勞動(dòng)教育的困境與突圍

勞動(dòng)教育是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容。他的勞動(dòng)教育思想集中體現(xiàn)在《生活即教育》這本書中，具體闡釋則體現(xiàn)在《育才二十三常能》中。南京曉莊實(shí)驗(yàn)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“曉莊實(shí)驗(yàn)”）在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的“勞動(dòng)教育視域下的二十四項(xiàng)常能的實(shí)踐研究”發(fā)端于此，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)前，教育環(huán)境已有所轉(zhuǎn)變。其一，獨(dú)生子女政策在中國(guó)歷史上留下了深刻的烙印；其二，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)、現(xiàn)代服務(wù)行業(yè)的興起以及家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化，改變了傳統(tǒng)家庭內(nèi)部的生活結(jié)構(gòu)，對(duì)兒童的成長(zhǎng)環(huán)境產(chǎn)生了顯著影響。在當(dāng)前教育實(shí)踐中，與陶行知先生所倡導(dǎo)的“小主人”精神相背離的現(xiàn)象仍普遍存在。

一、勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)困境

1.自我服務(wù)意識(shí)淡化

盡管獨(dú)生子女政策已成為歷史，但其帶來(lái)的社會(huì)影響仍在持續(xù)。當(dāng)前城市家庭普遍呈“4-2-1”結(jié)構(gòu)（四位老人、兩位父母和一個(gè)孩子），加之家政服務(wù)的普及，許多兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏基本的自我服務(wù)機(jī)會(huì)，自主生活能力培養(yǎng)嚴(yán)重不足。中國(guó)家庭歷來(lái)重視教育、關(guān)愛(ài)子女，這種傳統(tǒng)觀念可謂根深蒂固。“再窮不能窮教育，再難不能難孩子”的育兒理念在教育實(shí)踐中往往演變成過(guò)度包辦的家庭教育模式。在家中，家長(zhǎng)不僅承擔(dān)了為孩子整理書包、打掃房間等日常事務(wù)，甚至將孩子的學(xué)習(xí)生活全盤包攬，這種過(guò)度保護(hù)在一定程度上剝奪了兒童發(fā)展自理能力和獨(dú)立人格的機(jī)會(huì)。

2.勞動(dòng)育人功能缺失

當(dāng)前兒童成長(zhǎng)環(huán)境中，自我服務(wù)能力的培養(yǎng)機(jī)會(huì)嚴(yán)重缺失，家務(wù)勞動(dòng)的育人功能逐漸弱化。在家中，兒童參與烹飪和家務(wù)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)普遍匱乏。在學(xué)校，學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)也相對(duì)有限。而留守兒童則因客觀條件限制，不得不較早地進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)，從而培養(yǎng)了相對(duì)較強(qiáng)的自理能力。

3.田園種植體驗(yàn)匱乏

在高度城市化的當(dāng)代社會(huì)，兒童與土地和自然的聯(lián)系日益疏離，大多數(shù)城市兒童缺乏基本的農(nóng)耕體驗(yàn)，每年僅有的植樹節(jié)活動(dòng)成為他們接觸土地勞動(dòng)的珍貴機(jī)會(huì)。然而，城市空間資源有限，可供開(kāi)展種植教育的場(chǎng)地不足。這種與自然的割裂不僅導(dǎo)致兒童勞動(dòng)體驗(yàn)的匱乏，更造成其生態(tài)認(rèn)知和自然情感的缺失，這已成為現(xiàn)代勞動(dòng)教育體系中亟待彌補(bǔ)的短板。

4.寵物飼養(yǎng)條件受限

在現(xiàn)代都市化進(jìn)程中，寵物飼養(yǎng)作為兒童生命教育的重要載體，其實(shí)際效果受到多重因素制約。例如居住空間狹小、家長(zhǎng)工作繁忙等，在這些家庭中，大部分寵物的日常照料工作由祖輩承擔(dān)，兒童與寵物的互動(dòng)多局限于觀賞和簡(jiǎn)單的喂食。因此，大多數(shù)城市兒童只能在動(dòng)物園里與動(dòng)物實(shí)現(xiàn)有限的接觸，難以形成對(duì)生命的深刻認(rèn)知和責(zé)任感。

5.公益勞動(dòng)空間壓縮

在公共服務(wù)體系日益完善的現(xiàn)代社會(huì)，政府通過(guò)購(gòu)買服務(wù)的方式實(shí)現(xiàn)了公共空間的專業(yè)化維護(hù)。這種專業(yè)化服務(wù)模式在提升環(huán)境質(zhì)量的同時(shí)，也客觀上壓縮了普通市民參與公共事務(wù)的空間。不過(guò)，公益參與的形式正在不斷創(chuàng)新，例如社區(qū)組織的“紅馬甲”志愿活動(dòng)，通過(guò)垃圾撿拾、環(huán)境巡查等方式，為城市兒童提供了參與公共事務(wù)的新途徑。

