入門引路——人生無(wú)處不太極（之二）

一、初學(xué)太極拳如何放松和呼吸？

▲記述：今天，王師在給幾位新學(xué)員講課時(shí)說(shuō)：放松，包括精神上的放松、肢體上的放松，還有技巧性的放松。比如，24式拳的“倒卷肱”，向斜后方展臂時(shí)要手心向上，以食指領(lǐng)勁，不要以手背領(lǐng)勁，那樣容易架肩。手指領(lǐng)勁符合人體的生理結(jié)構(gòu)，容易松下來(lái)。

關(guān)于呼吸問(wèn)題，王師答學(xué)員問(wèn)：拳論說(shuō)，動(dòng)之則吸，靜之則呼，一般來(lái)講是動(dòng)吸靜呼，開(kāi)吸合呼，起吸落呼等等。目前階段還是以自然呼吸為主，不要過(guò)于專注呼吸。

二、旋轉(zhuǎn)力與節(jié)奏感

▲體悟：今天，筆者在和大家一起隨王師演練套路時(shí)，突然體悟到旋轉(zhuǎn)力的運(yùn)用，主要是以腰為軸的一種旋轉(zhuǎn)力，可以使拳架瀟灑舒展，放松。

另外，式與式之間要節(jié)奏分明。每一動(dòng)的開(kāi)始就是蓄勁，定勢(shì)時(shí)要放出去，就像唱歌，每一句唱完，要有換氣的節(jié)奏感一樣。

三、立身中正才有氣度儒雅

▲體悟：生活中行走坐臥，也要立身中正、虛領(lǐng)頂勁，把拳理融入生活，形成習(xí)慣，成為自然，有橫有豎、八面支撐、氣勢(shì)飽滿、意貫四梢、由內(nèi)修到外相，全方位的塑形塑身。遠(yuǎn)如先賢陳長(zhǎng)興，人稱“牌位先生”。近看王師，行走坐臥自有一種儒雅的氣度形象。

四、不同的身型適合練哪種拳械更易發(fā)揮優(yōu)勢(shì)？

▲記述：王師說(shuō)：選拔運(yùn)動(dòng)員，身材比較修長(zhǎng)的，適合練拳、劍、槍；身材矮壯，肌肉發(fā)達(dá)的，適合練刀、棍。像你這樣力量型的體型，比較適合練刀、棍，有利于發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。

五、怎樣才能打出太極拳的韻味和風(fēng)格？

▲記述：王師：有的人打拳越看越有味道；有的人打拳乍看有味道，細(xì)看又沒(méi)有味道；有的人打拳根本就沒(méi)有味道。所謂味道，就是韻味，就是符合拳理、拳法，就是符合規(guī)矩。

學(xué)打拳很容易，一星期就能學(xué)會(huì)一套，但要真正打好不容易。

初學(xué)打拳就是要在拳理、拳法的領(lǐng)會(huì)貫通上下功夫，這就是基本功。要打出味道來(lái)，打出韻味來(lái)，打出風(fēng)格來(lái)，就必須把拳理、拳法貫進(jìn)去，融匯進(jìn)去，貫穿到每一個(gè)動(dòng)作中去。要理論聯(lián)系實(shí)際，把理論融合到實(shí)踐中去。如“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”“松靜自然”“中正安舒”“以腰為軸”等等。中年人學(xué)拳起步晚，沒(méi)有從基本功練起，要補(bǔ)上這方面的課。

初學(xué)者練拳的重點(diǎn)就是“放松、協(xié)調(diào)”四個(gè)字，要學(xué)習(xí)“帶功練拳”還為時(shí)過(guò)早。因?yàn)椤皫Ч毴币髱}掤起，有收縮的因素，易走僵滯，走的是先收縮再放松的過(guò)程，與初級(jí)階段需要放松階段的要求正相反。過(guò)一段基本功有了一定基礎(chǔ)再學(xué)“帶功行拳”比較好。

