對兒童教育中童年逝去危機的思考

在當今時代，兒童教育面臨著前所未有的挑戰，童年逝去的危機日益顯著，這亟須我們深入思考并積極探尋應對之策。本文聚焦兒童教育中童年逝去的危機，深入探討其理論溯源、表現形式，剖析兒童天性與童年價值，并提出應對這一危機的教育策略，旨在呼吁教育回歸童年，守護兒童自然成長。

一、童年逝去危機的理論溯源與表現形式

1.尼爾·波茲曼與“童年的消逝”理論

尼爾·波茲曼，美國紐約大學教授，是當代著名的傳媒文化研究者和批評家之一，他在著作《童年的消逝》中深入探討媒介如何影響童年的概念。波茲曼觀察到：在傳統社會中，童年的概念與印刷媒介的普及緊密相關，印刷術的發明使得閱讀能力成為區分成年人和兒童的重要標志，兒童需要通過學習和訓練才能掌握閱讀技能，進而進入成人的文化世界。這一過程不僅塑造了童年的概念，還使得兒童和成人之間形成明顯的界限。然而，隨著電子媒介，尤其是電視的普及，這一界限開始逐漸模糊。電視等媒體以直觀、形象的方式傳播信息，無須兒童具備特定的閱讀能力即可理解。這使得兒童過早地接觸成人世界的信息，包括暴力、性等諸多原本應由成人掌握的內容。因此，波茲曼提出“童年的消逝”理論，認為在電子媒介時代，兒童和成人之間的界限正在消失，童年的純真和獨特性也在逐漸喪失。

結合時下兒童成長的環境和現象來看，波茲曼的這一理論得到充分驗證。現代社會中，兒童通過電視、互聯網等媒體接觸大量復雜的信息，這些信息遠遠超出他們的年齡和理解能力。這種過早的接觸，不僅影響他們的心理健康，還可能導致行為上的成人化傾向。

2.童年逝去危機的表現

心理早熟現象：在電子媒介的包圍下，兒童過早地接觸成人世界的話題和觀念，如名利、情感、性等。這些信息的沖擊使得他們形成超出年齡的世故和成熟，失去童年的純真和天真。如在一些綜藝節目中，兒童表現出與年齡不符的成熟和世故，對名利和情感的追求也超出了他們的年齡范圍。

學業壓力下的童真缺失：在現代社會中，“知識本位教育”和“考試文化”盛行，兒童從幼兒階段就被卷入激烈的學業競爭中。各種輔導班、特長班占據了他們大部分的課余時間，使得他們失去自由玩耍、探索自然和發揮天性的機會。這種環境不僅剝奪了他們的童年樂趣，還可能對其心理健康產生負面影響。在一些幼兒園中，“小學化”傾向嚴重，兒童過早地被要求學習拼音、識字、算術等知識，缺少童年時期應有的游戲、想象和情感體驗。

社交成人化傾向：社交媒體的發展讓兒童的社交圈也受到影響。他們模仿成人在網絡上的社交行為，追求點贊、關注等虛擬的認同感，甚至出現攀比、虛榮等心理。在一些社交平臺上，兒童的言論和行為也逐漸趨近于成人，失去原本天真無邪的交流方式。這種社交成人化的傾向不僅影響兒童的心理健康，還可能對他們的價值觀和行為習慣產生負面影響。

二、兒童天性與童年期的價值剖析

從兒童哲學視角看，兒童具有獨特的天性和潛能，喬姆斯基揭示的兒童語言能力先天性便是其一。兒童還充滿好奇，在自由玩耍中，其想象力與創造力能得以釋放，這是其精神生活基石，助其認識世界、構建認知與精神世界。童年在人類發展進程中意義重大，與其他物種相比，延長的童年期賦予人類強適應與創新潛力，為生存繁衍奠基。童年經歷勾勒著個體世界觀、價值觀雛形，對人格、品德、思維形成影響深遠，是關鍵塑造期。

從記憶的特性來講，兒童時期大腦尚在發育，記憶的編碼和檢索機制不穩定，使得記憶偏差更易出現。就像伊麗莎白·羅夫特斯等心理學家研究的那樣，錯誤記憶的情況時有發生，兒童可能會將虛構的或源于夢境的事件誤認為是真實經歷。并且，兒童階段的夢境往往極為生動且鮮活，致使他們難以清晰分辨其與現實的界限。2014年一項發表在《意識與認知》雜志上的研究表明，年幼的孩子更難區分想象和現實的經歷。這就意味著，當他們回憶童年往事時，那些曾經的夢境很可能被誤當作真實發生過的事件，進而與真實記憶相互交織，共同塑造著他們對童年的認知與感受。

而在成長環境方面，根據馬斯洛的需求層次理論，當基本需求得到滿足后，幼兒能夠更好地探索世界，建立安全感和自信心，這些情感體驗對于人格的健康發展有著不可或缺的推動作用。一個充滿愛與支持的家庭環境和豐富多樣的生活體驗就像是肥沃的土壤，滋養著幼兒的心靈。不僅能為他們營造高質量的睡眠環境，使得正面的情感體驗在睡眠中得以鞏固，還可能在潛移默化中觸發“自我實現預言”這一心理效應。也就是說，倘若幼兒在一個充滿愛和支持的環境中成長，并且經常做美好的夢，那么這些夢想有可能通過積極的行為和心態變為現實，從而促進人格的健康發展。

