別有窗外一隅幽

作為建筑功能性構(gòu)件，窗既能通風(fēng)采光，又能遮風(fēng)擋雨。在中國(guó)文化里，窗還是一道美麗的風(fēng)景。建筑家貝聿銘說：“在西方，窗戶就是窗戶，它放進(jìn)光線和新鮮的空氣。但對(duì)于中國(guó)人來說，它是一個(gè)畫框，花園永遠(yuǎn)在它外頭。”這段話揭示了窗在中國(guó)建筑文化中的審美意義。

“不到園林，怎知春色如許。”漏窗無疑是為園林增色的建筑形式。顧名思義，漏窗是一種漏透而無閉合功能的窗戶，俗稱花墻頭、花墻洞。在明代計(jì)成的《園冶》中，把它稱為“漏磚墻”或“漏明墻”，通常建于園林園墻與廊壁之上，起到增加視角深度，延伸景觀的作用。

孟子說：“存乎人者，莫良于眸子。”觀察一個(gè)人，最好的方法是看他的眼睛。漏窗被譽(yù)為古典園林的眼睛，如果說古典園林是一個(gè)美人，漏窗就是她顧盼生輝的眸子。

一般窗戶都兼具開敞閉合功能。漏窗形制一反常態(tài)，通體透空，且在窗洞內(nèi)飾以各種鏤空?qǐng)D案。如此構(gòu)造，顯然另有巧思。《營(yíng)造法原》載：“園林墻垣，常開空宕，以磚瓦木條構(gòu)成各種圖案、漏洞，以便于憑眺，似有避外隱內(nèi)之意。”可見，憑眺風(fēng)景，區(qū)隔內(nèi)外，營(yíng)造意境，乃漏窗審美之要旨。

漏窗的發(fā)展經(jīng)歷了宋之初具規(guī)模，元之裝飾精美，明之工巧雅致，清之圖樣繁復(fù)。

漏窗有空窗與花窗之分。空窗是在墻上留出不裝窗芯的窗孔，往往用來框景、借景。花窗是窗框內(nèi)裝飾著各種鏤空花紋的窗芯，花窗除了借景之外，還能體現(xiàn)園主的趣味和品格。

在結(jié)構(gòu)上，漏窗一般由外框、內(nèi)框、窗芯組合而成。按制作材料來看，漏窗可分為木雕漏窗、磚雕漏窗、瓦漏窗、琉璃漏窗、石漏窗、鐵漏窗等。木雕漏窗精致輕巧，但不易在露天環(huán)境中使用。石漏窗結(jié)實(shí)堅(jiān)固，適合露天環(huán)境。磚漏窗采用異形磚砌成。瓦漏窗利用瓦片的天然弧形構(gòu)成曲線優(yōu)美的圖案，造價(jià)較低。

漏窗窗框與窗芯圖案不拘一格。通常有抽象、自然與符號(hào)等形態(tài)。抽象圖樣多由直線、弧形和圓形組成。直線形圖案有方形、萬字形、回形、井字、冰裂紋等；弧線形有如意、方勝、寶瓶、直欞及軟腳紋、燈籠錦、回云紋等。自然形圖案多為具象紋樣，有梅、蘭、竹、菊、海棠、石榴、荷花等植物圖案，鳥、龍、蝴蝶、鯉魚、仙鶴等動(dòng)物圖案。綜合形態(tài)圖案，將文字與抽象圖案結(jié)合使用，如寓意吉祥的“福、祿、壽、喜”等文字圖案等。漏窗本身就有很高的審美價(jià)值。透過漏窗看到的景致，則更是變化萬千。正如《園冶》中所說“軒楹高爽，窗戶臨虛，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”。

細(xì)品漏窗之韻味，其整體設(shè)計(jì)形質(zhì)兼具，蘊(yùn)涵豐厚。漏窗不僅具有形式美感，更具有豐贍內(nèi)涵。冰紋寓意“冰雪聰明”。云紋寓意祥瑞，《漢書·天文志》有“慶云見，喜氣也”。方勝紋之“勝”原為古代神話中西王母所戴的發(fā)飾，寓意長(zhǎng)壽健康。折扇是古時(shí)文人標(biāo)配，乃文人意趣的象征符號(hào)；寶瓶傳說是佛教法器，寓意平安。

漏窗形態(tài)各異，依景而設(shè)，處處點(diǎn)染園林深邃幽眇之意境。宋代鄭獬《春日》一詩(shī)有“碧虹漏窗春日高”，描繪了漏窗內(nèi)外光影照射交融之景象。

框景乃園林造景手法之一，利用門洞、窗洞、柱廊等框住園中景致。漏窗對(duì)園林景觀意境的營(yíng)造，盡在一“框”之中。人們既可欣賞漏窗自身圖案紋飾的靜態(tài)美，又可玩味漏窗“框”借來的動(dòng)態(tài)美。移步換景，園林墻垣與廊壁之上的漏窗，頃刻就可呈現(xiàn)不同的美景，讓整座園林充滿生機(jī)與妙趣。

