嵌入性理論視角下的潮汕非遺傳承路徑

摘要：潮汕非物質文化遺產承載著潮汕地區的歷史與文化傳統，是獨屬于潮汕地區的文化記憶，其蘊含著潮汕人民的智慧與追求，對于潮汕地區的發展起著極其重要的作用。傳承潮汕非物質文化遺產對于潮汕地區的經濟、社會與人文發展具有重大的現實意義。而基于嵌入性理論的框架對潮汕非遺傳承進行探究，有助于找尋潮汕非遺的發展新路線，共同推動非遺產業的傳承與發展。

嵌入性理論的邏輯概念

卡爾·波蘭尼于《大轉型：我們時代的政治與經濟起源》一書中首次將“嵌入”一詞引入經濟與社會學研究，并指出所有的經濟活動在必然時刻都嵌入在該活動相關的社會、經濟與宗教等制度中。他強調，經濟不是一個獨立的領域，其受制于社會、政治和文化因素。針對不同歷史時期的社會文化，其經濟制度都是與社會的需要和價值相嵌的。如今的嵌入性理論已然成為理解經濟活動與社會文化多方面關系的基礎框架，并為經濟學和社會科學領域的相關研究提供了更加全面、多元化的視角。

潮汕非遺傳承與嵌入性理論的邏輯關聯

基于嵌入性理論的視角，其主要是探討社會結構、文化、經濟如何相互嵌入并共同影響個體或集體的行為。潮汕非遺是潮汕文化的瑰寶，其形成和發展受潮汕地區社會、文化和經濟環境等因素的影響。且潮汕非遺蘊含著豐富的經濟資源，要深度剖析潮汕非遺以促進當地經濟的發展，推動當地非遺的傳承與發展。

首先，從社會結構的視角看，潮汕非遺的傳承與潮汕的社會組織和社群緊密相關。潮汕非遺通常由專門的團體負責保護和傳承，這一現象從社會結構的角度反映了其非遺傳承的社會特點，潮汕非遺的社會網絡主要體現在傳承人之間的關系、傳承人與學習者之間的聯系和傳承人與社會團體之間的互動。潮汕的非遺傳承人主要依托個人和各鄉鎮力量傳承非遺，英歌舞就是典型的建立在社會網絡上的非遺傳承。英歌舞是潮汕民俗文化活動中經常出現的表演項目，此類文化活動中，上場的英歌舞隊伍通常是當地具有一定知名度的專業團體。這些專業團體作為非遺傳承的主體，擁有專業的培訓資源，一些致力于學習潮汕非遺文化的適齡孩童會前往學習，構成傳承人之間的同門與師徒關系，共同繼承和發揚潮汕傳統文化。而負責非遺的社會團體也與各鄉鎮非物質文化遺產活動的組織人保持聯系，相互合作、共同推進鄉鎮民俗活動的順利開展。傳承人之間的關系、傳承人與學習者之間的聯系以及傳承人與社會團體之間的互動，形成了網狀的社會團體，并在此基礎上，嵌入非物質文化遺產，助力其傳承的穩步發展。

其次，從歷史和文化視角看，潮汕非遺是潮汕文化的重要載體和表現形式，包含潮汕地區的歷史、價值觀和生活方式，是潮汕文化的重要組成部分。且潮汕的非遺與其歷史背景相嵌合，既體現了歷史背景對潮汕非遺的深刻影響，又彰顯了非遺對歷史的特殊功能與意義，兩者相輔相成，共同推動潮汕文化的發展。潮汕非遺的歷史與文化嵌入性，通過潮汕各地的英歌舞得以具體體現，展現其鮮明特征。有說法稱，英歌舞源于明代，其融合了北方的秧歌后逐漸演變為英歌舞，且隨著歷史的發展，英歌舞融入了戲劇等元素，最終在潮汕民間通過各地區分支的演變，形成了以潮陽、普寧和惠來等地區為主要傳承脈絡的英歌舞。其中，惠來英歌舞又稱為“神泉英歌舞”。惠來縣地處粵東沿海，古時，惠來人民主要以捕魚為生，擁有著豐富的海洋文化底蘊。受惠來文化歷史的影響，神泉英歌的人物精神內涵中具有海洋文化特色，體現了漁民的寬闊胸懷和豪放、粗獷性格。除惠來深受當地歷史文化影響外，潮陽的英歌舞受到歷史嵌入性因素的影響，且其是古儺文化的遺存，因而在當今潮陽英歌舞中還能看到古儺文化的影子。

