革命文化融入中小學(xué)美育的途徑和方法

【摘要】革命文化是中國共產(chǎn)黨和中國人民在革命斗爭中凝聚的寶貴的精神財富。將革命文化融入中小學(xué)美育就是在對學(xué)生進行藝術(shù)教育的同時滲透革命思想的教育，以此來傳承革命精神，培養(yǎng)學(xué)生的革命信念和家國情懷。文章分析了革命文化融入美育的必要性，以及革命題材融入美育的原則，并以安徽革命文化為例通過重大戰(zhàn)役、英雄人物、革命舊址、革命陵園、革命場館等方面探討革命文化融入中小學(xué)美育的途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】安徽革命文化；中小學(xué)美育；途徑；方法

【基金項目】合肥市2023年度教育科學(xué)規(guī)劃立項課題“安徽革命文化融入中小學(xué)美育的實踐研究”，編號：HJG23129。

【中圖分類號】G52 " 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2025）03-0055-03

革命文化是中國共產(chǎn)黨和中國人民在偉大斗爭中培育和創(chuàng)造的思想理論、價值追求、精神品格，展現(xiàn)了中華民族頑強不屈、百折不撓、堅韌不拔的英雄氣概。[1]這些精神和品格，今天依然熠熠生輝，激勵著中國人民不斷奮斗，開創(chuàng)了一個又一個的輝煌。在中小學(xué)美育中融入革命文化，既是人才培養(yǎng)的需要，也是課程改革的需要，具有很強的必要性。

一、革命文化融入美育的必要性

（一）革命文化融入美育是人才培養(yǎng)之需

中國特色社會主義進入新時代，世界也經(jīng)歷百年未遇之大變局，在這新的時期，現(xiàn)在的學(xué)生，未來的國家建設(shè)的主人，對學(xué)生進行革命文化的教育，是站在時代的高度，讓學(xué)生繼承革命精神、賡續(xù)革命傳統(tǒng)、胸懷祖國、愛黨愛民，成為建設(shè)祖國的有用之才。

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這是教育的根本性問題。對學(xué)生進行革命文化的教育，就是讓學(xué)生知道中國共產(chǎn)黨在艱苦的歲月里，不畏艱難，艱苦奮斗，浴血奮戰(zhàn)，趕走了外國侵略者，取得了革命的勝利，建立了新中國。通過這樣奮斗史的教育，讓學(xué)生懂得中國共產(chǎn)黨的偉大，理解沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國的基本道理，從而從小樹立愛黨、愛國、愛社會主義的堅強信念，長大成為為祖國奮斗終身的有用人才。所以，革命文化融入美育是人才培養(yǎng)之需。

（二）革命文化融入美育是課程改革之需

《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》（以下簡稱《指南》）于2021年1月8日在國家教育部官方網(wǎng)站正式發(fā)布。《指南》中指出：對中小學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育，植入紅色基因，是貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的需要，是增強學(xué)生對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義認同的必然要求，對于傳承革命文化和社會主義先進文化，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。藝術(shù)學(xué)科是美育的主陣地，通過藝術(shù)的形式對學(xué)生進行革命文化的教育，增加了教育的趣味性。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)之一就是：感受和理解我國深厚的文化底蘊和黨的百年奮斗重大成就，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，堅定文化自信，鑄牢中華民族共同體意識。[2]

無論是教育部的通知，還是《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，都強調(diào)了弘揚革命文化的重要性。由此可見，革命文化融入美育是課程改革之需。

二、革命題材融入美育的原則

（一）符合年齡特點

革命題材融入中小學(xué)美育，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知水平來定。小學(xué)生相對來說，對革命文化了解較少，造型能力相對較弱，運用藝術(shù)形式去表現(xiàn)宏大的戰(zhàn)爭場面往往是十分困難的，也是不切實際的。選擇的題材盡量是學(xué)生感興趣的，如戰(zhàn)爭中的武器、艱苦歲月的生活用品等，這些易于學(xué)生接受和理解。同一題材，中小學(xué)區(qū)別對待，如渡江戰(zhàn)役，小學(xué)生可以根據(jù)圖片資料畫一畫渡江的各種船只，中學(xué)生則可以運用木質(zhì)、紙質(zhì)或綜合材料制作渡江的船只，甚至可以制作一個簡單的裝置作品。

（二）小處中發(fā)現(xiàn)素材

如何在繁多的題材中選擇作為美育的內(nèi)容，大處著眼，小處著手，從小處中發(fā)現(xiàn)素材是一個重要的原則。如淮海戰(zhàn)役是很好的教育題材，學(xué)生如何用美術(shù)的語言表現(xiàn)這樣的題材？這是教師必須考慮的問題。用畫筆表現(xiàn)淮海戰(zhàn)役恢宏而激烈的場面是一個自認為比較理想的選擇，但對于小學(xué)生（甚至初中生）來說是非常吃力的。如果我們從戰(zhàn)役中尋找一些物品，如服裝、軍被、水壺、沖鋒號等，教學(xué)的課程安排就容易多了。

