1 蘇州紅色文化資源的簡況

蘇州不僅是中國的歷史文化名城，還是中國共產(chǎn)黨早期活動的重要地區(qū)之一，有豐富的革命歷史和紅色文化遺跡。蘇州紅色文化承載了豐富的革命傳統(tǒng)和革命精神，有沙家浜革命故事、新四軍江南抗日義勇軍的斗爭精神等。蘇州擁有沙家浜革命歷史紀(jì)念館、蘇州革命博物館、中共蘇州獨(dú)立支部舊址、蘇州烈士陵園等眾多紀(jì)念館與紅色文化遺址。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇州擁有國家級愛國主義教育基地2處，江蘇省愛國主義教育基地18處和市級愛國主義教育基地72處。蘇州依托豐富的紅色文化資源，結(jié)合江南文化，形成了獨(dú)特的紅色文化表現(xiàn)形式，對傳承和弘揚(yáng)紅色文化具有重要意義。

2021年5月，蘇州市文化廣電和旅游局與蘇州市總工會聯(lián)合發(fā)布了12條蘇州市紅色旅游線路，串聯(lián)了蘇州各地的紅色資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，沙家浜蘆葦蕩風(fēng)景區(qū)每年游客接待量達(dá)200余萬人次，在此進(jìn)行社會實(shí)踐的青少年超過20萬人。由此可見，蘇州紅色文化旅游具有很強(qiáng)吸引力和影響力，對全國愛國主義教育有較大貢獻(xiàn)。加強(qiáng)蘇州紅色文化資源保護(hù)與利用研究，有助于傳承好紅色基因，確保紅色江山永不變色。

2 蘇州紅色文化資源保護(hù)與利用現(xiàn)狀

2.1 保護(hù)條例與實(shí)施辦法

2022年1月，蘇州市發(fā)布了《蘇州市革命文物保護(hù)利用工程實(shí)施辦法》，旨在加強(qiáng)革命文物的保護(hù)與利用，弘揚(yáng)革命精神，繼承革命文化，充分發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等方面的作用。同年7月，蘇州市委黨史工作辦公室發(fā)布了《蘇州市紅色資源保護(hù)利用條例》起草公開征集意見的公告，向社會各界和廣大市民公開征求意見和建議。制定該條例旨在加強(qiáng)蘇州市紅色文化資源保護(hù)和利用，拓展和鞏固黨史學(xué)習(xí)教育的成果。2024年7月，蘇州市委黨史工作辦公室、蘇州市中共黨史學(xué)會、蘇州大學(xué)出版社聯(lián)合主辦的《蘇州紅色文化資源手冊》新書發(fā)布會在江蘇書展的書香蘇州館舉行。《蘇州紅色文化資源手冊》的發(fā)布是對蘇州紅色文化資源的一次全面梳理和深入挖掘，是一部開展黨史學(xué)習(xí)和愛國主義教育的權(quán)威教科書。

2.2 開發(fā)紅色旅游

2021年，蘇州市文化廣電和旅游局與蘇州市總工會聯(lián)合發(fā)布了首批蘇州市紅色旅游推薦線路，共有12條。這些精心設(shè)計(jì)的線路涵蓋了多元化的主題，包括“古城枕流說新景” “激戰(zhàn)江南烽煙起” “深情回望百年歷史，深度體驗(yàn)江南文化”等。這些紅色旅游線路不僅讓游客能夠深入了解蘇州的紅色歷史，同時也為游客提供了體驗(yàn)江南文化的機(jī)會。通過這種將紅色文化與江南文化的深度融合，顯著提高了蘇州紅色文化的影響力和吸引力。

沙家浜蘆葦蕩風(fēng)景區(qū)依托豐富的革命歷史資源和得天獨(dú)厚的自然生態(tài)資源，成功打造成一個集自然風(fēng)光和紅色文化于一體的旅游勝地。沙家浜的紅色文化根植于綠色生態(tài)，不斷探索紅色文化和綠色生態(tài)相結(jié)合的旅游發(fā)展路徑。近年來，沙家浜蘆葦蕩景區(qū)又深挖紅色文化內(nèi)涵，整合紅綠資源，不斷提升游客體驗(yàn)感，有效推動了紅色文化和旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。

