時(shí)光印記中的覺醒與自立

【師生共讀】

張老師《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的經(jīng)典散文集。集子中收錄的文章以質(zhì)樸的語言細(xì)膩地描繪了魯迅從童年到青年的生活片段，既有對自然美景的熱愛，也有對人性光輝的贊美，還有對封建禮教和社會(huì)陋習(xí)的深刻批判，展現(xiàn)了魯迅成長的心路歷程和對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。

在《從百草園到三味書屋》中，我們了解到，魯迅的童年經(jīng)歷了從生機(jī)勃勃、自由探索的百草園到沉悶壓抑、規(guī)訓(xùn)森嚴(yán)的三味書屋的轉(zhuǎn)變。這轉(zhuǎn)變，不僅僅是物理空間的轉(zhuǎn)換，更是心靈世界的深刻變化。請同學(xué)們思考：這一轉(zhuǎn)變背后隱藏著怎樣的社會(huì)文化背景，它是如何映射出封建教育體制對兒童天性的壓制與扭曲的；這一轉(zhuǎn)變對魯迅個(gè)人的成長軌跡產(chǎn)生了哪些不可磨滅的影響，又是如何促使他開始對時(shí)代、社會(huì)乃至自我進(jìn)行深刻的反思與探索的。

董泊麟百草園作為魯迅心靈的一片凈土，不僅是他與自然和諧共處的樂園，更是他的個(gè)性與創(chuàng)造力自由生長的沃土。三味書屋則被封建教育的陰影所籠罩，像一個(gè)微型的封建社會(huì)縮影，等級森嚴(yán)、規(guī)訓(xùn)嚴(yán)苛。從百草園到三味書屋，魯迅從中初步體驗(yàn)到了個(gè)體在龐大的社會(huì)中的渺小與無力。正是這樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)，激發(fā)了青年魯迅內(nèi)心深處的反抗意識與批判精神。他意識到，封建教育體制不僅壓制和扭曲了兒童的天性，還阻礙了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

張老師在《從百草園到三味書屋》中，魯迅通過個(gè)人的成長經(jīng)歷道出了封建教育體制對他個(gè)人心靈世界的影響，批判了封建教育體制對兒童天性的壓制與扭曲。這種對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳洞察與深刻反思，在魯迅的另一篇作品《父親的病》中得到了進(jìn)一步體現(xiàn)。在《父親的病》中，我們目睹了一個(gè)家庭因醫(yī)療條件的落后和時(shí)代的局限而遭受的巨大痛苦。魯迅筆下的父親是那個(gè)時(shí)代無數(shù)普通百姓命運(yùn)的縮影。請同學(xué)們繼續(xù)思考：這場家庭悲劇折射出了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又是如何在魯迅的心靈深處埋下渴望社會(huì)變革的種子的。

劉恩赫深入研讀《父親的病》，我認(rèn)識到，魯迅表面是在批判醫(yī)療資源的分配不均，實(shí)則是在深刻揭示社會(huì)階層的固化與權(quán)力結(jié)構(gòu)的失衡。他不僅僅是在譴責(zé)醫(yī)療資源的匱乏，更是在控訴階層分化對百姓生存權(quán)利的無情剝奪。魯迅通過記述父親的遭遇，展現(xiàn)了普通百姓因缺乏必要的醫(yī)療資源所承受的巨大痛苦。這種痛苦不僅僅是身體上的折磨，更是心靈上的摧殘，指向了社會(huì)公正與平等的缺失，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)對民生福祉的忽視。魯迅通過《父親的病》，呼喚人們關(guān)注個(gè)人命運(yùn)，重新審視醫(yī)療、健康與公平之間的內(nèi)在聯(lián)系。

高熔《父親的病》還展現(xiàn)了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之間的沖突。在那個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)被權(quán)力所利用，成為維護(hù)舊社會(huì)秩序的工具；而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)引入不久，尚未得到廣泛接受與普及。這種混亂，不僅導(dǎo)致了醫(yī)療效果的參差不齊，更讓普通百姓無從求醫(yī)問藥。魯迅通過《父親的病》，不僅僅是在呼吁普及醫(yī)療知識，更是希望通過自己的努力，推動(dòng)醫(yī)療體系的改革，讓普通百姓也能享受到應(yīng)有的醫(yī)療服務(wù)。

張老師在《從百草園到三味書屋》和《父親的病》中，我們了解了魯迅從童年到少年的成長經(jīng)歷。之后，青年時(shí)期的魯迅有一段重要的經(jīng)歷，那就是到南京求學(xué)。在這段求學(xué)經(jīng)歷中，魯迅的精神世界有了重大變化。這段時(shí)期里，他主動(dòng)追求知識、探索真理，并開始進(jìn)行自我解放的勇敢嘗試。但這一過程并非一帆風(fēng)順。請同學(xué)們結(jié)合具體作品，談?wù)勄嗄陼r(shí)期的魯迅經(jīng)歷了怎樣的思想沖突與內(nèi)心掙扎，在求學(xué)的道路上，哪些人、哪些事成了他思想覺醒的催化劑。