（三）可以轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)

教師要有教材意識，所選的革命文化題材要能轉(zhuǎn)化為教材，使學(xué)生能掌握必要的美術(shù)知識和技能，能感受中國共產(chǎn)黨和領(lǐng)導(dǎo)的軍隊英勇頑強的革命精神，并能體驗創(chuàng)作美術(shù)作品的樂趣。所以，在選擇題材時，立足于美術(shù)本體的同時，強調(diào)思想教育的功能，融美術(shù)、思政、語文、歷史、地理等學(xué)科為一體，實現(xiàn)單元式的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。

在革命戰(zhàn)爭年代，條件極其艱苦，草鞋幾乎是戰(zhàn)士們必備的生活物品，無論是翻山越嶺還是馳騁戰(zhàn)場，都離不開草鞋，草鞋也成了一種象征、一種精神。讓學(xué)生親手紡織草鞋就是一個很好的案例，它可以成為教材，成為課程。它是融美術(shù)、勞動、思政為一體的單元課程。

三、革命文化融入中小學(xué)美育的途徑和方法

弘揚革命文化，賡續(xù)革命傳統(tǒng)，既是課標(biāo)的要求，也是時代的要求。祖國各地革命文化資源豐富，既有無數(shù)的烈士陵園，也有著名的革命根據(jù)地；既有保存完好的革命舊址，也有館藏豐富的紀(jì)念館……這些寶貴的資源就是鮮活的教材，充分利用這些資源，找出易于學(xué)生接受的切入點，探索出革命文化融入中小學(xué)美育的途徑和方法。

（一）重大戰(zhàn)役中追憶紅色足跡

安徽是一片紅色的熱土，這里曾經(jīng)歷無數(shù)次戰(zhàn)爭的洗禮，閃耀著璀璨的革命之光。著名的戰(zhàn)役有渡江戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役，重大事件有皖南事變、劉鄧大軍千里跟進大別山、皖西三大起義、皖南農(nóng)民起義等，更有香火嶺大捷、蘇家埠戰(zhàn)役、繁昌保衛(wèi)戰(zhàn)、皖南反“掃蕩”等，在江淮大地上譜寫了驚天動地的壯麗篇章。

1949年4月20日渡江戰(zhàn)役開始，百萬雄師過大江。人民解放軍強渡長江天塹，徹底摧毀了國民黨500公里長江防線，將國民黨苦心打造的“銅墻鐵壁”一舉擊潰。安徽是渡江戰(zhàn)役的指揮中心，渡江戰(zhàn)役總前委就設(shè)在安徽，蚌埠孫家圩子、肥東瑤崗村就是當(dāng)年總前委的所在地。安徽是渡江戰(zhàn)役主戰(zhàn)場，千里渡江江面皖江占800里。解放軍分東、中、西三個集團渡江，中集團解放軍全部、西集團解放軍大部是從安徽境內(nèi)過江的，“渡江第一船”發(fā)生在蕪湖夏家湖附近。英雄的江淮兒女全力以赴萬里如虎，皖南國民黨駐軍紛紛逃竄，地方政權(quán)土崩瓦解。[3]

在教學(xué)中，首先帶領(lǐng)學(xué)生參觀渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館，在了解渡江戰(zhàn)役的歷史基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對紀(jì)念館中的渡船實物進行寫生，通過寫生促進學(xué)生對當(dāng)時渡江工具的理解。在寫生的基礎(chǔ)上學(xué)生再運用綜合材料制作渡船。通過這一單元課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生既對渡江戰(zhàn)役有一定深度的了解，也掌握了一定的美術(shù)知識和技能。

（二）英雄人物中追隨豪邁氣概

安徽英雄輩出。有中共早期領(lǐng)導(dǎo)人陳延年、李慰農(nóng)、王稼祥等，還有李克農(nóng)、洪學(xué)智、皮定均等130位開國將軍。

每一位將軍、每一位革命烈士都有可歌可泣的故事，許繼慎，安徽六安人，軍事家。1930年10月，國民黨出動10萬兵力“圍剿”鄂豫皖革命根據(jù)地，許繼慎指揮紅一軍第一師、第二師采取速戰(zhàn)速決、出奇制勝的戰(zhàn)術(shù)重創(chuàng)敵軍，使皖西革命根據(jù)地很快恢復(fù)。還有很多的英雄人物，他們創(chuàng)造了很多英雄事跡，立下了赫赫戰(zhàn)功，這些都是美術(shù)創(chuàng)作的很好的素材，可以為英雄塑像，也可以將他們的故事編制成冊，但對于中小學(xué)生來說，由于造型能力等方面的制約，難度較大。