最后，從經濟的角度看，潮汕非物質文化遺產與潮汕地區的經濟發展密切相關，如英歌舞、嵌瓷和木雕等，都是具備較高經濟價值的非遺產品。在潮汕非遺產生的經濟價值方面，近年來，因國家對非遺的重視與網絡對英歌舞的熱衷，吸引了大批游客前往潮汕旅游，輻射帶動了周邊產業的發展。對此可以看出，潮汕非遺的經濟價值較高，具有廣闊的開發空間。然而，潮汕非遺的經濟模式需進一步改善。起初，潮汕非遺的發展主要依賴地方宗祠、寺廟和民居建筑對嵌瓷和木雕等工藝的需求，這些需求催生了由建造宗祠和寺廟的當地人民進行募捐，以及古街、古巷中老宅子持有人形成的經濟活動。而英歌舞也是在民俗活動的舉辦地，由當地的民俗理事會組織籌集活動資金推進活動。潮汕非物質文化遺產所形成的經濟效益比較傳統，應通過經濟嵌入性與現代化商業模式結合的方式進行改善，激發非物質文化遺產更多活力，促進潮汕非遺的源遠流長。

綜上分析可得，在嵌入性視角下潮汕非遺的傳承與社會結構、歷史、文化和經濟相扣。潮汕非遺傳承應當立足于嵌入性理論，把握潮汕非遺在社會、歷史、文化和經濟方面的影響，為非遺的保護、傳承和創新提供更為準確的策略，推動潮汕非遺的傳承與發展。

非遺傳承的發展困境

基于當今非物質文化遺產的發展趨勢，潮汕地區的非遺存在非遺傳承人斷層、非遺的經濟資源開發較少、部分民俗活動路徑限制等問題。為促進潮汕非遺的發展，需要將潮汕非遺與嵌入性理論進行有機結合，推動潮汕非遺的傳承。

非遺傳承人

潮汕的非遺傳承基于嵌入性社會網絡，主要由非遺傳承者自發傳承，憑借個人力量傳承非遺。然而，如今出現了傳承人口減少、受眾不足的問題，傳承人年齡結構以年紀較大的傳承人為主，存在非遺傳承壓力大、招生難帶來的非物質文化遺產傳承困境。非物質文化遺產傳承主要依賴口口相傳、師徒傳授以及實踐傳承的方式，招收學徒的困境正日益影響著非遺的傳承。受流行文化等因素影響，年輕人對非物質文化遺產的興趣不高，因此，自愿學習非物質文化遺產的年輕人較少。此外，民間工藝類非遺雖具有經濟價值但尚未形成廣泛的市場，這導致從事非物質文化遺產行業的傳承者逐漸減少。并且，對于非遺的資金支持力度和政策不足也是造成非遺傳承困境的因素之一。潮汕地區的產業結構單一，科技創新能力不足，主要以傳統的農業和加工制造業為主，缺乏高新技術的發展，進而限制了經濟的發展。因此，潮汕的人才資源流向北上廣深等經濟發達的地區，從而降低了潮汕地區的創新能力。受人才外流的影響，身處外地的潮汕人偏向于讓子女在經濟發達地區受更好的教育，所以較多人自小在外地長大，無法近距離了解和學習潮汕非遺活動，進一步加劇了非遺傳承的困境。

非遺經濟發展空間有待提升

首先，近年來，雖然隨著國家對非遺的重視，非遺熱度居高不下，但是非遺相關產業鏈帶來的經濟價值卻較少，這是由于缺乏針對非遺經濟的商業化運作，導致非遺的市場沒有得到完全開發，并且在非遺傳承中缺乏創新和創意，沒有官方的非遺品牌形成效益。其次，一些潮汕非遺工藝制造周期長、價格高，從而導致銷量較少，這也是產值低的一個重要原因。最后，社會環境的變化也是影響非遺經濟發展的一大重要因素。消費者習慣的變化導致非遺產品在功能和形式上未能滿足當代消費者的需求。例如，潮汕傳統非遺竹編，匠人不僅能用巧手將竹篾編為竹編花籃，還能編成藝術品“竹絲編織畫”。前者往往是潮汕傳統婚嫁等活動的常用器具，后者則是較為少見的傳統藝術品。但隨著時代的發展，多數青壯年外出務工，傳統習俗用具多依托家中長輩料理，導致傳統工藝制品需求量較低，進而導致非遺手工藝市場低迷。