六、關(guān)于看視頻錄像學(xué)拳問(wèn)題

▲記述：關(guān)于看視頻錄像學(xué)拳問(wèn)題，王師答：武術(shù)是直觀教學(xué)，三維空間，視頻錄像是平面的，你看得見(jiàn)錄像，錄像看不見(jiàn)你，無(wú)法給你糾正動(dòng)作。另外，看得和自己的感覺(jué)是有差異的，視覺(jué)和感覺(jué)是有誤差的。口傳身授、面對(duì)面的直觀教學(xué)更有利于形成運(yùn)動(dòng)定型。

七、太極拳是不是也有快的時(shí)候？

▲記述：有弟子問(wèn)：太極拳是不是也有快的時(shí)候？

王師答：太極拳也不是一味地緩慢、柔綿。拳論說(shuō)“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，就是說(shuō)，慢來(lái)慢打，快來(lái)快打。在實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用中，動(dòng)作反應(yīng)是很快的，是后發(fā)先至的。

八、我說(shuō)“太極操”

▲體悟：筆者認(rèn)為，所謂“太極操”可以作為學(xué)習(xí)太極拳的初級(jí)階段入門的基礎(chǔ)練習(xí)。可以由“操”入手，由操入拳，由此逐漸增加對(duì)太極拳拳理、拳法的了解，逐步由形似到神似，由操轉(zhuǎn)為拳。這應(yīng)該是好事，不應(yīng)該排斥、貶斥甚或討伐。“拳”和“操”并不是非此即彼、此是彼非的對(duì)立關(guān)系，更沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之別，應(yīng)該是一個(gè)漸進(jìn)的關(guān)系，由初級(jí)到高級(jí)、由不似到相似、由淺入深、由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過(guò)程。由不會(huì)走路到會(huì)走路，且不說(shuō)沒(méi)有人會(huì)笑話一個(gè)幼兒學(xué)步的蹣跚幼稚，更沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樗叩貌缓谩⒉幌穸屗惠呑犹稍诖采稀?/p>

應(yīng)該歡迎“太極操”，提倡“太極操”，如果有一億人打拳，再有一億人做“操”，練操的人越來(lái)越多，練拳的人也會(huì)越來(lái)越多，我們應(yīng)該為之而高興，而歡呼。

把“操”作為學(xué)拳的入門課，初級(jí)課，啟蒙課，把“拳”作為研修課。沒(méi)準(zhǔn)不久的將來(lái)，會(huì)有更多的人由“操”而“拳”，會(huì)產(chǎn)生出無(wú)數(shù)個(gè)優(yōu)秀的武術(shù)家也未可知。

況且“操”還有健身作用、運(yùn)動(dòng)價(jià)值，所以說(shuō)，“太極操”有益無(wú)害。問(wèn)題是如何引導(dǎo)、扶植，助其成長(zhǎng)，而不是反對(duì)、責(zé)難，甚至壓制、扼殺。有關(guān)主管部門也應(yīng)該通過(guò)一定的措施，作為群眾性體育活動(dòng)，規(guī)范動(dòng)作，提高水平，由不規(guī)范到規(guī)范，由幼稚、笨拙，到成熟、健康成長(zhǎng)。這是體育、文化主管部門，以及整個(gè)武術(shù)界的責(zé)任和義務(wù)。

九、學(xué)拳要精研細(xì)琢

▲記述：王師在指導(dǎo)我們幾人習(xí)練吳式劍時(shí)說(shuō)：“學(xué)一套東西要精一套，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好，否則，把毛病積累下，將來(lái)改起來(lái)更難。”

王師講：我們?cè)诒荣悎?chǎng)的裁判席上坐著往下看，運(yùn)動(dòng)員一上場(chǎng)，做幾個(gè)動(dòng)作，就知道這是跟誰(shuí)學(xué)的。不過(guò)，現(xiàn)在沒(méi)有明確的師承，跟光盤(pán)、視頻學(xué)拳的越來(lái)越多，就很難說(shuō)了。

