民俗文化融入幼兒教育：大班編織活動的探索與反思

編織在中國素有“經(jīng)天緯地”之美譽，它不僅承載著我國古代社會的歷史脈絡(luò)與文化精髓，還以物質(zhì)形態(tài)生動展現(xiàn)了中華民族深厚而豐富的文化底蘊。國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》明確提出：“為實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，各級各類學(xué)校美育課程體系的科學(xué)構(gòu)建要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，以培養(yǎng)學(xué)生對本民族文化的高度認(rèn)同感、責(zé)任感。”在此背景下，抓住教育契機，挖掘民俗文化中潛在的教育價值，將民俗文化融入幼兒園一日生活中，構(gòu)建具有特色的班本課程，不僅有助于提高幼兒表現(xiàn)美的能力，同時也會潛移默化地加深幼兒對民俗文化的認(rèn)同感。

一、偶發(fā)事件，滿足幼兒編織心愿

悅悅是個天真爛漫的小女孩，或許是因為感知到母親正患癌化療，最近變得非常情緒化。一天早晨，她在教室四處徘徊，最終在美工區(qū)停了下來，仿佛在尋找什么。我走過去，輕輕蹲在她身邊詢問情況。悅悅難過地說：“媽媽在給我織圍巾，我也想給媽媽織一條，但我們班沒有合適的材料，而且我也不會織。”說完，她忍不住哭了起來。我趕緊將她抱在懷里安慰：“別難過，老師中午就去給你買毛線，而且我會一種很簡單的織圍巾方法，你一定能很快學(xué)會的。”

在悅悅滿心期待地為媽媽織圍巾的那一刻，我深切體會到民俗文化對幼兒心靈的撫慰作用及情感表達的重要性。后來，悅悅對織圍巾的熱情吸引了其他幼兒的注意。正如陳鶴琴先生所說，幼兒樂于分享自己的新體驗。悅悅的分享和同伴的熱情促使班上興起了一股用紙盒織圍巾的風(fēng)潮。看到他們有如此濃厚的興趣，我意識到這是探究編織手藝、豐富幼兒生活經(jīng)驗的好機會。讓幼兒更深入地了解編織藝術(shù)，享受編織樂趣，關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們接觸并欣賞民間編織作品，激發(fā)動手欲望和探究興趣。于是，我們開始了“花樣編織”的探索之旅。

二、家園協(xié)同，開啟幼兒編織視野

為了開闊幼兒對編織藝術(shù)的認(rèn)知視野，我們精心策劃了一場親子活動，帶領(lǐng)他們前往歷史悠久的江寧織造博物館進行實地參觀與學(xué)習(xí)。在博物館內(nèi)，幼兒目睹了一件件精湛的工藝展品，展現(xiàn)出前所未有的驚嘆與好奇。他們紛紛指著高大的織機，驚嘆道：“你看那個機器，它比我家房頂還要高呢！”有的幼兒對織機的高度感到困惑：“這么高，人們是怎么爬上去操作的呢？難道他們不害怕嗎？”面對錯綜復(fù)雜的線團，幼兒更是發(fā)出了“這個機器上的線好多啊，多得數(shù)都數(shù)不清”的感慨。

在觀賞古代服飾時，幼兒又提出了新問題：“以前的衣服為什么做得這么大呢？”“這件衣服上面亮閃閃的，是怎么做到的？”通過這次親身體驗，幼兒不僅親眼見證了長長的絲線是如何巧妙交織、勾連，編織出帶有各種精美圖案的布匹的，更深刻地理解了編織藝術(shù)的魅力與奧秘。這次活動無疑為幼兒打開了一扇通往傳統(tǒng)工藝世界的大門，也讓我深刻感受到，傳統(tǒng)文化對于幼兒而言，絕非遙不可及的抽象符號，而是能夠通過親身參與和體驗，生動感知的“活態(tài)文化”。