董泊麟閱讀《瑣記》后，我了解到，魯迅離開故鄉(xiāng)赴南京求學(xué)的旅程，不僅讓他跨越了地理的界限，更讓他對舊觀念的認(rèn)識發(fā)生了翻天覆地的變化。他深切體會(huì)到，個(gè)人的選擇與追求在家族責(zé)任與社會(huì)期望的重壓下顯得無比渺小與無力。然而，正是這份無力感，激發(fā)了他對自由與真理的渴望，促使他開始質(zhì)疑那些曾經(jīng)被視為不可動(dòng)搖的思想觀念。在南京，他踏入了一個(gè)全新的世界，這里匯聚了來自五湖四海的學(xué)子與思想先驅(qū)。正如《瑣記》中所寫：“哦！原來世界上竟還有一個(gè)赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮？一口氣讀下去，‘物競’‘天擇’也出來了，蘇格拉第（編者注：“蘇格拉第”現(xiàn)通譯“蘇格拉底”）、柏拉圖也出來了，斯多噶也出來了。”在這個(gè)過程中，他逐漸形成了自己獨(dú)立的思想與價(jià)值觀念，勇于提出質(zhì)疑。他深知，要真正改變社會(huì)現(xiàn)狀，就必須從根源上入手，即改變?nèi)藗兣f有的思想觀念與思維方式。他意識到，個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)的命運(yùn)緊密相連，于是他將自己融入社會(huì)中，以更加廣闊的視野審視自己的使命與責(zé)任。他希望通過自己的努力與奮斗，能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來一絲光明與希望，喚醒更多人的意識與良知。他的文字如同鋒利的手術(shù)刀，精準(zhǔn)地剖析社會(huì)的弊病；他的革命理念則如同熊熊燃燒的火焰，照亮人們前行的道路與方向。

張老師《朝花夕拾》中的作品深刻揭示了時(shí)代變遷與個(gè)人命運(yùn)的緊密關(guān)聯(lián)。從童年的純真探索到青年的覺醒與自立，魯迅的成長歷程映射了社會(huì)的束縛與變革。在《朝花夕拾》中，魯迅不僅記錄了個(gè)人的心路歷程，更批判了封建禮教、舊社會(huì)制度對個(gè)體的壓抑。魯迅的作品如同時(shí)代變遷的一面鏡子，展現(xiàn)了個(gè)人在時(shí)代洪流中的掙扎、覺醒與奮斗。魯迅的故事啟示我們，個(gè)人命運(yùn)深受時(shí)代影響，而個(gè)人的選擇與努力亦能推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步。

【閱讀演練】

1. 魯迅在《朝花夕拾》中通過個(gè)人成長經(jīng)歷展現(xiàn)了時(shí)代變遷對個(gè)人命運(yùn)的影響，以下說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. 魯迅在百草園中的自由探索與在三味書屋中受到的束縛，象征了兒童天性的自然釋放與封建教育的壓抑和束縛。

B. 父親因舊社會(huì)醫(yī)療制度的落后而病逝，揭示了個(gè)人命運(yùn)在時(shí)代局限下的無奈與悲劇。

C. 魯迅到南京求學(xué)，完全是為了逃避封建家庭的束縛，追求個(gè)人自由與獨(dú)立。

D. 在《瑣記》中，魯迅描述了在南京求學(xué)期間遇到的種種困境與挑戰(zhàn)，以及這些經(jīng)歷是如何促使他開始思考并追求更為廣闊的學(xué)術(shù)天地和革命理想的。

2. 請簡要分析《瑣記》一文是如何體現(xiàn)時(shí)代變遷對個(gè)人命運(yùn)的影響的，對我們有什么樣的啟示。

參考答案：

1. C（“完全是為了逃避封建家庭的束縛”過于絕對，忽略了魯迅對國家興亡的責(zé)任感）

2.《瑣記》一文通過魯迅從紹興到南京的求學(xué)經(jīng)歷，展現(xiàn)了時(shí)代變遷對個(gè)人命運(yùn)的深刻影響。教育環(huán)境的改變促使魯迅接觸新思想，激發(fā)了他對知識的渴求與對自由的向往；而社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷則讓他意識到社會(huì)變革的重要性，讓他在心中種下了探尋救國救民道路的種子。這啟示我們，個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代緊密相連，需要積極適應(yīng)時(shí)代變化，勇于追求理想，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

（本文作者任教于沈陽市第一三四中學(xué)，系沈陽市初中語文朱敏南名師工作室成員。本文為沈陽市規(guī)劃課題“‘三融六域’深度學(xué)習(xí)提升質(zhì)量的實(shí)踐研究”成果）