孔子學(xué)院“講好中國(guó)故事”的敘事分析

摘要：中國(guó)故事，從字面意義上說(shuō)，是與中國(guó)相關(guān)的故事。在全球文化不斷交融的背景下，孔子學(xué)院作為傳播中國(guó)文化的重要平臺(tái)，其講好中國(guó)故事的能力成為提高中華文化影響力的關(guān)鍵。為了更好地講好中國(guó)故事，有必要對(duì)如何講好中國(guó)故事展開(kāi)理論研究。敘事研究是一門(mén)致力于從敘事學(xué)的角度對(duì)故事進(jìn)行全方位、多層次深入剖析的學(xué)科領(lǐng)域。該研究試圖按照敘事研究理論分析框架展開(kāi)對(duì)中國(guó)故事的研究。從敘事主體、敘事背景、敘事類(lèi)型、敘事要素等維度對(duì)孔子學(xué)院如何講好中國(guó)故事進(jìn)行敘事分析，這些分析為孔子學(xué)院講好中國(guó)故事提供了理論支撐，有利于增強(qiáng)中國(guó)故事海外傳播的效果。

關(guān)鍵詞：講好中國(guó)故事；敘事分析；敘事主體；敘事背景；敘事類(lèi)型；敘事要素

中圖分類(lèi)號(hào)：G125" " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）02（a）-0153-05

Abstract： In the context of the continuous integration of global cultures， Confucius Institutes， as an important platform for spreading Chinese culture， have become the key to enhancing the country's cultural soft power through their ability to tell Chinese stories well. In order to tell Chinese stories better， it is necessary to conduct theoretical research on how to tell Chinese stories well. Narrative research is a discipline dedicated to conducting comprehensive and multi-level in-depth analysis of stories from the perspective of narratology. This study attempts to conduct research on Chinese stories within the framework of narrative research theory analysis. From the dimensions of narrative subject， narrative background， narrative type， narrative structure， etc.， this study analyzes how Confucius Institutes can tell Chinese stories well. These analyses provide theoretical support for Confucius Institutes to tell Chinese stories well， which is conducive to enhancing the effectiveness of overseas dissemination of Chinese stories.

黨的二十大報(bào)告提出，“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”[1]。中國(guó)故事，從字面意義上說(shuō)，是與中國(guó)相關(guān)的故事。從古至今，中國(guó)故事歷經(jīng)變遷，將中國(guó)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步中大大小小方方面面的事件包含其中[2]。敘事研究是一門(mén)致力于對(duì)中國(guó)故事進(jìn)行全方位、多層次深入剖析的學(xué)科領(lǐng)域。在全球化的背景下，孔子學(xué)院作為傳播中國(guó)文化的重要平臺(tái)，其講好中國(guó)故事的能力成為提升國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。從敘事主體、敘事背景、敘事類(lèi)型、敘事結(jié)構(gòu)等維度對(duì)中國(guó)故事進(jìn)行敘事分析，為孔子學(xué)院講好中國(guó)故事提供理論基礎(chǔ)。

1 孔子學(xué)院“講好中國(guó)故事”的敘事主體分析

敘事主體在敘事學(xué)理論中并不是一個(gè)統(tǒng)一而清晰的概念，往往涉及作者、敘述者和讀者等一系列概念及其關(guān)系[3]。敘事主體是故事的講述者、解讀者和傳播者，其講述方式、情感投入及對(duì)故事的理解深度，都直接影響著中國(guó)故事在全球范圍內(nèi)的傳播效果和聽(tīng)眾接受程度。一個(gè)優(yōu)秀的敘事主體，應(yīng)當(dāng)能夠準(zhǔn)確捕捉并傳達(dá)故事的核心價(jià)值，以此吸引聽(tīng)眾的注意力，激發(fā)他們的共鳴，并引導(dǎo)他們進(jìn)行深入思考。故事的敘事主體不僅具備深厚的文化素養(yǎng)和敏銳的觀察力，還需要擁有出色的溝通技巧和真摯的情感投入。在孔子學(xué)院的文化傳播活動(dòng)中，這樣的敘事主體往往能夠成為文化交流的橋梁，有效地促進(jìn)不同文化之間的理解與融合[4]。

1.1 敘事主體的類(lèi)型與特點(diǎn)

