在為紀錄片《記住鄉愁》做文字統籌的時候,我看到,但凡那些望族,他們把家族的價值系統都調整到接近“都一樣”的狀態。江西白鷺村的王太夫人,去世時留下遺言,要求后人一年必須存夠一千石義糧,當年要發放完。發給誰呢?村子里貧苦的人家。這個遺言就成為家規,持續了二百多年。江西義門陳氏,三千人聚族而居,三百年義不分家。受其家風影響,就連所養一百條犬,也是同室同食,“一犬不至,眾犬不食”。由此就可以想象這個家族的心態,如果不在高度的“都一樣”狀態,是不可能出現這種連動物都被感染被馴化的人間奇跡的。
到徽州,我看到一句話,“千年之冢,不動一抔;千丁之族,不散一人”,也是講“都一樣”。即使千口人的大家族,不讓一個人走散,不讓一個人受到饑餓的威脅。徽商之所以特別有凝聚力,正是因為他們的心態是“都一樣”。我們看到,許多人發財了,是想方設法帶領族人一起發家 致富。

“都一樣”是一種跟天地等量的狀態。一個人的心態如果在“都一樣”上,就會跟天地同頻共振。天地的富有也是你的富有,天地的能量也是你的能量。大地也是一樣,你播種了什么,它就還給你什么。整個宇宙和天地演繹的一種基本的生命狀態,就是大家“都一樣”。
看過一則逸事:漢文帝小時候,春柳初長時折了一枝,老師批評了他。顯然,在老師眼里,樹木也是生命,尤其春天是萬物生長的季節,折斷柳枝,就是損毀一個生長的生命。作為皇帝,只有懷有愛一切生命的心,才能普愛世人,這就是“都一樣”。如果保有這種心態,那么他對人對物,也會懷著深深的感恩、敬畏和愛。這樣,生命的質量就提高了。
我們的民俗里,每年都有一段特殊的時間禁牧、禁伐、禁漁,應用的原理就是“都一樣”。如果沒有“都一樣”的認識,許多民間傳統,就可能沒辦法理解。有一個地方,正月初十是老鼠的節日,為什么老鼠也會有節日?老百姓有多種說法。總的來說,這來自中國人對生命的平等觀,即便是老鼠也要給它設一個節日。
聽我的父母講,舊時老人們有給老鼠留飯的習慣,老鼠就到指定的地方吃飯,不咬糧食袋子,當你平等地對待別的生命的時候,對方對你也會有一個姿態。你善待它,它也善待你。
一天下班回到家里,看到小狗便血,妻子說:“飯后帶它去看看。”我就洗手吃飯。中途,心里突然慚愧了一下,就放下飯碗往外跑,到藥店買了幾袋藥,回來喂給小狗,不多時,就看到它好受些了。慚愧之前,我的心態是“不一樣”;慚愧之后,變成“都一樣”了。心想,如果是自己的孩子便血,還能心安理得地坐在那里吃飯嗎?一個人只有把心態調整到“都一樣”的時候,才會生起同情心。