二憩齋詩(shī)話·卷一

編者絮語(yǔ)

《瞿塘潮詩(shī)評(píng)·三峽夜話》由中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)評(píng)論委員會(huì)、重慶市詩(shī)詞學(xué)會(huì)主辦，奉節(jié)縣文化和旅游發(fā)展委員會(huì)承辦。承蒙主辦方、承辦方的關(guān)懷、支持與信任，同意《東坡赤壁詩(shī)詞》雜志選發(fā)《瞿塘潮詩(shī)評(píng)》文章，以饗廣大詩(shī)詞愛(ài)好者。

一

初學(xué)詩(shī)者切忌怪僻。若一味追求全平，全仄，回文之類，便入歧途。無(wú)藥可救也。

二

余去琉璃廠買《鄭守愚文集》《黃御史公集》四冊(cè)，屢過(guò)餐館，雖饑腸鳴鼓而未入。卻得句云：“吃喝吝嗇憑君笑，齒上刮來(lái)買書錢”。

三

“書畫琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。”頗可笑，細(xì)想作者處境，令人凄然。嗚呼！吾之來(lái)日抑或如此耶？

四

察詩(shī)如察人。煉與做、深與澀、曲與隔、淺與俗，似一而二；誠(chéng)與愚、儉與嗇、敬與畏、崇與媚，似是而非。

五

或曰：律詩(shī)，中兩聯(lián)最難。欲寫之事多，卻常窘于對(duì)仗，或可寫出亦失本意。余曰：欲醫(yī)此病，惟多看，多做。日后可知難在首句。因首句既要點(diǎn)明主題又要給以后留出很多地步。太用力易虎頭蛇尾，太不用力則后邊易顯唐突。

六

字典乃余案頭必備之物，于字意稍有生疏必查之。否則絕不敢用。建宏戲曰：吾有一句求對(duì)：“熟查字典緣識(shí)淺”，余對(duì)曰：“生怕文辭用意偏”。

七

夏日于樹(shù)下午憩，得一律云：“午憩坡當(dāng)枕，模糊夢(mèng)費(fèi)猜。書拋身上展，花偎鬢邊開(kāi)。拂臉風(fēng)和柳，舒肌草間臺(tái)。天炎渾不覺(jué)，樹(shù)為送陰來(lái)”。建宏讀后曰：“吾有一字可代‘為’字”。即于掌中書一‘自’字示余。余不禁拍案叫絕。

八

詩(shī)中多用倒裝句，然亦有詞雖倒裝，而意卻不可倒裝者。鄭谷望湘亭云：“湘水似伊水，湘人非故人。登臨獨(dú)無(wú)語(yǔ)，風(fēng)柳自搖春”。其末句固因韻腳使然，其意亦一鑄而定。切不可做倒裝句解。試將其換為：“春風(fēng)自搖柳”“春柳自搖風(fēng)”“風(fēng)春柳自搖”“搖風(fēng)柳自春”等皆可。然其韻味遜色遠(yuǎn)矣。不識(shí)作者用心之良苦者，不可妄談詩(shī)。

九

情，詩(shī)之要素也。情不真，雖用詞精美，亦為無(wú)病呻吟。若情真，雖村言俚語(yǔ)亦動(dòng)人。《隨園詩(shī)話》載：有販鬻者，不甚識(shí)字，而犟學(xué)詞曲哭母云：“叫一聲，哭一聲，兒的聲音娘慣聽(tīng)；如何娘不應(yīng)？”其聲淚俱下之狀如在目前。其情之感人吾欲與之痛苦。此篇言語(yǔ)詩(shī)人所道不出也。

一〇

1976年7月28日唐山地震波及京華。家家宿曠野，睡茅棚。晚間，吾與建宏共棲于大石之上，地曠人稀，饕蚊成群，揮之不去，常誤自批頰。兼震后余悸猶存，豈能入睡，渠得地震一律：“野棲風(fēng)擾發(fā)，夢(mèng)里尚驚疑。地僻蚊親客，蛙歇露冷衣。朦然聞犬吠，時(shí)爾見(jiàn)星稀。即似熬長(zhǎng)夜，安能避此危？”余頗喜其“地僻蚊親客”之句。“親”字尤不易得。