二、勞動(dòng)教育的突圍策略

從社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，雖然科技進(jìn)步和服務(wù)專業(yè)化帶來(lái)了生活質(zhì)量的顯著提升，但一個(gè)不容忽視的事實(shí)是：傳統(tǒng)勞動(dòng)空間正在系統(tǒng)性萎縮。針對(duì)當(dāng)前勞動(dòng)教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境，曉莊實(shí)驗(yàn)開(kāi)展“勞動(dòng)教育視域下的二十四項(xiàng)常能的實(shí)踐研究”，并積極組織開(kāi)展家校合作。

1.自我服務(wù)，一以貫之

學(xué)生應(yīng)當(dāng)有基本的自我服務(wù)空間，在課堂上學(xué)到的本領(lǐng)，應(yīng)一以貫之地在日常生活中進(jìn)行運(yùn)用。學(xué)生在學(xué)校要自己整理書包，做好課前準(zhǔn)備，回到家后應(yīng)積極完成作業(yè)，并準(zhǔn)備好第二天的學(xué)習(xí)用品。學(xué)生的房間、書桌、床鋪等，都應(yīng)自己收拾。曉莊實(shí)驗(yàn)每年都會(huì)組織低年級(jí)學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)技能大賽，并積極尋求家長(zhǎng)的支持。學(xué)生們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，勞動(dòng)技能均有所提升，家長(zhǎng)也獲得了解放。

2.家務(wù)勞動(dòng)，集中錘煉

曉莊實(shí)驗(yàn)是一所民辦學(xué)校，完備的延時(shí)服務(wù)是一張閃亮的名片。法定節(jié)假日和寒暑假期間，學(xué)校都會(huì)發(fā)布相應(yīng)的家務(wù)勞動(dòng)內(nèi)容，且每個(gè)年級(jí)都有相應(yīng)的考核任務(wù)，當(dāng)然也有相應(yīng)的評(píng)價(jià)策略。我們還開(kāi)啟了網(wǎng)上評(píng)價(jià)系統(tǒng)，對(duì)學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)的完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3.田園種植，校內(nèi)外實(shí)踐

城市里沒(méi)有足夠的土地用于田園種植，學(xué)校就用盆栽植物代替。我們鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都帶一盆綠植來(lái)裝點(diǎn)教室，同時(shí)開(kāi)啟集體養(yǎng)護(hù)模式。教師將照顧綠植的任務(wù)分配到人，看似很簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，其實(shí)是學(xué)生和大自然建立聯(lián)系的紐帶。此外還有全員體驗(yàn)，南京曉莊學(xué)院附屬小學(xué)有60余畝試驗(yàn)地，學(xué)生們?cè)谀抢锇翁}卜、挖山芋，忙得不亦樂(lè)乎。食堂將這些蘿卜、山芋等進(jìn)行烹飪，讓學(xué)生享受自己的勞動(dòng)果實(shí)。

4.動(dòng)物養(yǎng)殖，項(xiàng)目突破

學(xué)校組織學(xué)生集體養(yǎng)殖動(dòng)物，鼓勵(lì)他們寫觀察日記。當(dāng)文字不足以表達(dá)時(shí)，就用繪畫，這就是最早的繪本制作，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)。例如在班級(jí)飼養(yǎng)小烏龜時(shí)，要適量投放食物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理性地關(guān)愛(ài)生命。又如主動(dòng)照顧家中的寵物，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，在勞動(dòng)教育中實(shí)現(xiàn)德育。

5.公益勞動(dòng)，回歸社區(qū)

考慮到學(xué)生年紀(jì)尚小，學(xué)校立足社區(qū)開(kāi)展學(xué)生力所能及的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感。為此，學(xué)校組織學(xué)生利用午休時(shí)間參與校園勞動(dòng)，包括打掃樓梯和教室。在勞動(dòng)實(shí)踐中，一些學(xué)生的表現(xiàn)令人動(dòng)容——他們將清洗拖把的水盆擦拭得一塵不染，這種認(rèn)真細(xì)致的勞動(dòng)態(tài)度正逐漸轉(zhuǎn)化為良好的生活習(xí)慣。部分班主任教師注重細(xì)節(jié)管理，針對(duì)擦玻璃、地面清潔、垃圾桶整理等制訂了細(xì)致規(guī)范。這種潛移默化的勞動(dòng)教育，將對(duì)學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)自然融入日常實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)與行為養(yǎng)成的有機(jī)結(jié)合。

在新的社會(huì)背景下，勞動(dòng)教育也被賦予了新的內(nèi)涵與意義。曉莊實(shí)驗(yàn)“勞動(dòng)教育視域下的二十四項(xiàng)常能的實(shí)踐研究”找尋現(xiàn)實(shí)情境下勞動(dòng)教育的突破口，取得了些許成績(jī)。這次實(shí)踐是對(duì)陶行知先生生活教育思想的時(shí)代探索，旨在回應(yīng)勞動(dòng)教育面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，探索勞動(dòng)教育的創(chuàng)新路徑，推動(dòng)勞動(dòng)教育突破發(fā)展困境，讓教育家精神在時(shí)代洪流中熠熠生輝。