只愿出錢，不愿帶孫的中國“新老人”

清晨，劉阿姨輕搖折扇，走在通往公園的小徑上。每走幾步，就有熟人跟她打招呼。每天早上8點，她會在這里和拳友一起打太極，享受晨練時光。與此同時，公園里也不乏推著嬰兒車遛彎的老人。劉阿姨選擇了一種不同的生活方式——拒絕帶孫，把退休生活留給自己。

在國人的傳統認知中，父母理應幫助子女，照顧孫輩，并形成一種傳承。但在當下的中國城市，尤其是一線城市，老年人更傾向于擺脫照顧孫輩的責任，享受退休生活。他們正在以行動樹立一個新標簽——“新老人”。第二次人口出生高峰期（1962—1975年）出生的人，是“新老人”的主體。

這些“新老人”的退休生活忙碌而充實。他們向年輕人學習，積極適應數字化時代。大部分“新老人”表示自己很忙，除了體育鍛煉、旅行等線下活動，超過半數受訪者表示，自己每天忙于在線交流；還有超過20%的老人忙于上網學習，平均在線時長為每天2小時。他們也經常被問到一個問題：“退休后，不用幫子女帶孩子嗎？”

隔代撫養是一種選擇，而不是義務

劉阿姨生于20世紀50年代，每月退休金上萬元，經濟相對寬裕。退休后，她的生活豐富多彩：在老年大學上舞蹈課，參與書畫協會的展覽活動，組織老同學、老同事聚會，與朋友定期結伴旅游等。與此同時，劉阿姨的獨生女兒李楠正在陷入“喪偶式育兒”的局面，李楠曾請母親幫忙照顧孩子。盡管心疼女兒，劉阿姨還是婉拒了：“我年輕時是職業女性，吃了一輩子食堂，連飯也不會做。讓我帶孩子，比帶項目還難。”劉阿姨建議女兒去月子中心坐月子，之后如果要請專業的育兒嫂，她來出錢。

越來越多的老人選擇多樣化的退休生活，而不是繞著孫輩轉。他們身體尚屬健康，拿著退休金，正是有錢又有閑的時候，學習新技能，參與新活動，人生有無限可能。

劉阿姨說：“退休后才是人生新階段的開始，老年人的自我實現同樣有價值，我們沒有義務為子女照顧孩子。”盧奶奶的情況和劉阿姨相似，她認為，“老年人帶孫應該是一種選擇，而不是義務”。61歲的盧奶奶是一名紡織廠退休工人，居住在廣州。退休后，盧奶奶加入一個老年舞蹈隊，每天和同伴一起排練，還受邀上過央視，她稱自己的退休生活“非常忙碌”。

在子女眼中，盧奶奶生活清閑，身體也不錯，幫忙帶孫似乎理所當然。但兒子提出請她幫忙照看兩歲的孫子時，盧奶奶仔細考慮后拒絕了：“帶孫子太累了，我一怕帶不動，二怕帶不好。人老了應該享受自己的生活，做一些自己感興趣的事情。”老年人不參與隔代撫養，這種情況在廣州絕非少數。通常，這類老人并不與子女同住，只有周末家庭聚餐時才有機會見一見孫子、孫女。在幫助子女分擔育兒壓力時，他們更愿意“出錢”而非“出力”。這一代“新老人”對個體自由和退休生活質量有更高的要求，也會清晰地表達這一訴求，不再愿意犧牲自己的“后半生”。

育兒問題的張力

小麥夫婦都是85后，在上海生活。他們是第一代獨生子女，也是“421”家庭結構中的夾心層。

小麥在2024年初生了二胎，夫妻二人的生活更忙碌了，常常為家里無人照顧孩子而發愁：“我們這一代人，看似家里有6個大人，但因為和老人分開住，事實就是，兩個孩子只有我一人來照顧。”育兒問題往往成為夫妻爭吵的由頭，小麥是否應該成為全職媽媽這件事，也被反復提起。如果沒有老人幫忙，普通家庭的女性生育二胎后成為全職媽媽，已經成為一個不得已的選擇。

最終，為了支持小麥重返職場，小麥的母親離開家鄉，來上海幫她帶孩子。小麥的母親姓張，退休前是一名教師。張老師對老人不幫忙帶孩子的原因也有清醒的認識：“婆媳關系大都存在問題，隔代教育的差異和矛盾是很難避免的。婆婆照顧孩子往往吃力不討好，現在許多老人都不愿意做。”

社交媒體上，關于“老人帶娃”和“老人不帶娃”的討論，兩種觀點勢均力敵。家家都有一本難念的育兒經。在一線城市，職場壓力大，保育系統不完善，房價和育兒成本高昂，年輕人不得不尋求老人的幫助，以減輕經濟壓力。如今，老人們從以往的“無限連帶責任”轉變為結合實際情況的“有限度的幫忙”，從理所當然的奉獻到有商有量的配合，是一種進步。“如果這時候老人說‘誰的孩子誰帶’，我會非常沮喪。”小麥說。孩子出生后的頭幾年，對小家庭來說是個挑戰。年輕人要適應自身角色的轉變，更要面對因無法表達需求而哭鬧的嬰兒，這種慌亂，有孩子的人才能深刻體察。

老年人是年輕家庭的第二個“妻子”

因為擔心老人不愿幫忙，越來越多年輕人將“是否有老人幫忙帶娃”作為生育決策的重要考量。許多人因為難以承擔育兒的重擔，選擇不生孩子或只生一個孩子。面對生育率的下降，“應充分利用老年人口和女性人口的紅利”，有專家如此建議。

然而，“新老人”并不愿意成為“紅利”，固然有人愿意為兒女分憂，但也有人渴望擁有自己的生活和空間，過上豐富的退休生活。年輕人和老人的難處，都應該被看見、被理解。老人不愿意在卸下社會角色后，重新被嵌入一套忙碌的系統；年輕人則需要老人幫忙照顧孩子、分擔家務，減輕家庭的整體經濟壓力。

復旦大學教授沈奕斐在《誰在你家：中國“個體家庭”的選擇》一書中指出：中國一直有隔代養育的傳統，祖輩承擔了年輕家庭中第二個“妻子”的責任。在城市雙職工家庭中，祖父母幾乎承擔了所有家務，配合兒子、兒媳及孫輩的生活工作安排，隱藏自己的喜好，壓抑自己的需求，扮演著完美“妻子”的角色。

沈奕斐認為，當代年輕女性在家庭中獲得的權利和地位并非來自男性，而是來自上一代老人的讓渡。她們從繁重的育兒和家務勞動中解脫，是因為家庭中的老年女性承受了這一切，但后者的犧牲、困境，鮮少被提及和重視。

南京大學社會學學者許琪指出，要想提高年輕人的生育意愿，國家與社會需要分擔一部分生育壓力，如提供能保障3歲以下幼兒安全的育兒托兒服務，出臺分擔由于女性職工生育造成的企業成本升高的措施等。這將有利于緩解家庭領域中的性別不平等困境，也有利于提升生育意愿。

“新老人”選擇不帶孩子是個人權利得到重視的體現，也是社會進步和個體自我實現需求的反映。社會應提供更多支持，滿足年輕人的育兒需求和期望，幫助老人追求自我價值。張老師說：“等到孫子上小學，我就把撫育孩子的責任還給他們（子女），他們則把自由生活的權利還給我們。老年人應該有自己的生活。父母辛苦大半輩子了，應該有閑適自在的晚年生活，不必再為兒孫操心費力。”

（摘自《新周刊》）