2.3 打造地域性特色品牌

2021年，蘇州市委、市政府以“江南文化”品牌塑造和“蘇州制造”為抓手，推進(jìn)新時代蘇州高質(zhì)量發(fā)展。蘇州不僅是歷史文化名城，還是“江南文化”的中心城市。位于蘇州常熟的沙家浜蘆葦蕩風(fēng)景區(qū)，具有鮮明地域特色和全國影響力，并持續(xù)擴(kuò)大品牌影響力。蘇州紅色文化表現(xiàn)形式融入了地方方言和戲曲元素，將紅色文化融入蘇州評彈、昆曲等藝術(shù)形式，具有濃厚的地域特色。蘇州將紅色景點(diǎn)和江南水鄉(xiāng)旅游相結(jié)合，指定推薦旅游路線，推動文旅融合之路，打造特色旅游產(chǎn)品。將紅色文化和江南文化有機(jī)融合起來，不僅能加強(qiáng)蘇州紅色文化資源的保護(hù)與利用，還能形成地域特色文化品牌。

2.4 宣傳教育

蘇州市有關(guān)部門已對全市范圍內(nèi)的紅色資源進(jìn)行了全面普查，建立了紅色資源名錄數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)了信息共享。對具有重要?dú)v史價值的紅色資源進(jìn)行認(rèn)定，加強(qiáng)保護(hù)和修繕工作。蘇州革命博物館珍藏了許多革命文物和歷史檔案，通過大型多媒體半景畫演示項(xiàng)目，為觀眾提供沉浸式的體驗(yàn)，使觀眾深刻感受革命歷史。同時，利用新媒體技術(shù)，結(jié)合線上線下資源，開展了紅色文化主題宣傳，全方位提升蘇州紅色文化的傳播力和影響力。此外，蘇州通過課程設(shè)置、社會實(shí)踐、主題活動等多種形式，將紅色文化融入日常教學(xué)中，加強(qiáng)紅色文化的宣傳教育工作。通過紅色文化宣傳教育，蘇州群眾對黨的奮斗歷史和革命精神有了更深入地了解和認(rèn)識，紅色文化素養(yǎng)得到顯著提升。同時，紅色文化宣傳教育推動了蘇州紅色旅游的發(fā)展，吸引了大量游客前來參觀學(xué)習(xí)，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

3 蘇州紅色文化資源保護(hù)與利用的問題分析

雖然蘇州紅色文化資源的保護(hù)與利用工作已經(jīng)取得了階段性的成果，但是在發(fā)展的過程中也存在一些問題和不足。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

3.1 核心定位不強(qiáng)

盡管蘇州擁有豐富的紅色文化資源，但這些資源的知名度在全國范圍內(nèi)相對較低。紅色文化在蘇州整體文化發(fā)展戰(zhàn)略中的比重不夠突出，與古典園林、絲綢文化、江南水鄉(xiāng)等文化相比，其獨(dú)特性和重要性沒有得到充分地認(rèn)識和強(qiáng)調(diào)。核心定位對紅色文化的重要性不言而喻，它關(guān)乎紅色文化的傳承、發(fā)展及其在社會文化體系中的影響力和地位。紅色文化的核心定位可以推動紅色旅游的發(fā)展，通過紅色旅游線路和產(chǎn)品的開發(fā)，帶動地方經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展。國內(nèi)一些熱門的紅色景點(diǎn)，都有明確的定位，深入人心。如瑞金定位為“人民共和國從這里走來”的紅都；井岡山定位“星星之火，可以燎原”第一塊革命根據(jù)地；西柏坡定位為“進(jìn)京趕考”出發(fā)地；福建龍巖主打“古田會議”[3]舊址。相比，蘇州紅色文化品牌并沒有明確的定位，其核心影響力和競爭力不足，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和統(tǒng)一的宣傳口徑。

3.2 挖掘不夠深入

蘇州的紅色文化資源雖然豐富，但對這些資源的內(nèi)涵挖掘不夠深入，未能充分發(fā)揮蘇州紅色文化資源的理論價值和時代價值。很多紅色景點(diǎn)的介紹和展示還停留在表面，缺乏對其背后深層次歷史和文化價值的挖掘。目前，對蘇州紅色文化的理論研究不足，對蘇州紅色文化的研究項(xiàng)目相對較少，缺乏高級別的科研項(xiàng)目和科研成果。對紅色歷史資源的挖掘和整理不夠全面和深入，一些重要的歷史事件、革命遺址、英雄人物的事跡尚未得到充分挖掘和宣傳。