一一

讀《鄭守愚文集》見(jiàn)渠愛(ài)用“僧”字。由此或可見(jiàn)其性情、意趣之不俗。其自貽云：“飲筵？席與心連，野眺春吟更是誰(shuí)。琴有澗風(fēng)聲轉(zhuǎn)澹，詩(shī)無(wú)僧字格還卑。恨？水國(guó)釣袁雨，貧過(guò)長(zhǎng)安櫻筍時(shí)。頭角俊髦應(yīng)指笑，權(quán)門蹤跡獨(dú)差池。”詩(shī)如人，此之謂也。

一二

寫人情世故之句多膾炙人口。非親身經(jīng)歷不知其妙。余昔日常懷大希望，而每以大失望終。見(jiàn)童二樹(shù)之：“所欲不求大，得歡常有馀”后，方知古人之句實(shí)非信口而來(lái)。又如：“身非無(wú)用貧偏暇，事到難圖念轉(zhuǎn)平”“飽諳世事慵開(kāi)眼，會(huì)盡人情只點(diǎn)頭”。可謂先得吾心矣。“誰(shuí)似浮云知進(jìn)退，才成霖雨便歸山。”俗話所謂見(jiàn)好就收。

一三

風(fēng)才結(jié)婚，余與建洪、潤(rùn)貴、云水共議何以賀之。建洪曰：必有詩(shī)，方顯出同窗之誼。云水曰：詩(shī)不宜過(guò)長(zhǎng)、長(zhǎng)則難記；貴詼諧，而忌猥褻；應(yīng)易懂，而勿庸俗。眾皆稱是。余曰：吾有一句：“忍顧離儔影。”潤(rùn)貴曰：不知離別以后是何滋味，“徘徊寂寞時(shí)”如何？云水笑曰：無(wú)親身感受者定無(wú)此句。聽(tīng)我這句：“從今長(zhǎng)共處。”建洪道：“不必再相思。”后由建洪書之。

一四

建洪讀余詩(shī)后曰：汝有“一”字癖否？余曰：不知。暇時(shí)觀之，果然。如：“浩瀚千篇知性韌，傳神一字見(jiàn)心精”“曲溜擁雙岸，霞光碎一河”“野棲多小夢(mèng)，沾露一身秋”“紅綠明溪水，牽牛一架花”等。正所謂：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”也。

一五

1977年2月13日（農(nóng)歷丙辰臘月二十六日），同窗石廣祥結(jié)婚。12日余與潤(rùn)貴、云水、建中、近洪同往賀之。燈紅酒綠，主客同歡。次日晨出門滿目皆白，夜間降一場(chǎng)春雪。余詩(shī)興勃發(fā)遂做一絕云：“明堂歡笑滿，詩(shī)酒慶新婚。春夜天恭喜，飛花襯玉人。”即正楷書之。建中掛壁遂滿室欣然。

一六

1977年3月0日（農(nóng)歷丁已二月初一），余結(jié)婚。建洪、云水、潤(rùn)貴送詩(shī)詞數(shù)首，此錄二首。建洪五言排律云：“新家扶惠手，料理自精微。戴月談情起，餐霞帶興歸。栽花無(wú)擬瘦，飼畜但求肥。加飯緣多累，挑燈為補(bǔ)衣。茶言今古事，筆記后來(lái)急。勸睡春宵短，應(yīng)饒破夢(mèng)雞。”潤(rùn)貴善詼諧，渠填詞一首，調(diào)寄水龍吟。詞云：“吟詩(shī)舞墨如何？看來(lái)畢竟紅顏好。詩(shī)書怎比山環(huán)水繞，誘人顛倒。曾記前回，秀春歸去，覺(jué)心胸小。看今夕良夜，花燭洞府，仙游處，歡多少？一夜山夢(mèng)繞，清溪低語(yǔ)桃源笑。而今縱有新情無(wú)限，肯明言否。恭賀佳姻興來(lái)助筆，詩(shī)馀親草，愿同儔摯友，風(fēng)流俊雅，共白頭老。”

