共情·共鳴·共識：法治價值觀的傳播邏輯

【摘要】隨著社會環境、受眾需求及傳播生態的深刻變革，法治題材電影已逐漸成為傳播法治價值觀的核心渠道之一。法治電影通過“個體共情—群體共鳴—社會共識”的遞進式傳播邏輯，推進法治價值觀在社會的宣傳普及與強化踐行。中國法治題材電影依托具備強大社會共情力的法治議題來吸引觀眾；運用議程設置功能和情感引導，增強受眾的參與感；借助社交媒體的裂變式傳播效應，迅速擴大電影及法治議題的社會影響力；采用沉浸式情境和影像，深化觀眾對法治精神的理解，提升全民的法治思維和法治價值觀念。中國法治題材電影是藝術創作與普法實踐融合共贏的典型范例。

【關鍵詞】法治題材電影；法治價值觀；個體共情；群體共鳴；社會共識

“電影雖然是大眾藝術，但也身負社會責任，需要實現社會價值。”[1]隨著社會環境、受眾需求以及傳播生態的深刻變革，法治題材電影對法治價值觀的傳播已顯著區別于傳統的法治教育和宣傳范式，創新實踐了從“個體共情”經“群體共鳴”至“社會共識”的遞進式傳播邏輯。此種傳播邏輯是在兩級傳播模式基礎上發展形成的多級傳播模式[2]的具體應用。2024年春節檔火爆出圈的電影《第二十條》充分應用傳播理論，揭示了“共情—共鳴—共識”的法治價值觀傳播邏輯，不僅成功躋身現象級影片行列，同時也成為傳播法治價值觀的成功案例。數據顯示，電影《第二十條》自首映后連續十日穩居票房榜榜首，且連續十日觀影人次第一。截至2024年2月29日15：35，《第二十條》累計觀影人次超4500萬。[3]

一、初始觸發：增進個體共情

傳播鏈條的啟動源自大眾傳媒。大眾傳媒設置的具備高度吸引力與社會關注度的議題不僅是傳播鏈條啟動的初始觸發器，更是激活整個傳播鏈條的動力源。

（一）設置情感議題

1972年美國學者M.E.麥庫姆斯和唐納德·肖在《大眾傳播的議程設置功能》一文中開創性地提出了議程設置理論[4]。該理論深刻揭示了大眾傳媒在塑造公眾認知框架中的核心作用。簡言之，大眾傳媒可能無法影響人們怎樣思考，卻可以影響人們關注什么[5]。在新媒體時代，法治題材電影的議程設置功能得到了更為充分的展現與強化。

法治題材電影所選取的議題，諸如公平、正義、糾紛等，天然具備強大的社會關注度和共情力。電影《秋菊打官司》《我不是藥神》《孤注一擲》《消失的她》等法治題材電影多取材于真實事件或社會敏感議題，通過藝術加工和鏡頭語言，將宏大且抽象的法治議題融入“身邊人”的日常生活敘事，切實觸及公眾的“關注點”和“痛點”，使作品在保持題材專業性的同時，也能為觀眾所喜聞樂見。[6]觀眾在觀影過程中通過強烈的代入感產生共情。為了強化電影的共情效果，在電影上映前，制片方與宣發團隊會充分利用社交媒體、視頻網站、在線論壇等新媒體渠道，通過發布劇照、預告片、拍攝花絮等多樣化內容，對電影及與電影相關的議題進行預熱宣傳。成熟系列宣發舉措不僅增加了電影的曝光度，也拉升了社會公眾的期望值，更在無形中引導了公眾對特定法治議題的關注與討論。

（二）深化情感引導

法治題材電影通過共情傳播，擴大電影議題的設置效果，細化強化對觀眾的情感引導。近年來，電影創作發行者還會采用點映、首映禮等連貫性的營銷舉措，在精準定位目標受眾群體的同時，擴展性培育受眾群體，激發觀眾的興趣與期待，進一步增強議題的社會影響力。電影《檢察風云》作為中國首部聚焦新時代檢察官視角的罪案公訴電影，在該片的首映禮上，特別邀請了現實中的檢察官參與，分享檢察工作感受和觀影感受，實現了對特定受眾群體的精準共情。[7]電影《第二十條》于上映當日舉辦“我愛我家”六城首映禮。主創團隊與家鄉觀眾直接交流，利用地域文化、家庭情感等元素構建共情空間[8]。法治題材電影通過精準把握社會脈搏，洞察社會公眾情感變化，紓解社會矛盾癥結，實現了電影營銷、法治內容傳播、法治價值觀的整體性鏈接和系統化深耕。

