文化遺產在城市旅游事業發展中的利用思考

摘 要：“文旅熱潮”引動了國內諸多城市的文旅發展，北京、上海、西安、洛陽、開封等城市基于自身豐富的歷史文化資源和良好的服務體系在熱潮中占據了“風向標”的位置。部分城市為搭上文旅順風車，采取盲目模仿，同質化設計，僅關注短期性效益，并未從自身城市的文化資源出發，缺乏對特色歷史文化的挖掘、闡釋和旅游規劃，導致不僅效益平平，甚至產生了負面影響。所以，文章結合文旅發展現狀，以鄧州歷史文化名城為案例，圍繞文化遺產的多樣類型和價值內涵，評估其在城市旅游、可持續發展中的潛力，探討作用策略，以期為城市文旅發展提供創新性思路，推動文旅深度融合，發展新質生產力，豐富公眾精神文化生活，綜合提升城市文化自信和文化軟實力。

關鍵詞：文化遺產；文物考古；旅游；歷史文化名城

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.05.040

隨著經濟的發展，公眾對美好生活的追求和精神文化享受的需求與日俱增，文化、藝術、旅游等方面的消費占比日趨提高。2023年以來“文旅熱潮”席卷全國，西安、洛陽等古都名城成為公眾旅游的集中地，在地方文化宣傳、旅游事業發展、文化遺產利用、社會經濟提高等方面產生了不可忽視的現實意義。隨著文旅市場的逐步深化，出行途徑和旅游形式的多樣化更提升了旅游的便捷性，公眾對旅游內容、參與體驗、文化特色、專業研學等方面的質量要求越來越高，尤其旅游目的地的選擇，具有歷史文化底蘊、特色人文生態的名城和村鎮等受到公眾的青睞。

對比熱度較高且經久不衰的旅游城市發現，文化遺產成為各地文旅產業發展的核心資源和根本依托，對博物館、遺址公園、古建筑、名人事跡、神話傳說、傳統習俗、節慶儀式等具有地域典型性和代表性的文化遺產的挖掘、闡釋與利用成為主流①。在此趨勢下，許多城市開始注重文化資源和旅游的融合，并取得了不同程度的效益；但是也出現了跟風模仿、同質化現象、缺乏長遠規劃等問題，極大地影響著城市旅游事業的良性發展。所以，為科學界定文化遺產的社會功能和定位，探討文化遺產在城市旅游事業發展中的作用途徑和現實意義，本文以河南省歷史文化名城鄧州為例，梳理歷史文化資源，挖掘價值內涵，把文化作為城市建設的基礎和動力②，并結合當地的旅游發展現狀和需求，思考文化遺產在旅游發展中的利用理念和形式，使豐富的文化資源融入公眾生活，服務社會發展，以期為文化遺產和旅游事業的健康持續發展做出助力。

1 鄧州歷史文化名城簡介

鄧州是河南省歷史文化名城，位于河南省西南部的南陽盆地，東接南陽市臥龍區、新野縣，西連淅川縣，南界湖北省襄陽市、老河口市，北鄰內鄉縣、鎮平縣，有豫、鄂、陜“三省雄關”之稱。鄧州地區歷史遺存豐富，八里崗遺址和太子崗遺址證明新石器時期已有人類在此生存。春秋戰國時期，楚國滅鄧國，在現今鄧州城區附近取“禾實豐登”之義設置“穰邑”，秦統一后置“穰縣”。北魏太和二十一年（497）移荊州治于穰，形成了州、縣同城而治，鄧州古城的城市發展進入了新的歷史階段。隋開皇三年（583），荊州治還江陵，于穰置鄧州，鄧州之名始于此。隋、唐、五代時期鄧州古城均為治所。北宋政和二年（1112）將原為“上郡”的鄧州升為“望郡”，趙普、寇準、范仲淹等重要人物均曾職掌鄧州，該階段是鄧州古城的鼎盛時期，留下了豐富的歷史文化遺存。南宋與金對峙期間，鄧州處于割據前沿，多次設置榷場，南北互市，商貿發展促進了鄧州古城的繁榮。元朝鄧州先后隸屬襄陽府、南陽府，府治在南陽，州治仍在穰，下領數縣。明清時期，鄧州屬南陽府，雍正后，降為散州，不再領縣。

結合歷史沿革可知，鄧州地處重要的農業生產區、水路交通沿線、南北交流必經之地、商貿文化發展區，優越的地理和社會條件使人類社會活動綿延已久，且鄧州長時期地作為州府治所，建城歷史悠久，形成了區域的政治、經濟、文化中心，產生并保存了不同時期的文化遺存。這些文化遺存包含物質的和非物質的，蘊含著古城地域和各歷史階段的政治制度、社會經濟、思想文化、建筑技藝、藝術審美、生業模式、日常風貌等內涵，既是認知鄧州歷史文化的重要載體，也是形成歷史文化名城的價值基礎，還是鄧州城市發展的歷史根脈，體現了城市文脈的傳承性。相對地，這些文化遺存作為一種文化資源，具有地域文化的典型性、源根性、創新性，在今后的城市和社會發展中具有著舉足輕重的作用，直接體現于現代城市發展、精神文明建設、公眾文化享受、文旅發展、城市個性和名片塑造等各個方面。