三、經(jīng)驗支持，激發(fā)幼兒編織欲望

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件。”為此，我自制了一些可操作的編織框架投放在編織區(qū)。這些框架形態(tài)各異，有的是利用冰棒棍做成扇柄狀，有的則是以樹枝為基底編織成獨特的“米”字形，還有的是在木方框上拉好了經(jīng)線，為接下來的編織做好了準(zhǔn)備。幼兒在編織的過程中，靈活運用“一上一下”的編織技巧，將這些材料在框架間來回穿梭。隨著他們的小手翻飛，扇子、小魚、輪盤、杯墊等一件件充滿創(chuàng)意的作品逐漸成形，并陸續(xù)登上了展示臺。這些作品不僅展現(xiàn)了幼兒的想象力和創(chuàng)造力，也見證了他們在編織活動中的困難與失敗、收獲與成長。

案例1：立體的小筐怎么編？

一開始，幼兒編織出來的作品都是平面的。但隨著活動的逐漸深入，他們萌生了更多創(chuàng)意，想要嘗試編織出一些立體的物品。然而，如何從平面編織過渡到立體編織，這對幼兒來說確實是個不小的挑戰(zhàn)。

第一次嘗試：

我加入了幼兒的討論中。“你們看，小筐子旁邊需要東西來擋住，那用什么來擋呢？”我問道。“用繩子吧！”有幼兒立刻回應(yīng)。“可是，我們沒有東西來固定繩子呀，繩子要怎么繞上去呢？”我進一步引導(dǎo)。這時，一個幼兒興奮地說：“我們把樹枝豎起來粘在邊緣不就行了嗎？”

幼兒邊說邊開始動手嘗試。寧寧拿起膠槍，小心翼翼地將樹枝粘在麻繩的邊緣；帕布則用手穩(wěn)穩(wěn)地扶著粘好的樹枝；堅果則細心地用花邊繩一前一后地纏繞在豎起的樹枝上。漸漸地，小筐的雛形初顯。但編著編著，幼兒發(fā)現(xiàn)越往上編，筐口就應(yīng)該越小。這時他們才意識到，樹枝在往中間傾斜，而且周圍的樹枝長度還不一樣。當(dāng)花邊繩編到最短的那根樹枝頂端時，就無法再繼續(xù)往上編了，而其他樹枝還沒有編到頭。這個小筐也因此只能暫時擱置，成了一個半成品。盡管如此，幼兒看到小筐能立起來已經(jīng)非常開心，他們興奮地把尺子、剪刀等工具放了進去。

第二次嘗試：

在晨間談話時，我們針對第一次嘗試編織小筐時出現(xiàn)的問題進行了深入討論。幼兒共同總結(jié)出了兩個關(guān)鍵的解決方案：一是樹枝粘在底座的麻繩上時容易傾倒，這是因為麻繩太軟了，如果改將樹枝粘在底座的樹枝頂端，就能有效避免這個問題；二是用作圍擋的樹枝需要保持相同的長度，可以用尺子測量后，再用鋸子鋸成一致的長度。

有了明確的解決方案后，幼兒動起手來就容易多了。他們迅速分工，有的負責(zé)量取并標(biāo)記樹枝的長度，有的則拿起鋸子小心翼翼地鋸割樹枝，還有的用膠槍粘樹枝。當(dāng)所有樹枝都按照計劃粘好后，第二次編織小筐的工作正式開始。隨著麻繩一圈又一圈地纏繞在樹枝上，小筐的造型逐漸清晰，越來越接近成功。過程中，幼兒發(fā)現(xiàn)樹枝的頂端比較粗糙，于是想到用紫色的超輕黏土封住頂端，使得整個小筐看起來更加精致。最終，一個立體的小筐在幼兒的共同努力下成功編織完成。