3.3 資源整合不足

蘇州紅色文化資源豐富，但大多數(shù)紅色文化景點(diǎn)在地理上比較分散，遍布蘇州各地。較為分散的紅色文化資源，造成整體知名度較低和影響力較弱的現(xiàn)狀，難以發(fā)揮紅色文化的整體效益。蘇州的紅色文化資源包括革命遺址、紀(jì)念館、博物館、烈士陵園等多種類型。這些不同類型的紅色文化資源在內(nèi)容和形式上各具特色，增加了整合和利用的難度。由于蘇州紅色文化資源分散在不同的地理區(qū)域和部門，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)調(diào)。一些部門對紅色文化資源的重視程度較高，投入了大量的資金和人力進(jìn)行保護(hù)和利用，取得了顯著的成效。當(dāng)然，也存在對紅色文化資源的重視程度不夠的情況，因缺乏有效的保護(hù)和利用措施，一些紅色文化資源面臨被破壞的風(fēng)險。

3.4 利用方式單一

現(xiàn)有的紅色文化資源利用方式大多側(cè)重于靜態(tài)展示，缺乏與游客的互動和參與，降低了游客的體驗(yàn)感，影響了紅色文化的傳播效果。盡管蘇州革命博物館已經(jīng)開始運(yùn)用多媒體和互動展覽技術(shù)，然而從整體視角看，蘇州其他紅色景點(diǎn)在很大程度上還是依賴文物展陳和歷史圖片展示的形式，難以吸引年輕人的興趣。在校園和社區(qū)的紅色文化宣傳教育中，通常采用講座和參觀講解等傳統(tǒng)方法，缺少互動性和趣味性，難以提高學(xué)習(xí)的主動性和積極性，對年輕人的吸引力不夠。

3.5 專業(yè)人才匱乏

在傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化過程中，人才匱乏是一個普遍存在的問題，不僅影響了紅色文化的傳承與發(fā)展，也制約了紅色文化資源的有效保護(hù)和利用。紅色文化專業(yè)人才需要具有專業(yè)知識、技能和經(jīng)驗(yàn)，然而專業(yè)人才的數(shù)量嚴(yán)重不足，尤其是高級人才和復(fù)合型人才，難以滿足紅色文化保護(hù)與傳承的需求。在紅色文化資源的挖掘、保護(hù)、利用和傳播等方面，缺乏能夠承擔(dān)重要任務(wù)的專業(yè)人才。現(xiàn)有的教育體系中缺乏針對紅色文化專業(yè)人才培養(yǎng)的課程和項(xiàng)目，導(dǎo)致紅色文化領(lǐng)域的人才培養(yǎng)不足。

4 蘇州紅色文化資源保護(hù)與利用的措施

針對目前蘇州在紅色文化資源保護(hù)與利用等方面所面臨的問題挑戰(zhàn)，探索積極而有效的策略，采取切實(shí)可行的措施，對于傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。對此，提出以下幾點(diǎn)建議。

4.1 加強(qiáng)宣傳推廣

通過精心打造高品質(zhì)的紅色文化內(nèi)容，包括紀(jì)錄片、短視頻、圖文敘述等多元化形式，提升年輕群體的文化認(rèn)同感和參與度。定期組織以紅色文化為主題的學(xué)術(shù)講座、研討會、展覽及表演活動，特邀領(lǐng)域內(nèi)專家學(xué)者、革命先輩后代及紅色文化愛好者共同參與，提高公眾對紅色文化的歷史認(rèn)知和文化興趣。整合紅色文化教育資源，將其融入學(xué)校教育體系之中，通過課程教學(xué)、課外實(shí)踐、社會活動等多維途徑，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識革命歷史、繼承和弘揚(yáng)革命精神，從而培育學(xué)生的愛國主義情感和民族精神。依托本地紅色文化資源，開發(fā)具有地域特色的紅色旅游線路，涵蓋革命歷史遺址、紀(jì)念場館、英烈陵園等地標(biāo)，通過實(shí)地考察和體驗(yàn)式活動等形式，使游客直接體驗(yàn)到紅色文化的獨(dú)特魅力和歷史價值。

對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用與廣大人民群眾有著不可分割的聯(lián)系，這種聯(lián)系意味著只能經(jīng)由人民群眾的雙手，才能真正實(shí)現(xiàn)紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的價值[4]。積極引導(dǎo)和鼓勵廣大人民群眾參與蘇州紅色文化的保護(hù)工作，增強(qiáng)群眾紅色文化保護(hù)意識，發(fā)揮人民群眾的主體作用。在新時代，青年作為社會主義建設(shè)的骨干力量，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任與使命。他們不僅是紅色文化傳承的潛在受眾，更是推動紅色文化在新時代煥發(fā)新活力的關(guān)鍵力量。對以青年大學(xué)生為核心群體的青年加強(qiáng)紅色教育宣傳，健全紅色文化與高等院校思想政治教育工作融合的持久機(jī)制，通過思想政治教育途徑，使紅色文化深入年輕一代的日常生活。