李師兄說(shuō)，老師在十年前就說(shuō)過(guò)，打拳要意向下走。就是說(shuō)，要沉下去，沉到地下去，由地面反彈回來(lái)的反作用力，再傳導(dǎo)出去，不能浮在上面。腳和地面不能有縫，腳要向下踩，五趾抓地，借地力反彈。沉下去，自然能夠“虛領(lǐng)頂勁”。

紀(jì)師兄說(shuō)：打拳時(shí)要打出松彈勁兒，如陳式拳的“掩手肱捶”——打出去的拳要像皮筋拴著的石頭，整個(gè)胳膊就是皮筋，拳就像石子，飛出去，皮筋再拽回來(lái)。又像是射出去的箭，射到靶子上，勁還沒(méi)有停，反彈到箭身上的那種彈抖勁。打劍時(shí)的“劈劍”，得像“甩鞭子”，用腰摧臂甩出去。

十、打拳時(shí)配背景音樂(lè)好不好？

▲記述：我問(wèn)王師：打拳時(shí)是有音樂(lè)伴奏好還是沒(méi)有好？

王師說(shuō)：如果是為了健身，有音樂(lè)伴奏好，可以根據(jù)心情喜好，隨心所欲地打。如果是為了長(zhǎng)功夫，還是沒(méi)有音樂(lè)好，便于靜下心來(lái)，仔細(xì)體會(huì)、揣摩動(dòng)作和勁力。

▲體悟：多人一起打拳時(shí)配上背景音樂(lè)，我認(rèn)為至少有如下好處：有利于習(xí)練者排除雜念和外界干擾、盡快融入意境、天人合一、回歸自然，有利于使形體動(dòng)作和聽(tīng)覺(jué)意念的疊加融合。特別是在周邊不太安靜的環(huán)境中打拳，能使習(xí)練者較快地進(jìn)入拳勢(shì)狀態(tài)。此外，選擇節(jié)奏和拳勢(shì)動(dòng)作相近的音樂(lè)作為背景音樂(lè)，便于統(tǒng)一節(jié)奏和韻律，使大家步調(diào)一致，整齊協(xié)調(diào)。而當(dāng)一人獨(dú)自習(xí)拳時(shí)，應(yīng)以寧?kù)o致遠(yuǎn)、集中意念、體悟和品味拳勢(shì)為主，以不配背景音樂(lè)為好。

十一、讀拳書(shū)要盡量多讀原著

▲記述：王師講：讀拳書(shū)要盡量多讀原著、經(jīng)典拳論，開(kāi)始可能不全懂，隨著技藝的逐步提高，會(huì)逐漸地加深理解。讀后來(lái)人解釋體會(huì)的書(shū)籍文章，要分析著看，不能全信，更不能不加選擇地照著去做，否則就有可能被誤導(dǎo)，枉費(fèi)工夫，有害無(wú)益。

十二、怎樣才能做到“極柔軟”而又“極堅(jiān)剛”？

▲記述：有學(xué)生問(wèn)：怎樣才能做到“體軟如綿”？

王師答：要全身松凈松透，無(wú)一處拙力、僵力，身體的哪兒覺(jué)著用力、使勁了，哪兒就會(huì)變形。要用內(nèi)勁催起，身形才會(huì)飽滿、圓潤(rùn)、協(xié)調(diào)、順?biāo)欤庑稳彳洠瑑?nèi)里剛強(qiáng)。