非遺活動的時間、路徑限制

傳統年俗非遺的活動主要在正月舉辦，這種時間上的集中限制了非遺活動的頻率，導致傳承機會減少。隨著現代生活節奏的加快，年輕一代受外出務工與學業等因素影響，常常無法到場參與，這在一定程度上降低了非遺活動的活力。

潮汕民俗活動主要集中在具有歷史文化的特定場所。受保護歷史文化建筑的影響，途經的地方道路往往較為狹窄。非遺活動展演時，吸引的大量參與者容易導致人流擁堵，進而影響游客的體驗感。一些無法及時到達的游客可能會錯過近距離體驗非遺文化的機會，特別是外地游客，他們不熟悉線路，再加上人流量大，導致其對非遺的熱情下降。雖然，如今有不少群眾自發性地在抖音等平臺發起直播，展現了非遺向網絡平臺延伸的趨勢，但群眾自發開啟的直播宣傳大都存在平臺流暢度、設備清晰度等問題，導致非遺的文化傳播受限，無法展示潮汕非遺的精髓和魅力，削弱了觀眾對潮汕非遺的熱情。

嵌入性理論視角下潮汕非遺傳承的發展對策

認知嵌入

從認知方面嵌入，首先，要提高人們對潮汕非遺的了解度和認同感。通過媒體推廣介紹潮汕非遺的歷史文化，提高公眾的認知度。其次，利用互聯網和社交平臺開通潮汕非遺官方號，發布潮汕非遺信息，線上組織非遺抽獎等互動環節，提高人們的參與感；線下則在節假日時舉辦非遺表演活動。通過線上線下相結合的形式，共同提高公眾的認知度。此外，要加強青年人對潮汕非遺的感知，可以從家校的角度出發，在校時，進行非遺知識的教授并與課外實地參與相結合，增強青年人對于潮汕非遺的認同感和自信心。例如，在美術課堂上以非物質文化遺產為主題，引導學生進行美術創作，豐富他們的創意空間和審美觀。借助美術教育學習非遺文化，可以在文化融合、技術創新和市場需求等方面持續發力，通過跨文化交流促進非遺文化的創新與融合。

如今，潮汕非遺文化在社交平臺上爆火，大部分青少年對潮汕非遺的觀感已然從“不夠時髦”轉變為對傳統文化的自信。但由于潮汕非遺活動大部分需要從小學開始學習，且體驗渠道單一，外地游客往往只有觀看展演的機會，卻極少可以親身體驗潮汕傳統文化，因此在認知方面稍有欠缺。對此，非遺傳承機構可以在展演后開設非遺文化體驗班，開發以非遺文化為主題的沉浸式體驗，招募有興趣的游客沉浸式體驗非遺文化活動，讓其在實踐中感受非遺文化的傳統魅力，推動潮汕非遺文化的傳承。

經濟嵌入

對于潮汕非遺的經濟嵌入主要從兩方面切入，一方面是潮汕主體產業的發展，通過推進當地產業的發展，從而提供更多就業崗位，促進潮汕地區人才回流；另一方面則是將非遺資源融入經濟活動，主要從“非遺+文創”和“非遺+文旅”入手。首先，將非遺技藝與現代化設計創意融合，打造非遺文創產品專屬品牌，拓展潮汕非遺產品的市場，形成規模效應，帶動周邊產業的發展。其次，利用非遺資源結合文旅產業，通過開展非遺傳統展演與旅游融合，實現游客近距離參與潮汕非遺活動。除展演類活動外，工藝類的傳統手工工藝如木雕和嵌瓷等，可以在線下開設體驗館并與文旅產業串聯形成旅游鏈條，共同推進潮汕非遺的經濟發展。