孔子學(xué)院“講好中國(guó)故事”的敘事主體主要包括個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)三種類(lèi)型，不同的敘事主體具有不同的敘事視角和方式。個(gè)人敘事主體有海外華人、留學(xué)生、文化使者等，他們通常具有深厚的中華文化背景，同時(shí)又在異國(guó)他鄉(xiāng)生活或?qū)W習(xí)，因此能夠結(jié)合自身經(jīng)歷，以鮮活的個(gè)人視角講述中國(guó)故事。他們的敘述往往充滿(mǎn)真情實(shí)感，容易引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴，為聽(tīng)眾提供一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的中國(guó)形象。在海外求學(xué)的中國(guó)留學(xué)生，可以通過(guò)分享自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，向外國(guó)友人展示中國(guó)當(dāng)代青年如何努力追求夢(mèng)想，以及他們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)所展現(xiàn)出的勇氣和智慧。

群體敘事主體則是由多個(gè)個(gè)體組成的，如華人社團(tuán)、文化藝術(shù)團(tuán)體等。他們通過(guò)集體的力量和智慧，共同挖掘、整理和呈現(xiàn)中國(guó)故事。這種敘事方式往往能夠更全面地展現(xiàn)中國(guó)文化的多元性和豐富性，同時(shí)也能夠增強(qiáng)敘述的權(quán)威性和影響力。例如，華人社團(tuán)可以在春節(jié)期間組織廟會(huì)活動(dòng)，通過(guò)舞龍、舞獅、書(shū)法展示、傳統(tǒng)音樂(lè)演奏等多種形式，向當(dāng)?shù)鼐用裾故局袊?guó)文化的獨(dú)特魅力。

機(jī)構(gòu)敘事主體則主要是指孔子學(xué)院這種非營(yíng)利性的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)[5]?？鬃訉W(xué)院是推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化的交流機(jī)構(gòu)，擁有豐富的教學(xué)資源和文化傳播經(jīng)驗(yàn)，能夠通過(guò)專(zhuān)門(mén)的渠道和平臺(tái)，以更加專(zhuān)業(yè)和系統(tǒng)的方式講述中國(guó)故事。這些機(jī)構(gòu)通常具有較高的影響力，其敘述的內(nèi)容往往更加可信?？鬃訉W(xué)院可以通過(guò)舉辦講座、展覽活動(dòng)等，向海外受眾介紹中國(guó)的歷史、文化和社會(huì)發(fā)展情況，從而增進(jìn)他們對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)。

三種類(lèi)型的敘事主體各有其優(yōu)勢(shì)，共同構(gòu)成了孔子學(xué)院講好中國(guó)故事的強(qiáng)大陣容，為推動(dòng)中華文化的國(guó)際傳播和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

1.2 敘事主體的選擇與定位

在孔子學(xué)院致力于講好中國(guó)故事的過(guò)程中，敘事主體的選擇并非隨機(jī)或任意，而是基于深入的分析與考量，特別是對(duì)其專(zhuān)業(yè)性、代表性和影響力的評(píng)估。

首先，專(zhuān)業(yè)性是敘事主體的主要考量因素，一個(gè)具備高度專(zhuān)業(yè)性的敘事者，不僅能夠深刻理解故事背后的文化內(nèi)涵，還能準(zhǔn)確傳達(dá)其精髓和價(jià)值。專(zhuān)業(yè)的敘事者擁有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他們能夠在講述中穿插專(zhuān)業(yè)見(jiàn)解，從而提升故事的權(quán)威性和吸引力。其次，代表性也是考量的因素之一。能代表特定群體或文化領(lǐng)域的敘事主體，往往能引發(fā)目標(biāo)受眾的共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)故事的感染力。例如，在講述中國(guó)農(nóng)村變遷的故事時(shí)，選擇一位親身經(jīng)歷這一變遷的農(nóng)民作為敘事者，其真實(shí)的體驗(yàn)和感受能更直觀地展現(xiàn)農(nóng)村的變化和農(nóng)民的心聲。這樣的敘事者不僅具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，還能通過(guò)其個(gè)人經(jīng)歷，讓受眾更加真切地感受中國(guó)社會(huì)的巨大變革。最后，敘事主體的選擇要具備影響力。一個(gè)具有廣泛社會(huì)影響力和傳播力的敘事者，能夠?qū)⒐适聜鬟f給更多的受眾，從而擴(kuò)大孔子學(xué)院的文化傳播范圍。如邀請(qǐng)知名的中國(guó)文化研究者或在國(guó)際上有影響力的華人作為敘事主體，通過(guò)他們的講述，可以吸引更多國(guó)際受眾的關(guān)注，進(jìn)一步提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