十三、放松是一輩子的事

▲記述：王師回答外地來(lái)求教的李經(jīng)梧先生再傳弟子提問(wèn)并做示范。

●問(wèn)：練習(xí)太極拳怎樣放松？

王師答：太極拳的放松，有靜態(tài)的放松和動(dòng)態(tài)的放松。靜態(tài)的放松比較容易做到，而動(dòng)態(tài)的放松，由于有了意識(shí)的參與，不容易做到。所以，要做到動(dòng)態(tài)的放松不能意識(shí)太重，也不能軟弱無(wú)力，重在有意無(wú)意之間。太極拳就是由靜態(tài)放松到動(dòng)態(tài)放松的過(guò)程。要一切順其自然，回歸自然，自然而然地放松，不能拿著架子練拳，意識(shí)不能太重。

練拳要有老師的時(shí)時(shí)提醒，不能拿著勁練拳。渾身哪兒緊，哪兒就變形。要“無(wú)形無(wú)相，全身透空。西山懸磬，海晏河清”。練拳一輩子，放松一輩子，放松是一輩子都要做的事。不同時(shí)期有不同的感受，太極拳沒(méi)有頂峰，不存在什么登峰造極。另外，還要有一個(gè)大的環(huán)境，好的環(huán)境。周圍的一幫人都這么練，時(shí)間長(zhǎng)了就隨過(guò)去了，有好的環(huán)境，能夠互相學(xué)習(xí)、促進(jìn)。

●問(wèn)：太極推手“打輪”是不是也需要放松？

王師答：推手“打輪”同樣需要放松，松下來(lái)就有了慣性，有了“粘、黏、連、隨”“引、化、拿、發(fā)”，需要更長(zhǎng)時(shí)間的修煉。

●問(wèn)：陳式拳是不是不好放松？

王師答：陳式拳對(duì)放松的要求更高，要做到“松活彈抖、快慢相間、蓄放結(jié)合”。放松的功夫是漸進(jìn)的，你的師爺、我的老師李經(jīng)梧老先生，也是逐漸地捕捉到放松的感覺(jué)，逐漸地體悟到。

十四、什么是“凌空勁”？

▲記述：筆者問(wèn)王師：前段網(wǎng)上熱傳的所謂“凌空勁”到底有沒(méi)有？

王師講：所謂“凌空勁”實(shí)際上是一種精神作用，是人在面臨突然威嚇或威脅、危險(xiǎn)后，下意識(shí)的一種避險(xiǎn)行為，就像突然驚嚇后的“激靈”，或遇火時(shí)的蹦跳、后退，有人拿棍子打你，你自然的躲避一樣，是一種下意識(shí)的行為。如果有意為之，那就是做作或是作假了。

十五、怎樣在行走坐臥中保持一種自然松柔狀態(tài)？

▲體悟：今天，我突然有一種感悟：在日常生活中也應(yīng)該時(shí)刻保持一種松柔狀態(tài)，而不應(yīng)該刻意地拿架用勁，擺姿勢(shì)、樹(shù)形象。要真正做到“體軟如綿”“松靜自然”，身體保持充足的彈性，包括寫(xiě)字、走路，都不要使僵勁、拙勁、多余沒(méi)用的勁兒，要“氣沉丹田”，不要橫氣填胸、趾高氣揚(yáng)。一旦遇到突然、緊急情況，要能夠應(yīng)物自然、彈抖剛發(fā)，用多少勁有多少勁，想怎么用就怎么用。

十六、怎樣看老師的示范動(dòng)作？

▲體悟：怎樣看老師的示范動(dòng)作或視頻錄像？我的體會(huì)是觀看老師或其他太極拳家的示范動(dòng)作或視頻錄像，要一遍看手，二遍看腳，三遍看腰，四邊看眼，……要分解觀察、分析觀察，每看一遍要有一個(gè)觀察重點(diǎn)和主題，分點(diǎn)觀察。不能囫圇吞棗，籠統(tǒng)的只是一遍一遍地看，這樣看多少遍也只是一個(gè)模糊的形象，無(wú)法在腦中形成全息性的深刻印象。