一七

讀《陳毅詩(shī)詞選集》，其中多有佳句。元帥之風(fēng)油然可見(jiàn)。如：“魯中霽雪明飛幟，渤海洪波唱大風(fēng)。”此“明”字用得妙。“雪中野營(yíng)聞警”云：“風(fēng)擊懸冰碎萬(wàn)瓶，野營(yíng)人對(duì)雪光橫。遙聞敵壘吹寒角，持槍倚枕到天明。”“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。”其精神氣節(jié)可見(jiàn)一斑也。

一八

寫詩(shī)非易事，豈能信口而來(lái)；亦非難事，不用醞釀十天半月。偶爾一至，應(yīng)立即寫出，待時(shí)日一久，心隨境遷，性情已逝，再犟言之，必不成好詩(shī)。

一九

讀《唐黃御史公文集》。佳句云：“夕陽(yáng)明島嶼，秋水淺池塘”“孤煙愁落日，高木病西風(fēng)”七言如：“關(guān)山色死秋深日，鼓角聲沉霜重天”等皆有神。御史公集中“惆悵”二字極多。

二O

初學(xué)詩(shī)者必嚴(yán)守格律。平仄、粘對(duì)、聲韻等不可有絲毫異樣。人曰：泥古甚矣。曰：初無(wú)規(guī)矩日后何以成詩(shī)。

二一

或曰：何謂詩(shī)格？曰：詩(shī)格若人格。人格貴高不論容貌妍丑；衣著新舊、地位尊卑。以世事為己任，以奉獻(xiàn)為榮，而嚴(yán)于律己者定是好人，詩(shī)亦如此，若格高，雖辭藻不華麗，終不失為好詩(shī)。如岳武穆之：《滿江紅》所以絕千古皆在于格高。

二二

建洪與云水游鷲峰得一律云：“莽莽幽燕一派浮，奇峰千古氣橫秋。懸崖露冷松根怒，澗谷云蒸隼翅愁。紫峭征風(fēng)苔甲厚，黃花盼日鳥(niǎo)聲稠。三山凜凜撐天地，目盡東原意未休“。鷲峰之態(tài)躍然紙上，余頗喜之。

二三

1977年12月18日，好友振發(fā)結(jié)婚。余做《行香子》賀之。詞云：“燕爾新婚，鼓瑟鳴笳。念詩(shī)章滿座歡嘩。彌天喜氣，眉月忽斜。窺此時(shí)情；此時(shí)酒，此時(shí)茶。 明目聰心，巧手堪夸。能勞動(dòng)不染鉛華。和睦相依，美滿之家。可不需香；不需粉；不需花。”建洪亦賀之一絕云：“皆言大喜鬧賓朋，不斷云集不斷聲。我亦無(wú)需道大喜，但拼一醉示真情”。“拼”字有力。

二四

詩(shī)眼如人眼。人眼乃靈魂之窗戶，可反映人之內(nèi)心世界。人愚則目滯；人慧則目清。如電影之特寫，若眼無(wú)神，此鏡頭有何意義。詩(shī)亦然，全詩(shī)出神與否，皆在詩(shī)眼，故為詩(shī)須煉眼。

二五

辭藻如服飾。服飾可裝點(diǎn)人。若無(wú)知者被華服終難蔽其無(wú)知也。若詩(shī)格低，且言之無(wú)物，雖辭藻華麗而絕非好詩(shī)也。

二六

袁枚頗愛(ài)才。人有佳句輒錄之，唯恐沉埋于世。《隨園詩(shī)話》載：蘇州薛筠郎之《旅思》云：“如何野店聞鐘夜，猶是寒山寺里聲”。雖是佳句卻是古人馀唾。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”以此對(duì)之，此人之作僅“如何，猶是”而已。又如：宋維藩《曉行》云：“客程無(wú)晏起，破曉跨驢行。殘?jiān)潞鰤嬎咫u初有聲。市橋霜漸滑，野店火微明。不少幽居者，高眠夢(mèng)不驚”。中兩聯(lián)二十字而未將“雞聲茅店月，人跡板橋霜”十字言盡。美哉愛(ài)才！斯乃過(guò)矣。

注：上文選自《瞿塘潮詩(shī)評(píng)·三峽夜話·二憩齋詩(shī)話》