4.2 完善法律法規(guī)

由于蘇州紅色文化資源豐富，分布較散，保護(hù)起來有一定難度，需要法律法規(guī)的支撐。紅色文化自身的豐富性決定了紅色文化保護(hù)的難度，通過立法對紅色文化加以保護(hù)是最直接、最有效的方法，因此要想保持紅色文化多樣性、挖掘紅色文化精神內(nèi)涵就必須加快紅色文化保護(hù)立法[5]。2024年1月，江蘇省十四屆人大常委會第七次會議審議通過《江蘇省紅色資源保護(hù)利用條例》，自2024年3月1日起施行。該條例明確了紅色資源的定義、分類和保護(hù)要求，建立了省市縣三級紅色資源名錄制度，對經(jīng)調(diào)查認(rèn)定的紅色資源列入名錄予以保護(hù)。2024年7月，蘇州市委黨史工作辦公室發(fā)布了《蘇州市紅色資源保護(hù)利用條例》起草的公告。《蘇州市紅色資源保護(hù)利用條例》頒布施行后，將為蘇州市紅色資源的保護(hù)和利用提供有力的法律保障和政策支持，將進(jìn)一步加強(qiáng)紅色資源的挖掘、保護(hù)、利用和傳承工作，推動紅色文化與旅游、教育等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，為市民提供更加豐富的紅色文化產(chǎn)品和服務(wù)。2022年蘇州發(fā)布了《蘇州市革命文物保護(hù)利用工程實(shí)施辦法》、2024年發(fā)布了《蘇州紅色文化資源手冊》，旨在加強(qiáng)紅色文化資源保護(hù)和利用。由此可見，蘇州正不斷完善紅色文化保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)，并取得一定的成效。通過科學(xué)完善的法律法規(guī)對紅色文化加以保護(hù)，對破壞紅色文化的行為進(jìn)行懲罰，才能更好地傳承紅色基因，使紅色血脈代代相傳。

4.3 創(chuàng)新傳播方式和渠道

隨著互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，微信公眾號、短視頻平臺、社交媒體等多種形式的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺覆蓋范圍廣泛，深受年輕人歡迎。緊跟時代的傳播方式能有效吸引年輕人的興趣，結(jié)合當(dāng)下的新媒體技術(shù)，可以讓紅色文化更加生動直觀地呈現(xiàn)給人民群眾。利用VR、AR、人工智能等新技術(shù)，創(chuàng)建紅色文化虛擬體驗(yàn)館，觀眾可以通過互聯(lián)網(wǎng)或移動設(shè)備，身臨其境地參觀革命遺址、紀(jì)念館等，營造身臨其境的體驗(yàn)氛圍。深入研究紅色文化中蘊(yùn)含的豐富思想和精神資源，建好紅色基因庫，打造線上線下紅色文化展示宣介平臺[6]。同時，也可以運(yùn)用三維全息、體感互動等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)革命文物物質(zhì)形態(tài)與數(shù)字形態(tài)的融合融通，將珍貴的革命文物進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，對革命文物保護(hù)具有重要意義。利用微博、抖音、微信等新媒體平臺，推送紅色文化相關(guān)內(nèi)容，通過短視頻、圖文、直播等多種形式，吸引年輕人的關(guān)注和參與，激發(fā)民眾的愛國情感和民族自豪感。

通過加強(qiáng)紅色文化資源的數(shù)字化開發(fā)和運(yùn)用，充分挖掘和培育紅色文化資源強(qiáng)大的教育功能，能夠不斷豐富拓展紅色文化宣傳教育載體，進(jìn)而不斷夯實(shí)中國式現(xiàn)代化的文化根基[7]。新時代，青年具備高度的創(chuàng)新能力和技術(shù)素養(yǎng)，善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體平臺，為紅色文化傳播形式的創(chuàng)新做出了積極貢獻(xiàn)。他們打破了傳統(tǒng)傳播方式的局限性，通過制作短視頻、直播互動、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等生動有趣的內(nèi)容，讓紅色文化更加貼近當(dāng)代的生活方式和審美需求，增強(qiáng)其吸引力和影響力。