再有一個(gè)方法，就是缺什么看什么，重點(diǎn)地方要反復(fù)地看，放慢速度、一幀一幀地看，才能記得清楚深刻。

十七、練拳如何避免半途而廢？

▲體悟：練拳有很明顯的階段性，往往是螺旋式、跳躍式的前進(jìn)。一段時(shí)期可能進(jìn)步很快，頭腦清醒、肢體靈活、領(lǐng)悟理解能力強(qiáng)；一段時(shí)期又可能停步不前，很迷惘、沒(méi)興趣，甚至有可能停下來(lái)，半途而廢，就像是一個(gè)平臺(tái)期，在原地打磨。這時(shí)如果你硬著頭皮堅(jiān)持下來(lái)，度過(guò)這個(gè)平臺(tái)期，就可能會(huì)有一個(gè)突然的進(jìn)步、頓悟，登上一個(gè)新的臺(tái)階，或像一個(gè)人摸索著走出迷霧，豁然開(kāi)朗。

十八、競(jìng)技性和表演性武術(shù)套路有什么區(qū)別？

▲記述：筆者問(wèn)王師：用于競(jìng)技的武術(shù)套路和用于表演的武術(shù)套路有什么區(qū)別？應(yīng)注意什么？

王師說(shuō)：競(jìng)技武術(shù)以競(jìng)技性為主，主要考察的是運(yùn)動(dòng)員的基本功、技術(shù)熟練程度，內(nèi)勁、內(nèi)力的運(yùn)用和發(fā)放，要求動(dòng)作協(xié)調(diào)、功架符合拳理拳法，力度、速度、技巧性強(qiáng)，風(fēng)格鮮明，實(shí)戰(zhàn)、實(shí)用性強(qiáng)。

而表演性的武術(shù)套路，主要以觀賞性、藝術(shù)性為主，以動(dòng)作的高、新、難、美為考核標(biāo)準(zhǔn)。突出表現(xiàn)動(dòng)作姿態(tài)的漂亮、瀟灑、富于變化，具有充分的美感和動(dòng)感，內(nèi)容豐富，節(jié)奏明顯，意境表現(xiàn)充分飽滿，有藝術(shù)性的內(nèi)涵和主題。

盡管表演性套路以觀賞性為主，但最根本的還是動(dòng)作的規(guī)范性。動(dòng)作不規(guī)范、不到位，就不可能好看。因?yàn)椋粋€(gè)成熟的武術(shù)套路往往是經(jīng)過(guò)多年甚至幾百年、幾代人的千錘百煉凝結(jié)、沉淀形成的，積累了多少前輩武術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)過(guò)時(shí)間和實(shí)踐考驗(yàn)?zāi)裏挸傻木A所在。因此，也必然是時(shí)間越長(zhǎng)，越接近科學(xué)，合乎拳理、拳法。所以，才約定俗成形成了規(guī)范性的所謂“規(guī)矩”。由于這些規(guī)矩的合情合理性，只要合乎這些規(guī)矩的動(dòng)作姿勢(shì)，才是最實(shí)用的、最好看的、最舒服的，既有利于養(yǎng)生，又有利于觀賞。自己舒服，別人看著才舒服，才能真正做到所謂美感。反之，就不可能好看，不可能有所謂美感。

所以說(shuō)，即使是表演性、娛樂(lè)性的武術(shù)套路，其基礎(chǔ)性、靈魂性的東西，還是規(guī)矩、規(guī)范。合乎規(guī)矩，合之于理，發(fā)乎于情，才能以情理感人。規(guī)矩是基礎(chǔ)，是核心、內(nèi)核，表演則是規(guī)矩的外在表現(xiàn)和表象。

（作者簡(jiǎn)介：尹勝太，太極拳家李經(jīng)梧先生再傳弟子，師承王大勇老師，為陳式太極拳第十二代、吳式太極拳第六代傳人，秦皇島市太極拳研究會(huì)主席。）