四、材料支持，點燃幼兒創(chuàng)作激情

在編織活動的探索過程中，幼兒的創(chuàng)造力和想象力得到了充分激發(fā)。他們不再局限于傳統(tǒng)的編織材料和形式，而是主動尋找身邊的各種資源，將其融入自己的創(chuàng)作中。這種對材料的創(chuàng)新運用，彰顯了幼兒與生俱來的創(chuàng)造本能與自然材料的奇妙碰撞——這或許就是民俗文化最本真的教育樣態(tài)：以天地為課堂，化萬物為教具，讓文化基因在童趣盎然的探索中自然生長。

案例2：斷了腿的帳篷支架還能用嗎？

有了第一次立體編織的成功嘗試，幼兒的編織熱情愈發(fā)高漲。某天，喬喬指著教室里一個斷了一條腿的帳篷支架，滿懷期待地問我：“老師，這個支架可以給我用嗎？”我略帶詫異地回應(yīng)：“這個支架已經(jīng)斷了一條腿，還能用嗎？”喬喬卻自信滿滿地說：“我可以把它的四條腿鋸整齊，然后再給它重新編個帳篷。”

說完，喬喬便帶著然然和丁丁行動起來。他們先用鋸子仔細地調(diào)整支架的四條腿，確保長度一致。接著，他們請我?guī)兔Γ谥Ъ苌嫌么置蘧€橫向拉出了底線。隨后，幾名幼兒各展所長，運用不同的材料和編織方法，在帳篷的四個面上分別進行創(chuàng)作。經(jīng)過十幾天的不懈努力，這個花式小帳篷終于在他們的合作下成形了。幼兒在共同完成的帳篷里玩起了娃娃家游戲、閱讀書籍，別提多開心了。

案例3：樹葉也可以用來編織嗎？

這天，幼兒在積木區(qū)搭建了一個燒烤臺，并用樹葉纏繞起來模擬成食物。在游戲分享環(huán)節(jié)，樂樂興奮地對我說：“老師，你看中間那長長的樹葉，是不是也可以用來編織呢？”我雖很意外，但立刻積極回應(yīng)道：“這真是一個好主意！希望你們都能去嘗試一下，看看哪些樹葉適合編織。”

于是，幼兒開始在園子里尋找合適的樹葉，最終發(fā)現(xiàn)了像扇子一樣的棕櫚葉。他們從葉片上撕下長條，開始嘗試編織。為了幫助他們更好地掌握技巧，我們還找來了許多棕櫚葉編織的視頻供幼兒觀看。花工王師傅得知后，特意為幼兒修剪了幾片棕櫚葉。幼兒按照視頻中的方法，用棕櫚葉制作出了小船、鞋底、花籃、菜籃子、小包等創(chuàng)意作品。每當(dāng)有其他班級的老師或幼兒經(jīng)過時，他們都會迫不及待地展示自己的作品，臉上洋溢著滿滿的自豪感。

后來，幼兒還利用廣玉蘭樹的樹葉，打孔后用彩色毛線在上面進行編織，制作成精美的小掛件。有的幼兒還提出了更有趣的創(chuàng)意：“如果在下面再拴個鈴鐺，就可以變成一個小風(fēng)鈴了！”于是，每天的游戲時間，他們都忙碌于創(chuàng)作之中，從簡單的樹葉風(fēng)鈴到復(fù)雜的捕夢網(wǎng)，再到旋轉(zhuǎn)式的樹葉風(fēng)鈴，作品一個比一個精美，展現(xiàn)了他們無限的想象力和創(chuàng)造力。