童年時期的社交互動也在兒童的成長過程中扮演著重要角色。通過與同齡人、家人以及其他成年人的交往，兒童學會了分享、合作、關心他人以及解決沖突等重要的社交技能和情感表達方式。這些早期的社交經驗不僅有助于他們建立良好的人際關系，更能夠為他們日后的社會適應能力和情感智力的發展奠定堅實基礎。例如：在與小伙伴共同玩耍的過程中，幼兒學會了如何協調彼此的想法和行動，以達成共同的游戲目標；在家庭中，與父母和長輩的親密互動讓他們感受到親情的溫暖和支持，從而培養出安全感和信任感，這些情感基礎將伴隨他們一生，并影響著他們對待他人和世界的態度。

童年階段對于個人的成長發展具有多維度、深層次的重要價值，我們應當予以充分重視和精心呵護，從而避免童年的過早消逝，讓幼兒能夠在自然、健康、充滿愛的環境中茁壯成長，為其一生的幸福奠定堅實基礎。

三、應對童年逝去危機的教育策略

1.教育理念的革新與實踐

教師應認識到每個幼兒都是獨一無二的，他們的興趣、學習方式和成長節奏各不相同，尊重這些差異是教育的起點。借鑒維果茨基的最近發展區理論，教師應設計既挑戰又適合幼兒當前能力的教學活動，如在認識數字的學習上通過具體操作、圖形表征到抽象概念的逐步引導，幫助幼兒建構對數的理解。借鑒新西蘭的“特法瑞奇（Te Whāriki）”*課程理念，將學習內容融入游戲，讓幼兒在玩中學、學中玩。比如通過積木搭建游戲教授物理原理，讓幼兒在動手操作中理解抽象概念。

2.家園社共育，構建支持網絡

園所可為家長提供教育素養提升課程，涵蓋兒童發展心理學、媒介素養等，從而幫助家長更好地理解幼兒，有效溝通。定期舉辦家長會、家長學校，分享教育理念，共同解決幼兒成長中的問題。推動社區圖書館、科技館等資源向幼兒開放，設計適合不同年齡段的STEM教育活動，如科學小實驗、自然探索等。

3. 數字時代的童年保護與教育技術革新

在數字時代，信息的爆炸式增長為幼兒帶來前所未有的學習資源和娛樂方式，同時也隱藏著網絡安全的風險。相關機構可應用先進的智能技術開發一套精準的內容分級系統，能夠自動識別并過濾掉不適合幼兒觀看的信息，如暴力、色情等不良內容，為其營造一個純凈的網絡環境。借助VR（虛擬現實）技術為幼兒提供一系列安全的風險模擬環境。如“虛擬火災逃生訓練”等場景，讓幼兒在安全的環境中體驗和學習如何在緊急情況下保護自己，滿足他們好奇心和探索欲的同時，確保他們的安全。

4. 鼓勵創造性思維與好奇心：成人回歸童年的視角

在教育的道路上，成人不僅要傳授知識，更要激發幼兒的創造力和好奇心。教師應鼓勵幼兒提出問題、嘗試新事物，并培養他們不怕失敗的精神。通過設計開放式活動和問題解決任務，激發幼兒的批判性思維和創新能力，讓他們在探索中成長。成人世界充滿忙碌和壓力，但偶爾放下成人的面具，回歸純真，對每個人來說都是一種心靈的慰藉。成人應學會從兒童的視角看世界，這不僅有助于更好地理解幼兒，也是自我成長和心靈撫慰的過程。在幼兒的陪伴下重新找回那份純真和好奇心，讓內心回歸平靜和力量。

想象是兒童的天性，兒童在想象中可以擺脫成人與外部客觀條件的各種束縛，自由地擴展自己的心靈世界。童年是我們生命富有創造力的源泉，有位漫畫家曾提到豐富的童年經驗使自己創造出多樣有趣的漫畫形象，他認為童年的力量就是想象力、創造力與幽默。做夢是兒童的權利，我們應該留給孩子做夢的權利與環境，在實現自己夢想的過程中體驗精神成長的幸福。除了兒童，成人也有做夢的權利，可以隨著夢想找回自己內心躲起來的那個小孩。

四、結語

童年是人類祖先在億萬年進化過程中形成的寶貴財富，童年值得人類敬畏與尊重。然而，功利化的成人世界對兒童世界的全面侵蝕造成了“童年恐慌”現象。面對童年可能逝去的危機，我們必須重新審視兒童教育“小學化”傾向，它限制了兒童天性潛能的發揮，損害了幼兒的健康生長發育。兒童教育必須盡快回歸童年，解放兒童的天性潛能，讓幼兒在自由愉悅的游戲中，充分調動自身感官，體驗生命成長的快樂。

參考文獻

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[11]馬斯洛的需求層次理論：Maslow， A. H. （1943）. A theory of human motivation. “Psychological Review”， 50（4）， 370-396.

*本文系鹽城工業職業技術學院校本研究課題暨學生工作研究專項課題（2024xb11）的研究成果，受鹽城工業職業技術學院科研基金項目資助（ygy2307）。

*編者注：特法瑞奇課程具有濃厚的新西蘭民族文化特色，同時也蘊含了多元文化的價值觀。“Te Whāriki”在毛利語（新西蘭原住民毛利族人的語言，也是新西蘭的三種官方語言之一）中的意思是“編織而成的草席”。手工編織是毛利文化中一種重要的具有代表性的藝術形式。草席是新西蘭每個家庭必備的生活用品，鋪在地上可以用來棲息，披在肩上可以保暖。用草席比喻早期教育課程，有兩層寓意：第一，早期教育課程是在兒童、家庭、幼兒園和所有幼兒教育工作者的共同協作中形成的，每個人都是課程的“編織者”；第二，可以用草席比喻發展中的兒童，因為個體的發展包含四個部分：身體（body）、心理（mind）、精神（spirit）和心靈（heart），各個部分緊密關聯，從而構成了一個完整的人。