雪禽圖

冬日里，禽鳥飛雪或者棲雪，都好看，都美艷。白雪為禽鳥提供了圣潔的背景；禽鳥則為白雪蓬勃出一份活力，帶來幾分靈氣，氤氳出一些瑞氣、喜氣。

雪中禽鳥，簡直就是圣潔中開出的生靈之花。

昔年，居住鄉(xiāng)下。

一夜的大雪之后，推門而望，庭院中一地麻雀，蹦蹦跳跳，嘰嘰喳喳，喙啄不已。聽到開門之聲，麻雀驚訝舉首，也只是一瞬間，旋即驟然飛去。飛不遠(yuǎn)，就棲止在臨近的樹枝上，或者對(duì)面的屋頂上。棲止在樹枝上的，樹枝顫動(dòng)，碎雪紛紛，一派迷離之美；棲止屋頂上的，則如粒粒灰點(diǎn)，散落白雪之上，如米家山水之筆法。

有時(shí)候，推門遠(yuǎn)望，看到的不是庭院的麻雀，而是對(duì)面高樹上的花喜鵲。不多，只是三兩只，總是站立樹枝的最高端，昂首遠(yuǎn)視，逡巡瞭望，一副倨傲的姿態(tài)。伴隨著不斷的喳喳叫聲，在大地白雪、林間白雪的映襯下，王者風(fēng)范，淋漓焉。

每一種狀態(tài)，都是一幅生動(dòng)的情景畫面，可描，亦可繪。

事實(shí)上，中國畫家也確然關(guān)注了此等雪中景象，他們將其繪制為畫，謂之“雪禽圖”。當(dāng)然，“雪禽圖”中，禽鳥種種，如：麻雀、花喜鵲、斑鳩、鵪鶉、白鷺、白鹡鸰等等，種類繁多，不一而足。

宋人崔白，畫有一幅《雪禽圖》。

畫面簡潔極了。枯木半截，斜斜伸出；枯枝數(shù)條，疏落交錯(cuò)，枯枝上，綴有枯葉數(shù)片，干枯卷曲，于寒風(fēng)中，瑟瑟然。整幅畫面，是一種“截圖”，是半空中的截圖，因此，你看不到地面大片的積雪，也看不見雪的紛紛揚(yáng)揚(yáng)，只是在那伸出的半截枯木上，積雪皚皚。這似乎是一種雪停之后的狀態(tài)——驟雪初停，一切都很靜，靜寂的氛圍中，畫面似乎正散發(fā)著陣陣的寒意。一只鳥兒，長尾，白首、白脖、白腹，背部的羽毛卻是黧灰色的，應(yīng)該是一只白鹡鸰吧——它正雙爪踞住枯枝，棲止其上。

雖是雪寒天氣，但這只鳥兒看上去并不孤寒，也不凄冷，倒是呈現(xiàn)出一副悠然的姿態(tài)：雙爪抓緊枝條，翎羽蓬松，回首間，明目青睞，正在專心地喙啄、梳理自己的翎羽。

如此地淡定，如此地悠然，好雪片片，一只鳥兒，正在享受這雪后的景象——這是一只懂得欣賞的鳥兒。

元人趙雍，畫有一幅《雪中柳鷺圖》。其中禽鳥是白鷺，而且是九只白鷺。

畫面：遠(yuǎn)山，近水，河岸老柳一株，主干傾斜，伸向水面；主干上柳枝婆娑，枝條掛滿白雪，白雪輕、淺、軟，但卻是晶晶然；柔軟的枝條垂拂瑩瑩，明潔的綴雪散發(fā)著清寒之氣。主干根部似有綠竹數(shù)株，竹葉上亦是白雪淺浮。一只白鷺凌空飛來，展翅、伸頭、提腳、蜷爪，栩栩然，姿態(tài)中，似能聽到“嘎嘎”的歡叫之聲；飛臨的白鷺驚動(dòng)了地面上的八只白鷺，它們各自以不同的情態(tài)，表達(dá)著對(duì)飛臨白鷺的態(tài)度：有的舉首仰望，似驚似喜；有的扭頭回望，似接似迎；還有的臨亂不驚，兀自做著自己的事情：似垂，似眠，似思……

何以會(huì)以白鷺入畫？其中大有“寓意”。

白鷺，體型挺拔，羽毛潔白，飛姿翩翩，似仙，所以，通常被認(rèn)為是高潔人格的象征。但不止于此。《論語·季

氏》：“孔子曰：‘君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。’”

此謂“九思”。

白鷺，中國人又習(xí)慣于叫“鷺鷥”，其中“鷥”與“思”是諧音，故而，中國花鳥畫中就生成了一種固定的白鷺畫圖——“九思圖”。而趙雍的《雪中柳鷺圖》，就是“九思圖”的表現(xiàn)形式之一。

有一次，雪后黃昏，我在雪野中散步。晚霞淡淡，如金橫貫地面。正在為眼前風(fēng)景陶醉之時(shí)，忽然間，一群麻雀從雪地上驟然飛起，飛向霞光里……那一刻，我驚呆了，真美，霞光映照，那一只只麻雀如星點(diǎn)般閃爍，于晚霞雪野中，形成一道靚麗的風(fēng)景。

絢爛，璀璨，驚艷——是一幅最具動(dòng)感的“雪禽圖”。

（編輯 兔咪/圖 槿喑）