五、反思

縱觀整個編織活動，可以看到教師在不同階段的角色轉(zhuǎn)變。活動初期，教師主要扮演著引導(dǎo)者的角色，通過引導(dǎo)和啟發(fā)，成功激發(fā)了幼兒的主觀能動性。隨著幼兒逐漸投入編織活動中，教師便自然而然地轉(zhuǎn)變?yōu)橹С终叩纳矸荩瑸橛變禾峁┍匾馁Y源和幫助。而當(dāng)幼兒開始展現(xiàn)出創(chuàng)新行為時，教師又進一步轉(zhuǎn)變?yōu)楦S者的角色，跟隨幼兒的思路和步伐，給予他們充分的自由和空間去探索。這種身份的靈活轉(zhuǎn)變，不僅滿足了幼兒在活動中的不同需求，更讓他們在此過程中變得更加自信和自主。

1.編織活動中的心理支持

枯燥的編織方式并不符合幼兒的學(xué)習(xí)特點。因此，我們從幼兒感興趣的事物著手，引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)編織在生活中的廣泛運用，以此激發(fā)他們學(xué)習(xí)編織的愿望。我們從簡單易懂、易于操作的編織游戲開始，由淺入深，逐步推進，確保每名幼兒都能獲得成功的體驗，從而增強他們的自我認(rèn)同感。在這樣的積極心理氛圍中，幼兒自然而然地會對編織活動產(chǎn)生濃厚的興趣。教師在活動過程中，需要細心關(guān)注每名幼兒的情感需求，適時地介入指導(dǎo)，確保他們在快樂互助的環(huán)境中茁壯成長。

2.編織活動中的問題引導(dǎo)

在編織活動中，幼兒難免會遭遇各種挑戰(zhàn)，此時，教師扮演著引導(dǎo)者與支持者的雙重角色。通過適時的支架引導(dǎo)，幫助幼兒克服游戲過程中的難題。依據(jù)幼兒的認(rèn)知水平和發(fā)展階段，精心設(shè)計適度的挑戰(zhàn)任務(wù)，比如從平面編織逐步過渡到立體編織，再從簡單的實物模仿提升至創(chuàng)意作品的呈現(xiàn)，確保任務(wù)既不過于簡單以至于缺乏挑戰(zhàn)性，也不至于難度過高而使幼兒感到沮喪。借助提問、直觀示范以及共同探索的方式，激發(fā)幼兒的思考與推理潛能，進而推動游戲向更深層次發(fā)展。這一系列的支架式教學(xué)策略，能有效促使幼兒在解決問題的探索過程中，逐步建立起自主學(xué)習(xí)的能力。

3.編織活動中的材料支持

合理的材料提供能夠激發(fā)幼兒的好奇心，驅(qū)使他們在探索過程中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，并通過親身實踐來尋找答案。在編織活動的整個過程中，我鼓勵幼兒與材料進行積極互動和探索，而幼兒的這些發(fā)現(xiàn)和想法，反過來又激發(fā)了我對材料運用的深入思考。事實上，材料本身并無生命，但它們卻能觸動幼兒的思考與創(chuàng)造力。當(dāng)材料與幼兒的思維、創(chuàng)作活動建立聯(lián)系時，他們所編織出的作品便被賦予了鮮活的生命力。

4.編織活動中的經(jīng)驗積累

在編織活動中，積極的體驗至關(guān)重要。游戲的核心價值在于讓幼兒通過親身參與獲得真切的感知體驗，而教師則通過觀察與反饋，協(xié)助幼兒從編織游戲中提煉經(jīng)驗、反思過程并得出結(jié)論。這種積極的體驗不僅增強了幼兒的參與感和成就感，也為他們的認(rèn)知能力和社會能力的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

經(jīng)過一學(xué)期的編織活動實踐，我深刻領(lǐng)悟到民俗文化在幼兒教育中的深遠意義：它不僅是技能學(xué)習(xí)的媒介，更是情感與文化的橋梁。教師需智慧地將這種文化融入幼兒的日常生活。同時，民俗文化的教育價值還體現(xiàn)在其“潛移默化”的影響上。通過編織活動，幼兒不僅提升了審美能力、合作能力和問題解決能力，還在活動中自然地理解了自己的文化身份，從而在全球化背景下更加自信地看待世界。