2 孔子學(xué)院“講好中國(guó)故事”的敘事背景分析

2.1 敘事背景的內(nèi)涵與特點(diǎn)

孔子學(xué)院在“講好中國(guó)故事”的過(guò)程中離不開(kāi)中國(guó)的歷史、文化和社會(huì)背景的相互交織，三種敘事背景共同構(gòu)建了一個(gè)豐富多彩、引人入勝的敘事世界。

歷史背景是中國(guó)故事的根基，承載著中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的民族精神。從古代的四大發(fā)明到近現(xiàn)代的革命歷程，這些歷史事件不僅塑造了中國(guó)的國(guó)家形象，也為敘事提供了豐富的素材。在孔子學(xué)院講述中國(guó)故事的過(guò)程中，歷史背景的運(yùn)用能夠使得故事更加具有厚重感和說(shuō)服力，引導(dǎo)聽(tīng)眾深入理解中國(guó)的歷史演變和文化傳承。文化背景則是中國(guó)故事中的靈魂所在，它體現(xiàn)了中國(guó)的文化特色和價(jià)值觀念。在敘事中融入文化背景，不僅可以展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣及哲學(xué)思想，還能夠傳遞中國(guó)人的審美情趣、道德觀念和人生追求?？鬃訉W(xué)院在講好中國(guó)故事時(shí)，通過(guò)對(duì)文化背景的深入挖掘和呈現(xiàn)，讓聽(tīng)眾感受到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。社會(huì)背景作為中國(guó)故事的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，反映了中國(guó)的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際地位等方面的變化。隨著中國(guó)的快速發(fā)展和崛起，社會(huì)背景在敘事中的重要性日益凸顯?？鬃訉W(xué)院在講述中國(guó)故事時(shí)，結(jié)合社會(huì)背景可以展示中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與成就，增強(qiáng)聽(tīng)眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感和敬意。

敘事背景在講好中國(guó)故事中發(fā)揮著舉足輕重的作用。孔子學(xué)院應(yīng)充分利用歷史、文化和社會(huì)背景等敘事資源，構(gòu)建生動(dòng)、有趣且富有說(shuō)服力的中國(guó)故事，以增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)中外人文交流與合作。

2.2 敘事背景的構(gòu)建與呈現(xiàn)

在孔子學(xué)院“講好中國(guó)故事”的過(guò)程中還要考慮敘事背景的構(gòu)建與呈現(xiàn)，這不僅為故事提供了深厚的文化底蘊(yùn)，還能夠引領(lǐng)受眾深入感受中國(guó)的歷史、文化與社會(huì)發(fā)展。

孔子學(xué)院在構(gòu)建敘事背景時(shí)，應(yīng)深入挖掘中國(guó)的歷史文化資源。中國(guó)擁有數(shù)千年的文明史，其間涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)璀璨的文化瑰寶和深邃的思想觀念。通過(guò)梳理這些歷史文化脈絡(luò)，孔子學(xué)院可以搭建起一個(gè)豐富多彩、層次分明的敘事背景框架，使中國(guó)故事在歷史的厚重感中煥發(fā)出新的光彩。此外，展示中國(guó)的文化特色和價(jià)值觀念也是構(gòu)建敘事背景不可或缺的一環(huán)。中國(guó)文化的獨(dú)特性體現(xiàn)在諸多方面，如儒家思想、道家哲學(xué)、中醫(yī)文化等，這些元素共同構(gòu)成了中國(guó)文化的精神內(nèi)核?？鬃訉W(xué)院在呈現(xiàn)這些文化特色時(shí)，應(yīng)注重闡釋其背后的價(jià)值觀念，如和諧、包容、進(jìn)取等，使受眾在領(lǐng)略中國(guó)文化魅力的同時(shí)，也能深刻理解其所蘊(yùn)含的智慧與哲理。關(guān)注中國(guó)的社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位變化也是構(gòu)建敘事背景的重要方面。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國(guó)際影響力的不斷提升，中國(guó)的社會(huì)面貌和國(guó)際形象也在發(fā)生著深刻的變化?？鬃訉W(xué)院應(yīng)及時(shí)關(guān)注這些新變化、新成就，將其融入敘事背景中，以展現(xiàn)一個(gè)充滿(mǎn)活力、蓬勃發(fā)展的中國(guó)形象。

