一場神奇的“穿越”

在西安碑林，有一塊由小人物完成的名碑——懷仁集王羲之圣教序碑。它的撰文者是唐太宗李世民、太子李治和玄奘法師，而書法作者是來自東晉的王羲之。是小人物懷仁，讓王羲之“穿越”到了唐朝。

關于懷仁的生卒年，史書上沒有任何記載。我們只知道，他是弘福寺眾多沙門中的普通一員。開始集書的時間也沒有具體記載，但可以肯定，他是長安眾多僧侶里擅長寫王羲之書體的一個。他也許被玄奘西天取經的經歷深深打動，也許見證了玄奘回長安時“四民廢業，七眾歸承”的高光時刻，讓他的信念更加堅定，所以接受了“集字圣教序”這份高難度的工作。

說這份工作難度高，原因有二：一是集字只不過是一種收集和模仿，士大夫們瞧不上這份工作，不愿去做；二是對懷仁來說，集字的難度不只是從豐富的王羲之書跡中尋找字形，還要根據章法的需要重新創作，放大或縮小某一個字，以求得行書中的節奏變化和行氣。

好在懷仁那時的集字來源非常可靠——貞觀十三年（639年），李世民命褚遂良等人對王羲之書跡進行了鑒定整理，統計出內府共收藏右軍書二千二百九十紙。

然而，從李世民完成《圣教序》，到懷仁集字摹勒上石，中間卻隔了二十五年。是集字太難，耽誤了太長時間嗎？并不是。看看這二十五年的云譎波詭、物是人非：寫完《圣教序》后第二年（649年），李世民就龍馭上賓；永徽六年（655年），李治打算廢黜皇后王氏，改立昭儀武氏，褚遂良冒死勸諫被降職，后在流放途中絕望死去，《同州圣教序》是他死后追刻的；武則天如愿當上皇后，顯慶五年（660年），李氏王朝已快成為武氏天下；麟德元年（664年），玄奘走完了六十多歲的一生。

又過了八年，懷仁終于實現了愿望，把相隔三百多年的王羲之和李世民、李治、玄奘放在一塊碑上。等懷仁集字刻制完成時，碑上所提及的人，大多已經去世。懷仁這一生，人們只知道他做了這一件事，但這件事足以讓他載入書法史。

《懷仁集王羲之圣教序》在宋之前并不被重視，文人士大夫都不屑于學，稱之為“院體”。明清時期，王羲之真跡毀佚殆盡，這塊碑才被學者重視起來。可能正因為不被重視，它才躲過了戰亂和掠奪，讓我們今天仍能在西安碑林見證這場神奇的“穿越”。

（右 右摘自《中國青年報》2025年1月3日）