二、效能發酵：深化群體共鳴

1944年，卡茨·拉扎斯菲爾德等人提出兩級傳播模式。他們認為形成信息流和形成影響流是傳播的兩個關鍵性步驟。觀念常常是從廣播與報刊流向意見領袖，然后再由意見領袖流向不太活躍的普通大眾。[9]后續的研究進一步發現，大眾傳媒所傳遞的信息并非直接到達一般受眾、對受眾產生影響，而是經歷了一個間接且多層次的擴散過程。[10]羅杰斯將這一更為復雜的傳播模式概括為多級傳播模式。傳播媒介越來越豐富，傳播渠道越來越多樣化的當下，“間接且多層次的擴散過程”在法治價值觀的傳播鏈條中的作用也越發凸顯。

（一）擴大傳播影響力

“近因效應”是法治類電影“多級傳播”模式的心理基礎。法治題材電影通常選取貼近民生、反映時代特征的法治案例作為敘事基礎，更容易與觀眾產生情感聯結，激發觀眾強烈的情感共鳴與深度思考。觀眾在觀影后往往通過社交平臺或日常人際交往，分享個人見解與觀影體驗。觀眾在對電影進行獨立表達與評論的同時，也成為影片及影片中價值觀的宣傳員和傳播者。個人的觀影體驗以人際關系網為基點，通過共鳴效應進一步傳播。[11]從“點對點”的精準傳遞，到“點對圈”的社群影響，再到“圈對面”的廣泛覆蓋，漣漪式傳播路徑將傳播范圍從特定受眾開始，擴散至更多非特定人群。傳播鏈條的延展性和承接性相對清晰明確。

（二）增強傳播效能

網絡化社交媒體的普及為裂變式傳播提供了現實基礎。近年火爆的法治題材電影均是創新應用此種裂變式“間接且多層次的擴散過程”的典范。裂變式的傳播路徑顛覆了傳統的單向度傳播模式，實現信息傳播在短時間內的指數級增長，極大地提高了信息的覆蓋面和傳播效能。口碑傳播在裂變式傳播中的作用尤為顯著。人們更傾向于相信來自社交圈內部的信息。此種基于“信任機制”實現的裂變式傳播具有自發性和自主性。“意見領袖”或者“大V”是重要的“信任源”，他們的“發聲”能夠突破傳播鏈條的層級限制，迅速實現“點對面”的直達和穿透，提升受眾對信息的信任度和接受度。電影《第二十條》通過權威媒體《人民日報》的正面評價，最高人民檢察院公眾號的數篇評價文章，以及法學知名教授羅翔等人的推薦，構建起強大的意見領袖矩陣，不僅為影片傳播奠定了堅實的正面輿論基礎，更通過其廣泛的社會影響力與公信力，加速信息在不同層級受眾間的有效傳遞，進而激發整體深度共鳴。法治電影不僅是信息的載體，更是情感共鳴的聚能場與價值認同的推進器。群體成員在觀影過程中共同體驗法治精神的力量，經歷情感與理性的雙重洗禮，能夠快速凝聚起法治價值觀共鳴。

三、目標實現：促成社會共識

法治類電影作品作為文化傳播的重要載體，其核心目標在于促進法治價值觀在全社會的形成與深化，推動法治價值觀成為社會主流的行動范式與評價標準。不斷強化和迭代的法治價值觀又通過群體間的互動與交流，進一步在更加廣泛的社會群體中擴散，對社會成員的行為起到更強的指引性和規范性。循環往復，日益成為社會共識。

（一）深度理解法治精神

法治題材類影片不僅是對法律實踐的藝術再現，更是促進公眾法律素養提升的重要推手。其深入思考法治的深層價值，在潛移默化中增強對法治價值觀的認知與理解，推動全民法治意識的提升。

電影《烈日灼心》通過多維度敘事策略，深刻地揭示了法律面前人人平等的精神內核。影片以故事性情節反復展現了法律的權威性與不可侵犯性，在法律與道德、人性善與惡、被救贖與自我救贖的復雜交織中，進一步凸顯尊法、守法，法律至上的法治精神。電影《第二十條》將對公平正義的深刻探討包裹在輕松的喜劇氛圍中。影片圍繞《中華人民共和國刑法》（以下簡稱《刑法》）第20條這一備受熱議的法律條款展開，描繪了普通民眾對公平正義的樸素期待，以及司法機關為維護正義所付出的艱辛努力。電影成功地運用了情感帶入的手法，對公平正義的探討具體、生動、鮮活，矛盾展現細致、扎根生活，充滿了煙火氣，無論是檢察官韓明、呂玲玲，還是普通百姓張貴生、王永強，他們的生活背景、情感變化和困境遭遇，都讓觀眾在劇情沉浸中感同身受。“法不能向不法讓步”的法治精神在不知不覺的歡笑和淚水中深入人心。《第二十條》不僅引發全民對《刑法》第二十條的思考，更使得整個司法系統都進一步審視《刑法》第二十條的適用尺度問題。在2024年3月召開的十四屆全國人大二次會議上，最高人民法院和最高人民檢察院的工作報告中不約而同地對該條文的適用進行了回應和表態。喚醒沉睡的《刑法》第二十條不僅是司法系統的共識，更是全民的共識。在法律框架內尋求公平正義“最大公約數”成為全社會的價值追求。