3 孔子學(xué)院“講好中國(guó)故事”的敘事類(lèi)型分析

對(duì)中國(guó)故事的類(lèi)型進(jìn)行深入分析，可以更好地了解孔子學(xué)院在傳播中國(guó)文化方面的作用和影響，探索更有效的文化傳播方式，進(jìn)一步提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

3.1 歷史故事

歷史故事是孔子學(xué)院講好中國(guó)故事的重要組成部分。這些故事不僅展現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史和豐富的文化，還通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物塑造，讓聽(tīng)眾能夠更直觀地了解中國(guó)的歷史變遷和文化傳承。在孔子學(xué)院的課堂上，歷史故事的講述往往結(jié)合多媒體教學(xué)手段，如圖片、視頻和互動(dòng)環(huán)節(jié)，使學(xué)員能夠更直觀地感受到中國(guó)歷史的魅力?？鬃訉W(xué)院通過(guò)講述中國(guó)古代的四大發(fā)明——造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針，學(xué)員可以了解到中國(guó)古代科技的輝煌成就，以及這些發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程的深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，孔子學(xué)院還可以通過(guò)講述絲綢之路的故事，向?qū)W員展示古代中國(guó)與世界各國(guó)的交流與合作，體現(xiàn)中國(guó)文化的包容性和開(kāi)放性。

除了古代歷史，近代中國(guó)的歷史故事也同樣引人入勝。例如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，展現(xiàn)了中國(guó)人民在民族危亡之際的英勇抗?fàn)幒兔褡寰?。這些故事不僅能讓學(xué)員了解到中國(guó)的歷史苦難，更能激發(fā)他們對(duì)和平與正義的珍視。而新中國(guó)成立的故事，則向?qū)W員展示了中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，如何實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，走上了社會(huì)主義建設(shè)的道路。通過(guò)講述這些歷史故事，孔子學(xué)院不僅向?qū)W員展示了中國(guó)的歷史和文化，更傳遞了中國(guó)的價(jià)值觀和民族精神。這些故事不僅有助于增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)，也促進(jìn)了中外文化的交流與融合。同時(shí)，歷史故事還激發(fā)了學(xué)員對(duì)中國(guó)文化的興趣和熱愛(ài)，為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 現(xiàn)代故事

孔子學(xué)院通過(guò)現(xiàn)代故事向外界展示了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步及人民生活的日新月異。這些故事不僅富有時(shí)代感，而且能夠直觀反映中國(guó)社會(huì)的最新動(dòng)態(tài)和變化，對(duì)于增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知和了解具有現(xiàn)實(shí)意義。

在講述現(xiàn)代故事時(shí)，孔子學(xué)院注重選擇那些具有代表性和影響力的事件。例如，中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)程就是一個(gè)備受關(guān)注的現(xiàn)代故事。自1978年以來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制等方面進(jìn)行了一系列深刻的改革，這些改革極大地推動(dòng)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。孔子學(xué)院可以通過(guò)講述改革開(kāi)放的故事，向世界展示中國(guó)如何從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家逐漸崛起成為全球重要的經(jīng)濟(jì)體。

科技創(chuàng)新也是中國(guó)現(xiàn)代故事中的重要篇章。近年來(lái)，中國(guó)在科技領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，如5G技術(shù)的領(lǐng)先發(fā)展、人工智能的廣泛應(yīng)用，以及航天科技的重大突破等。這些科技創(chuàng)新成果不僅提升了中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，也為全球科技進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)?？鬃訉W(xué)院通過(guò)分享這些科技創(chuàng)新的故事，讓世界看到了中國(guó)在科技領(lǐng)域的實(shí)力和潛力。