4.4 培養(yǎng)復(fù)合型專業(yè)人才

高校和職業(yè)院校可以開設(shè)紅色文化保護(hù)相關(guān)專業(yè)或課程，通過系統(tǒng)的課程設(shè)置和教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生掌握紅色文化保護(hù)的基本理論和專業(yè)技能。組織學(xué)生參觀紅色教育基地、開展紅色主題社會實(shí)踐等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受紅色文化、傳承紅色精神。此外，與博物館、紅色文物保護(hù)機(jī)構(gòu)等建立合作關(guān)系，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)機(jī)會，使其掌握與紅色文物相關(guān)的專業(yè)技能。加強(qiáng)對紅色文化領(lǐng)域教師的培養(yǎng)和引進(jìn)，提高其專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。邀請紅色文化領(lǐng)域的專家學(xué)者擔(dān)任客座教授或教師，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。加強(qiáng)政府和社會各界對紅色文化人才培養(yǎng)的支持，設(shè)立專項(xiàng)基金或獎學(xué)金，鼓勵和支持學(xué)生參與紅色文化相關(guān)的學(xué)習(xí)研究。同時，有關(guān)部門還可以制定相關(guān)政策，為紅色文化保護(hù)人才提供就業(yè)和創(chuàng)業(yè)支持。

紅色文化資源景點(diǎn)不同于其他普通的觀光，紅色文化資源的內(nèi)在精神比外在形式更加豐富，而這些深層次的精神特質(zhì)和文化底蘊(yùn)都需要借助擁有一定歷史和文化積累的專業(yè)講解人員的講解才能理解和顯現(xiàn)[8]。因此，培養(yǎng)專業(yè)講解人員，提高講解人員素質(zhì)也至關(guān)重要。組織講解員參與志愿服務(wù)和宣講活動，開展紅色故事和黨的理論宣講，提升講解員的實(shí)踐能力和社會影響力；建立評估與反饋機(jī)制，提高講解員專業(yè)能力。

4.5 豐富紅色旅游體系

紅色旅游具有豐富的功能價值，要實(shí)現(xiàn)紅色旅游的高質(zhì)量發(fā)展，不僅要突出其內(nèi)涵，更要充分展現(xiàn)新時代背景下的創(chuàng)新發(fā)展精神。然而，我國紅色旅游發(fā)展仍存在文化主題內(nèi)涵闡述不清、旅游主體功能定位不明、產(chǎn)品類型雷同單一等問題，紅色文化的時代價值沒有被充分挖掘出來[9]。蘇州擁有眾多紅色文化旅游資源，但早期發(fā)展時缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，許多紅色景點(diǎn)開發(fā)粗淺、挖掘不足，造成大量紅色旅游景區(qū)同質(zhì)化的情況，無法脫穎而出。高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品是紅色旅游發(fā)展的核心，要堅(jiān)持?jǐn)?shù)字賦能，推動紅色旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，豐富紅色旅游產(chǎn)品體系[10]。第一，通過 VR、AR、5G等新技術(shù)，搭建紅色資源數(shù)據(jù)庫平臺，將紅色文化資源數(shù)字化和影像化。同時，改變單一的靜態(tài)展陳模式，讓紅色文化“活起來”，打造沉浸式互動體驗(yàn)，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感和參與感。第二，整合紅色旅游資源，將紅色文化與蘇州的園林、水鄉(xiāng)等特色文化相結(jié)合，打造特色旅游ＩＰ、文創(chuàng)產(chǎn)品，形成蘇州特有的紅色旅游品牌。

5 結(jié)束語

紅色文化資源是我國歷史文化資源的重要組成部分，在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須用好紅色資源、傳承紅色基因。蘇州紅色文化是全國紅色文化的重要組成部分，對蘇州紅色文化資源的保護(hù)與利用研究具有理論價值和時代價值。新時代，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神動力。

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基金項(xiàng)目：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項(xiàng)目“雨花英烈紅色基因傳承向度與路徑研究”（項(xiàng)目編號：2024SJZDSZ008）；江蘇省研究生教育教學(xué)改革課題“新時代紅色文化融入研究生思想政治教育創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號：JGKT24_ C025）；南京工業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“蘇州紅色文化資源保護(hù)與利用研究”（項(xiàng)目編號：2024DC1788）。

作者簡介：賴?yán)^年（1976，10-），男，浙江衢州人，博士，副教授。研究方向：紅色文化，思想政治教育，中共黨史黨建。