漏窗框景，趣在變幻。四季流轉(zhuǎn)，陰晴變化，流動(dòng)的風(fēng)景被漏窗所攝取，構(gòu)成一幀幀美妙的畫面。恰如明代李漁所說：“時(shí)時(shí)變幻，不為一定之形。”移一步，變一象，轉(zhuǎn)一眼，換一景，目不暇接。清代孫溫《紅樓夢(mèng)》繪本更將漏窗的妙趣延伸體現(xiàn)于漏墻、漏屏風(fēng)之中。

李漁說：“開窗莫妙于借景。”借景是中國(guó)園林意境營(yíng)造的獨(dú)特手法。《園冶》中說：“借者：園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空；極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町疃，盡為煙景，斯所謂‘巧而得體’者也。”道出借景美學(xué)之精要。

借景之趣在于隔。園林學(xué)家陳從周《說園（四）》中說：“園林與建筑之空間，隔則深，暢則淺，斯理甚明。”漏窗隔而不斷，形成內(nèi)透成景、景中有景，外借成畫、畫中有畫之觀賞效果。《紅樓夢(mèng)》第十七回有這樣一段描寫：“賈政等走了進(jìn)來，未進(jìn)兩層，便都迷了舊路，左瞧也有門可通，右瞧又有窗暫隔。”由隔斷而生的景觀，于疏影橫斜中幽趣迭現(xiàn)。

《園冶》將江南園林精要?dú)w納為“巧于因借，精在體宜”。“因借”要旨在于隨高就低、因勢(shì)安置，將局部的欣賞空間延伸出去，引入更豐富的景致。

蘇州園林中漏窗圖案達(dá)400多種，滄浪亭一園之中便有108式漏窗，構(gòu)圖不拘一格，意象繁復(fù)，雕工精巧，各臻其妙。拙政園僅在一道復(fù)廊白墻上，就鑲嵌出25個(gè)形態(tài)各異的漏窗，猶如粉墻上的立體剪紙，生機(jī)靈動(dòng)，清秀雅潔。

原創(chuàng)舞劇《紅樓夢(mèng)》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)頗得漏窗之妙，除以漏窗作背景，還用月洞門作為布景，舞者穿越于門洞內(nèi)外，成為推動(dòng)劇情和場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的重要道具。

園林之境，貴在詩(shī)情畫意，養(yǎng)心怡神。明代文震亨《長(zhǎng)物志》云，園林“令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦”。漏窗作為園林之眸，在悅目暢神中可謂功勞不小。當(dāng)代人居美學(xué)構(gòu)建中，漏窗也備受青睞，設(shè)計(jì)師將其廣泛運(yùn)用于景觀、室內(nèi)與器物等設(shè)計(jì)之中。

現(xiàn)代城市往往樓宇林立，街區(qū)逼仄，景觀匱乏，漏窗“欲露則藏”的借景、漏景之法，可運(yùn)用在街頭巷尾的場(chǎng)景中，能夠起到延展空間、添設(shè)景致、豐富視覺體驗(yàn)之功用。使人身居鬧市而能“馳江云春樹之想”。北京奧運(yùn)村的屏風(fēng)、庭院燈等，借助漏窗萬字紋等圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)，賦予現(xiàn)代景觀傳統(tǒng)美學(xué)趣味，增加景觀的文化識(shí)別度。

園林之城蘇州，從公交、地鐵站到街區(qū)小花園，從現(xiàn)代民居到博物館，融入大量包括漏窗在內(nèi)的園林建筑元素，室內(nèi)裝飾更是如此。蘇州博物館西館內(nèi)部裝飾運(yùn)用漏窗元素，結(jié)合新材料、新工藝，讓簡(jiǎn)約的現(xiàn)代感與古樸的雅韻相得益彰。

精雅的漏窗圖案，成為器物設(shè)計(jì)靈感之源。如漏窗常見圖案海棠花，別名“解語花”，又有“花貴妃”之稱，與玉蘭花搭配，寓意“玉堂富貴”。設(shè)計(jì)師采用數(shù)字技術(shù)將其經(jīng)典圖形進(jìn)行創(chuàng)意重塑，并與燈光設(shè)計(jì)融合，以簡(jiǎn)約化圖形賦予傳統(tǒng)圖案現(xiàn)代感，創(chuàng)造出集照明、觀賞功能于一體的墻面飾品。

美學(xué)家宗白華說：“美的對(duì)象之第一步需要間隔。”作為間隔藝術(shù)的代表，漏窗這一來自古典園林的建筑形式，在今天依然可以為我們的城市增添一份靈動(dòng)和浪漫。

（摘自2024年12月27日《光明日?qǐng)?bào)》。作者為福建社會(huì)科學(xué)院研究員）