孔子學(xué)院在講述現(xiàn)代故事時(shí)，還注重與當(dāng)?shù)匚幕娜诤虾徒涣鳌Ｍㄟ^(guò)與不同國(guó)家和地區(qū)的學(xué)員進(jìn)行互動(dòng)和交流，孔子學(xué)院不僅傳播了中國(guó)現(xiàn)代化的故事，也學(xué)習(xí)了其他國(guó)家的優(yōu)秀文化經(jīng)驗(yàn)。這種跨文化的交流有助于增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼和理解，推動(dòng)世界文化的多樣性和繁榮發(fā)展[6]。這些故事不僅增進(jìn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)，也提升了中國(guó)的國(guó)際形象和軟實(shí)力。

4 孔子學(xué)院“講好中國(guó)故事”的要素分析

“共有的結(jié)構(gòu)特征”即敘事作品所具有的普遍性和共同模式。這個(gè)共同的模式存在于一切言語(yǔ)的最具體、最歷史的敘述形式里[7]。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)故事包含三個(gè)要素：人物、情節(jié)、主題。人物（主角）：故事的核心，推動(dòng)事件發(fā)展的角色。觀眾與誰(shuí)的共情最深，誰(shuí)就是主角。情節(jié)：故事的主要內(nèi)容，即發(fā)生了什么，解決了什么問(wèn)題。主題：故事傳達(dá)的價(jià)值觀，正能量是關(guān)鍵。故事的要素構(gòu)成不同的組合，形成一定的敘事結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是對(duì)人物生活故事中一系列事件的選擇，這種選擇將事件組合成一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的序列，以激發(fā)特定而具體的情感，并表達(dá)一種特定而具體的人生觀[8]。通過(guò)對(duì)故事要素和結(jié)構(gòu)的分析，可以揭示故事情節(jié)的發(fā)展規(guī)律，把握故事的整體脈絡(luò)。

4.1 故事人物

生動(dòng)、鮮活的故事人物能夠增加故事的感染力和可信度，使聽(tīng)眾更加容易產(chǎn)生共鳴和情感投射。在塑造故事人物時(shí)，孔子學(xué)院注重人物的個(gè)性特征、情感表達(dá)及人物與故事情節(jié)的關(guān)聯(lián)度。一個(gè)個(gè)鮮活、立體的人物，不僅能夠讓故事更加引人入勝，還能夠作為文化傳遞的媒介，讓聽(tīng)眾通過(guò)這些人物了解中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。

在塑造故事人物時(shí)，真實(shí)性是至關(guān)重要的?？鬃訉W(xué)院在講述中國(guó)故事時(shí)，所塑造的人物基于真實(shí)事件和真實(shí)人物，便于聽(tīng)眾感受到故事的真實(shí)性和可信度。例如，講述一位普通的中國(guó)農(nóng)民如何通過(guò)辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)脫貧的故事，這樣的人物和故事更容易引起聽(tīng)眾的共鳴，因?yàn)樗麄兡軌驈闹锌吹揭粋€(gè)真實(shí)存在的、通過(guò)自己的努力而改變命運(yùn)的中國(guó)人。同時(shí)，故事人物的典型性也不容忽視。典型人物能夠代表某一類(lèi)人或某一種社會(huì)現(xiàn)象，從而讓聽(tīng)眾通過(guò)對(duì)這一個(gè)體的了解，推知更廣泛的社會(huì)群體。比如，通過(guò)講述一位致力于科技創(chuàng)新的中國(guó)科學(xué)家，可以展現(xiàn)出中國(guó)科研人員的精神風(fēng)貌和科研工作的重要性。這樣的人物不僅具有代表性，還能夠激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的興趣和關(guān)注。此外，情感性是塑造故事人物時(shí)需要考慮的另一個(gè)重要因素。一個(gè)充滿(mǎn)情感色彩的人物，能夠更好地打動(dòng)聽(tīng)眾，引發(fā)他們的共鳴。孔子學(xué)院可以通過(guò)講述一位為家人和國(guó)家而英勇奮斗的中國(guó)軍人的故事，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)人的家國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精神。這樣的人物形象，不僅能夠讓聽(tīng)眾感受到中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷，還能夠激發(fā)他們對(duì)和平與正義的向往。

4.2 故事情節(jié)

