不急是最好的養(yǎng)生

天干物燥，容易動怒。近期我就處理了一件“急”出來的事。

事情很簡單，兩位同事在工作中發(fā)生了不愉快，本是芝麻小事，但雙方一時沒控制住情緒，脾氣上頭，唇槍舌劍，差點動手。結(jié)果可想而知，或面紅耳赤、急火攻心，或傷人一千、自損八百。值得一提的是，事發(fā)之后，兩人都幡然醒悟：如果當(dāng)時不那么著急，也許事情早就解決了。對于自己當(dāng)初的行為，想想都覺得可笑。回顧整個過程，是非對錯已不再是最重要的。重要的是——態(tài)度。事緩則圓，人緩則安。如果遇事“不急”，也就不會有后來的諸般煩惱。

年齡漸長，越發(fā)領(lǐng)悟二字：不急。不急，不僅是好心態(tài)，也是最好的養(yǎng)生。養(yǎng)生先養(yǎng)心，修身先修行。不急蘊含著“緩一緩”的人生智慧，生活中保持平和心態(tài)，以平常心看待事物，遇事則靜、惱時不爭、怒時不言、急時不動。不急蘊含著“ 慢半拍”的生活哲學(xué)，不急食、不急飲、不急思、不急躁、不急動、不急說、不急行、不急樂，這“八不急”是中醫(yī)養(yǎng)生的原則，也是日常生活中應(yīng)該養(yǎng)成的良好習(xí)慣。

處世接物，要修煉“不急”的心態(tài)。“不急”是有效解決問題的重要前提。泰戈爾曾說：“即使向著空谷吶喊，也要等一會兒才能聽見回音。”做事越著急，越沉不住氣，缺了靜下來和沉住氣的智慧，欲速則不達(dá)。“不急”是情志調(diào)和的關(guān)鍵。一個人的情志不僅透露出修養(yǎng)，而且對五臟六腑具有調(diào)節(jié)作用。中醫(yī)就有“五臟養(yǎng)生”的理論：“寵辱不驚，肝木自寧；動靜以敬，心火自定；飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自全；怡神寡欲，腎水自足。”修煉“不急”的心態(tài)，才能處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。情志調(diào)和，人體的氣血運行順暢，臟腑功能正常，便能夠保持健康的狀態(tài)。反之，如果遇事不順就著急上火，情志失調(diào)，則會導(dǎo)致臟腑功能受損，也就會出現(xiàn)人們常說的“急出病來”。

飲食起居，要掌握“不急”的尺度。俗話說，不急不惱，百年不老。人到中老年，尤需掌握“不急”的尺度。如老年群體起床就“急不得”，應(yīng)注意三個“緩一緩”：起床前緩一緩，平躺30 秒，讓自己完全清醒，以免起身過快，腦部供血不足。坐起前緩一緩，雙腿下垂靜坐30 秒，讓大腦逐漸適應(yīng)體位的改變，避免眩暈不適。行走前緩一緩，在床邊站30 秒，保證站穩(wěn)后無不適，再緩慢地行走。看病就醫(yī)的過程往往也“急不得”。人們常說，“病來如山倒，病去如抽絲。”中醫(yī)又講，“三分治，七分養(yǎng)。”可見康復(fù)的過程既關(guān)鍵又漫長，需要徐徐圖之，久久為功。如果在康復(fù)的過程中急躁冒進，肆意“加速”，則可能適得其反，還可能造成無法挽回的后果。所以，日常生活的諸多方面都“急不得”。當(dāng)然，“不急”絕非消極懈怠，而是清醒從容。對于上了年紀(jì)的群體，既要有“老驥伏櫪，志在千里”的“不服老”精神，老有所為；也要有敢于正視現(xiàn)實、順應(yīng)自然的清醒認(rèn)知，從容“服老”，讓自己“慢下來”。

立足當(dāng)下，人們所追求的“松弛感”，何嘗不是一份“不急”的淡定從容。人生路漫漫，不妨邊成長邊修心，做一個內(nèi)核穩(wěn)定、柔軟舒展的人，遇急能靜，遇怒能止，遇事能忍，遇亂能穩(wěn)，以樂天知命的人生智慧，萬事不急于一時，收獲健康和幸福吧！

摘自《健康博覽》