（二）培育全民法治思維

個體“共識”是社會價值觀整體性構建的基礎和黏合劑。法治題材電影之所以能承載培育和提升全民法治思維的功能，源于主創團隊通過對真實案件或社會熱點議題的甄選，創造性地運用電影語言對素材進行藝術性加工、重構與呈現，站在社會公眾接受性和互動性的最優涵攝基點上的努力和探索，使得此類電影具有高票房號召力、大社會影響力、強思維塑造力以及硬共識凝聚力。《第二十條》《秋菊打官司》《我不是藥神》等一系列法治題材電影的成功，正是前述四種力道聚合激變的顯性化表征。此類電影作品將復雜晦澀的法律知識以通俗易懂的故事和具有直達性的電影語言傳達給觀眾，寓教化于無形，有效化解了社會公眾對法治的誤解與偏見。1992年出品的電影《秋菊打官司》講述了主人公秋菊運用法律武器維護個人權益的歷程，生動反映了農村法治建設進程中錯綜復雜的矛盾沖突，以及農民法治意識的覺醒與成長。影片《我不是藥神》將藥品價格高昂、患者權益保障缺失等社會痛點借助藝術化、戲劇化的沖突展現得淋漓盡致，成功激發跨圈層觀眾對醫藥法律制度及其執行效果的深刻反思與廣泛討論，直接推動了《中華人民共和國藥品管理法》的修訂[12]。以電影故事揭示社會問題，表達民意傳遞民聲，凝聚共識參與立法，法治題材電影在培育全民法治思維，推動法治進步方面顯現出強大的優勢和影響力。

西諺有云：“有用而有效的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心里。”法治題材電影作品以感性沉浸方式，具象傳遞法治知識和觀念，循序漸進地培育和養成法治思維。個體的法治思維與法治價值觀念在傳播與共生中相互碰撞與促進，共同孕育和壯大全社會的法治文化資本，夯實并鞏固全社會的法治基礎。社會主義法治價值觀在法治思維和觀念的升級迭代中日益形成并日臻強大。尊法、學法、守法、用法的思考邏輯和行動邏輯將蔚然成風。

四、結語

有效的信息傳播需要關注受眾的需求與偏好，以及信息的可接受性和互動性，更加人性化、多樣化和個性化的普法方式將成為新常態。普法不是刻板的說教，不是強制的規訓，而應當是理在法中、法在心中的家長里短，是全面關注、全民參與的生活百態。法治是每個日常的循規蹈矩，是不斷向善向好的堅守和執著。中國法治題材電影為公眾推開了直觀理解中國法治的窗，搭建起情感共鳴和價值認同轉換的橋梁。法治題材電影成為藝術創作與普法宣傳融合共贏的經典范例，揭示了法治價值觀傳播的內在邏輯：“個體共情”是基本點，“群體共鳴”是擴音器，“社會共識”是整體面。法治電影是全民、全面、全效增強社會主義法治價值觀的宣言書、傳播員、播種機和實踐場。

[本文為2022年度國家社會科學基金藝術學一般項目：中國新主流電影促進社會美育建設的價值與路徑研究（22BC046）；2022年度遼寧省普通高等教育本科教學改革研究項目：線上線下混合課程建設的研究與實踐（2022166）；2022年度遼寧省教育科學規劃項目：一流本科課程建設研究——以智能+場景中的刑事訴訟法學課程為例（JG24DB313）；2024年度大連市社科聯重點項目：著力培育和踐行社會主義核心價值觀研究——以“法治”價值觀為重點（2024dlskzd119）的階段性研究成果]

參考文獻：

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[12]《我不是藥神》改變《藥品管理法》[EB/OL].https：//lvlin.baidu.com/question/2084968786268643468.html.

作者簡介：夏紅，遼寧師范大學法政學院教授，法學博士（大連 116081）；田遠，遼寧師范大學法政學院碩士生（大連 116081）。

編校：董方曉