《庭幃雜錄》： 袁氏家族的家訓寶藏

區別于其他家訓，《庭幃雜錄》從受教育者的角度回憶有關父母的家訓教育，真實而有感染力，便于將家訓智慧更加生動地展現出來。

《庭幃雜錄》一書由明朝的袁衷、袁襄、袁裳、袁黃、袁袞五兄弟編寫完成。書中詳細記述了父親袁仁與母親李氏對五兄弟所進行的家訓教育，其中蘊含的家訓文化智慧值得深入探尋。

以德為先，孝悌為源。“士之品有三。志于道德者為上，志于功名者次之，志于富貴者為下。”袁仁將道德修養置于功名與富貴之上，強調“位之得不得在天，德之修不修在我”。事情的成敗是各方面因素的綜合結果，不能強求，但道德的修養則重在個體的主觀能動性，應該自立自強。

儒家認為，孝悌是德行的根本，這也是袁家非常注重的地方。一次，袁仁讓孩子們作詩。三子袁裳率先寫好，得到一套新衣服作為獎勵。李氏要求他等兩位哥哥也有了新衣服后，才可以穿。孩子被獎勵后容易產生驕慢心態，如果不及時加以引導，往往造成兄弟不和。李氏教導孩子以德為先，兄弟之間要友愛互助。

祭祀時，李氏教導幼子：“汝父年七十，每祭未嘗不哭，以不逮養也……”借著祭祀莊重的情景，李氏昭明祖德，有助于孩子自我勉勵，生發孝心。

修身為本，反求諸己。袁仁一直強調讀書明理，修身進道。他給孩子們解讀《孟子》的“求其放心”，告訴孩子們，學問的最終目的在于修身實踐，為個體所用，非用來糾察外在的人事物。

袁仁曾說：“欲潔身者必去垢，欲愈疾者必求醫。昔曹子建文字好人譏彈，應時改定，豈獨文藝當爾哉？進德修業皆當如此。”想要在修身功夫上有大的提升，必須善于知過改過。在一次與朋友的聚會中，面對朋友們“完德君子”的贊譽，袁仁連連拒絕，一連說出了自己的十個過錯。當時，袁仁的孩子們也隨侍在側，父親的言傳身教深深地影響了他們。

積善余慶，仁德傳家。袁家素有仁善之風。李氏曾訓誡道：“恤窮濟眾，是第一件好事。”買日用品時，李氏總會在原價上添一點兒給商販，她說：“細人生理至微，不可虧之。”讓孩子們明白，接濟一下生活困苦的人，銀子可以從其他地方節省下來。

袁仁曾說：“君子當容人，毋為人所容。寧人負我，我不負人。”袁家的鄰居是沈家，日常生活中，袁家多次包容沈家的無理之舉。在沈家主人生病時，袁仁無償為其看病施藥。最終，袁家的仁德感化了沈家，兩家還結為姻親。

《庭幃雜錄》以道德為根基、身教為路徑、仁善為實踐，為中華傳統家訓文化注入了鮮活的生命力，也為當前更好地推動家庭文明建設提供了有益借鑒。