“情節(jié)分析是敘事理論的比較解剖學(xué)：它向我們展示了相似的故事所共有的結(jié)構(gòu)特征”[9]。故事情節(jié)是中國(guó)故事的核心部分。一個(gè)引人入勝的故事情節(jié)能夠吸引聽(tīng)眾的注意力，激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，使聽(tīng)眾更加投入地聆聽(tīng)故事。一個(gè)扣人心弦的故事情節(jié)，不僅能夠有效吸引聽(tīng)眾的注意力，更能深化他們對(duì)故事主題的理解，從而增強(qiáng)故事的感染力。孔子學(xué)院在講好中國(guó)故事的過(guò)程中要對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行策劃和巧妙的安排。

嚴(yán)密的邏輯性是故事情節(jié)的特定要素之一，在構(gòu)思情節(jié)時(shí)，必須確保每個(gè)事件和細(xì)節(jié)都是合理且相互關(guān)聯(lián)的，避免出現(xiàn)自相矛盾或不合邏輯的情況。情節(jié)的展開(kāi)需要保持連貫性。一個(gè)好的故事情節(jié)應(yīng)該是環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的。在講述故事的過(guò)程中，要確保情節(jié)的過(guò)渡自然流暢，避免出現(xiàn)突兀的跳躍或斷裂。情節(jié)的構(gòu)思還應(yīng)注重趣味性。一個(gè)生動(dòng)有趣的故事情節(jié)能夠激發(fā)聽(tīng)眾的好奇心和探索欲，使他們更加投入地傾聽(tīng)故事。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，可以適當(dāng)融入一些幽默元素、驚險(xiǎn)場(chǎng)面或意想不到的結(jié)局等，以增加故事的吸引力。通過(guò)精心構(gòu)建合乎邏輯、連貫流暢且生動(dòng)有趣的故事情節(jié)，可以讓孔子學(xué)院在講述中國(guó)故事時(shí)更加引人入勝，從而有效傳遞中國(guó)文化的魅力和價(jià)值。

4.3 故事主題

故事主題是講好中國(guó)故事的靈魂所在。一個(gè)明確而深刻的故事主題能夠提升故事的思想性和啟示性，使聽(tīng)眾在聆聽(tīng)故事的過(guò)程中獲得更深層次的感悟和思考。在確定故事主題時(shí)，孔子學(xué)院應(yīng)結(jié)合中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)和時(shí)代發(fā)展要求，提煉出具有普遍意義和價(jià)值的主題思想。這些主題思想可以涉及愛(ài)國(guó)主義、民族精神、道德倫理、人文關(guān)懷等多個(gè)方面，旨在通過(guò)故事講述傳遞正能量、弘揚(yáng)主旋律、引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚。例如，在講述中國(guó)的沙漠治理故事時(shí)，孔子學(xué)院可以將“生態(tài)優(yōu)先、全民參與、持之以恒、科學(xué)治理、綠色發(fā)展”[10]的治理理念作為故事的主題思想。展現(xiàn)中國(guó)人民在沙漠化防治過(guò)程中展現(xiàn)出的英勇無(wú)畏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神風(fēng)貌，以及“綠水青山就是金山銀山”的理念，這樣的故事主題既能夠彰顯中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的成就和治理經(jīng)驗(yàn)，又能夠激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的認(rèn)同和支持。

5 結(jié)束語(yǔ)

孔子學(xué)院通過(guò)多元化的敘事主體，如教師、文化使者、留學(xué)生等，從不同視角講述中國(guó)故事，增強(qiáng)了故事的吸引力和感染力。孔子學(xué)院在構(gòu)建敘事背景時(shí)，注重挖掘中國(guó)的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為故事的講述提供了豐富的素材和深厚的底蘊(yùn)。敘事類(lèi)型與敘事要素的分析，給我們呈現(xiàn)一個(gè)“好故事”的樣態(tài)。通過(guò)對(duì)中國(guó)故事的敘事分析，促使孔子學(xué)院更好地“講好中國(guó)故事”，更生動(dòng)、全面地展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力，提升中國(guó)故事的國(guó)際傳播效果。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：2022年度教育部國(guó)際中文教育研究課題重點(diǎn)項(xiàng)目“孔子學(xué)院‘講好中國(guó)故事’的民間敘事研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22 YH47B）。

作者簡(jiǎn)介：孫博文（1997，3-），男，山東臨沂人，碩士（研究生）在讀。研究方向：文化與教育研究。