（三）革命舊址中追念崇高精神

安徽革命舊址豐富，幾乎遍及安徽的各個地市。有金寨革命舊址群（六安·金寨），新四軍軍部舊址（黃山、宣城·涇縣），劉鄧大軍淮西指揮部舊址（阜陽·臨泉），淮海戰(zhàn)役舊址群（淮北·濉溪、宿州·蕭縣）等等。

這些舊址保存完好。一間間整潔的瓦房（或草房），一件件簡潔的家具，總會讓人聯(lián)想起烽火連天的歲月里，中國工農(nóng)紅軍、新四軍的革命將領(lǐng)在此鎮(zhèn)定指揮、運籌帷幄的情景。中國的革命正是從這一間間的民房走出，從農(nóng)村走向城市，從深山走向平原，從低谷走向勝利。

這些革命舊址是對學(xué)生進行革命文化教育的重要基地。可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀舊址，感受當(dāng)年革命先輩戰(zhàn)斗、生活的情景。通過實物、圖片，了解當(dāng)年生活的艱苦、條件的簡陋、戰(zhàn)爭的殘酷，領(lǐng)略革命先輩的吃苦耐勞、樂觀進取、不畏艱辛、英勇戰(zhàn)斗的精神。美術(shù)學(xué)科可以用各種形式展示參觀的感受。如手抄報，既可以用手抄報詳細介紹某一舊址，也可以用手抄報的形式展示革命舊址曾經(jīng)發(fā)生的重大革命事件；美術(shù)作品，既可以運用不同形式的美術(shù)作品表現(xiàn)革命舊址的風(fēng)貌，也可以運用美術(shù)作品再現(xiàn)舊址中的一件物品、一位先輩，也可以表現(xiàn)革命先輩當(dāng)年在此生活的情景、指揮戰(zhàn)斗的情景、某一戰(zhàn)斗的局部情景。

（四）革命陵園中追思家國情懷

安徽的革命陵園也不少。有安徽紅色區(qū)域中心紀(jì)念園（六安·霍山），皖西烈士陵園（六安），皖東烈士陵園（滁州·來安）等，這些陵園中安葬著參加淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役等各種大小戰(zhàn)役的先烈們，他們有的是有名字，更多的是無名的，有的是年長的，更多的是年輕的，正是因為他們的頑強戰(zhàn)斗、不怕犧牲，用血肉之軀換來了革命的勝利、民族的解放。

革命陵園是對學(xué)生進行革命文化教育的重要場所。既可以組織學(xué)生進行祭掃活動，也可以進行寫生活動，讓學(xué)生用畫筆描繪陵園的一草一木、一樹一景，以此來寄托對先烈的哀思，再抒家國情懷。

（五）革命場館中追尋高尚品格

安徽的場館很多，新四軍江北指揮部舊址紀(jì)念館（合肥·廬江），新四軍紀(jì)念林及陳列館（淮南），渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館（合肥），金寨縣革命博物館（金寨），等等。

這些場館館藏豐富，保存或收集了當(dāng)年戰(zhàn)斗的武器、生活用品、戰(zhàn)時文件、戰(zhàn)時新聞等等。這里的每一件文物，如一把步槍、一把手槍、一門火炮、一件軍衣、一雙草鞋、一個水壺、一張照片、一封家書……都能勾起對那段崢嶸歲月的追憶，都是對學(xué)生進行革命文化教育的很好的素材，都是激發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)作的不懈源泉。

場館中通過雕塑、裝置等手法還原當(dāng)時的部分場景，還有運用現(xiàn)代音像技術(shù)再現(xiàn)當(dāng)年戰(zhàn)爭的壯烈場面，這些場景和畫面促進學(xué)生對當(dāng)年殘酷戰(zhàn)爭的理解，感受革命先烈對革命勝利充滿必勝信心的豪情壯志、舍家為國的犧牲精神和不屈不撓的堅強意志。

祖國各地革命文化素材豐富，為給學(xué)生進行革命文化教育提供了不竭的源泉，可以挖掘很多優(yōu)秀的素材，開發(fā)成優(yōu)秀的課程，探索出很多的路徑，將革命文化融入中小學(xué)美育之中，促進美育的高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻：

[1]陶濤.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的關(guān)系[J].中國中小學(xué)美術(shù)，2022（7）：22-26.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[3]中共安徽省委組織部，中共安徽省委黨史研究院.紅色安徽[M].合肥：安徽人民出版社，2019.

作者簡介：

王勇軍（1970年—），男，漢族，安徽六安人，特級教師，本科學(xué)歷，研究方向：小學(xué)美術(shù)教育。