基于經濟視角，促進潮汕非遺的傳承不僅可以促經濟，更能謀發展。例如，潮汕近年來打造的新晉“網紅街”——棉湖鎮解放路。解放路的兩側是騎樓建筑，頗有民國風情。2024年初，在“百千萬工程”的建設下，解放路完成升級改造，并成功舉行了多次非遺文化的展演活動。非遺活動包括舞龍舞獅、潮汕英歌舞以及古樂等形式，吸引了大批居民和游客駐足觀看。隨著潮汕非遺文化影響力的擴大，部分在外務工的游子也選擇返回家鄉發展，在解放路建設非遺文創周邊場館，學習傳統非遺技藝；借助民國風情的騎樓建筑，為游客提供“街拍”服務……這為棉湖提供了多樣化的就業環境。此外，與棉湖的解放路相接的南門大街如今也在進行升級改造，致力于打造“宜居宜業宜游商業街”，在保留歷史遺跡的基礎上挖掘潮汕特色非遺資源，不僅增添了棉湖古鎮的煙火氣，更促進了棉湖的旅游產業鏈發展。

對此，潮汕非遺傳承的經濟嵌入需要具備完善的基礎設施，將獨具特色的城市名片與良好的就業環境相結合。只有這樣才能實現潮汕非遺傳承的可持續發展，實現非遺文化的源遠流長。

技術嵌入

針對非遺民俗游行途經小道造成的道路擁擠問題，可以通過地理信息系統（GIS）收集、存儲、管理和分析地理數據，結合三維建模技術生成潮汕非遺民俗活動表演區的地形地貌模型，據此為非遺活動路徑進行可靠的規劃和設計。在活動路徑上設置看臺，從而分散人流。另外，采用BIM技術在途中實現信息的實時共享和協同工作。此外，對于非遺傳承還可以建立非遺數據庫、虛擬非遺體驗館等，通過網絡技術對非遺傳承進行弘揚。“針對實體手工類非遺在青年人中的傳播問題，可以通過開發非遺相關的手勢交互游戲，將具身體驗式教育用于提升手工藝類非遺的學習效果，促進游戲學習和非遺文化的融合。”

制度嵌入

潮汕非遺文化的傳承離不開政府對非遺傳承的保護政策。非遺文化的傳承基于其悠久的歷史，飛速發展的經濟有時會在無意間破壞了非遺傳承的保護環境。在發展經濟時，如果僅考慮經濟效益的最大化，就會導致犧牲部分傳統建筑以拓寬經濟發展規模。但此舉并不利于貫徹可持續發展的戰略，也不利于保護潮汕優秀的傳統文化。在古香古色的小鎮中，非遺文化的展演能夠煥發流傳千年的風采，而在工業化背景下，展演則會喪失獨有的韻味。因此，在潮汕非遺文化的發展過程中，應注意保護好非遺傳承的發展環境，最大程度地保留潮汕非遺的本真面貌。

首先，政府應當出臺更多非遺保護傳承相關的政策，強化對非物質文化遺產的保護和支持。許澤榮建議完善《中華人民共和國非物質文化遺產法》，將其作為法律保護的核心系統，同時，鼓勵各地結合本地實際情況完善地方性法規，以加強非物質文化遺產的法律法規制度。此外，他還主張加強對法律實施情況的監督檢查，并設立非遺執法檢查機制。另外，他建議通過綜合運用著作權、商標權、專利權、地理標志等手段加強對非物質文化遺產的知識產權保護和普及非物質文化遺產的法律知識教育。其次，建立非遺認證和登記制度以及潮汕非遺傳承人協會，促進傳承人之間的交流。通過政府的政策扶持，對非遺產品減免稅收、提供貸款等，支持非遺產業的發展，拓展非遺產業鏈條和價值鏈條。在政府的帶領與制度的保護下，潮汕的非遺文化才可煥發源源不斷的生機。

在經濟快速發展與現代新潮思想的影響下，非遺傳承困境面臨老齡化、人才流失、市場競爭壓力大以及資金與資源等困境。基于嵌入性理論視角，傳承非遺文化應讓政府、社會組織和傳承人等相結合，采取一系列措施推進非遺的傳承。充分利用好“非遺+”帶來的經濟效益，但也要時刻調整經濟策略避免非遺因過度商業化而導致失真，從而實現潮汕非遺的良性傳承。

珠海科技學院2023年大學生創新創業訓練計劃項目“非遺傳承保護的‘數智化+產學研’創新模式探索——以揭西縣鄉村振興實踐為例”（編號：202313684001）。

（作者單位：珠海科技學院）