2 文化遺產的梳理與價值分析

2.1 資源梳理

鄧州優越的地理區位和悠久的建城歷史積淀了豐富的文化底蘊，內外城墻城河、花洲書院、福勝寺塔、文廟、團結路和花園街歷史街區、民居建筑等物質文化遺產，以及越調、胡辣湯、心意六合拳、鄧瓷燒制技藝等非物質文化遺產共同造就了鄧州歷史文化名城的榮譽。

根據第三次全國文物普查結果，鄧州城區③共有全國重點文物保護單位3處、省級文物保護單位4處、市縣級文物保護單位18處、不可移動文物82處；同時，鄧州市共有國家級非物質文化遺產2項、省級非物質文化遺產5項、市縣級非物質文化遺產132項；建設并開放了鄧州市博物館、宋金商業街遺址展館；同時依托花洲書院、《岳陽樓記》和范仲淹的事跡，鄧州定期舉辦“范仲淹文化節”。這些豐富的文化遺產和文化活動具有著獨特的地域文化性和原真性，彰顯著鄧州古城優秀的歷史文化底蘊，體現著鄧州城市文脈的延續性，蘊含著歷史、文化、藝術、社會、經濟等多重價值，是鄧州城市和社會發展必不可少的文化資源。

2.2 價值與優勢分析

鄧州古城內的文化遺產分布較為集中，真實性、完整性、歷史延續性好，歷史文化內涵具有地方代表性，具備著深化保護與利用的良好潛力。結合鄧州古城的城市形態，文化遺產和考古遺址多集中于城區中部，即團結路和古城路沿線，形成了良好的資源組群；且作為古城的中心地帶，歷史文化風貌保存較好，擁有著旅游發展需要的室外開放區域和室內空間，便于組織開展各類文化、旅游、研學、演繹、業態等活動，并能提供良好的基礎設施和公共服務。

這些類型豐富的歷史文化資源代表著鄧州的歷史文脈，是鄧州悠久歷史文化的直接體現。八里崗遺址位于鄧州市東郊湍河南岸重要的新石器時期遺址，文化時代包含仰韶文化、屈家嶺文化、石家河文化—龍山文化，發現窖穴、灰坑、房屋、墓葬等遺跡，出土了大量遺物，豐富的文化內涵對研究當時社會關系、組織結構等具有重大學術價值，同時由于鄧州地處黃河流域和長江流域的過渡地帶，八里崗遺址的文化內涵具有獨特性且兼有黃河和長江流域的交流融合性，對研究南北文化的過渡交匯具有重要的價值。目前鄧州正在推進八里崗考古遺址公園建設，未來其將成為鄧州城市的關鍵地標和文化名片。如由范仲淹等人共同創建的花洲書院，不僅于此誕生了千古名篇《岳陽樓記》，使范仲淹的“憂樂文化”傳頌千古，而且是宋代以降鄧州地方重要的書院，歷經多代沿用和修繕，成為當地的重要文脈所在，培養了一大批優秀人才，著名作家二月河也曾在此讀書；花洲書院成為我國歷史時期書院的重要代表之一，至今依然是鄧州當地居民和游客休閑游憩、參觀游覽的必去之地。

鄧州歷史文化名城是具有多重價值屬性的文化資源，能夠為城市和社會的良性發展提供文化原動力。近年來，在充分挖掘花洲書院、范仲淹文化的基礎上，逐步修繕了書院建筑和百花洲，在一定程度上還原了宋代花洲書院的盛景和鄧州八景之一的“花洲霖雨”，將之打造為國家4A級景區；同時開展了多項文化、旅游、研學、文化節、傳統禮儀等活動，使花洲書院不僅在自然生態景觀方面成為鄧州一絕，更在人文景觀方面成了休閑旅游的精神向往之地，也創造了豐碩的社會經濟效益。依托福勝寺塔、宋金商業街遺址、展館、團結路和古城路歷史街區等文化遺產和空間，融合鄧瓷、黃酒、漢服等非物質文化資源，鄧州創新性地舉辦了“2024大宋鄧州年”“燈會”“年貨節”等活動，極大地吸引了當地民眾和外地游客，他們既可以感受各項活動的地方文化特色，又可以品嘗購買各色特產美食，更能夠參觀游覽內涵突出的文化遺產，身臨其境地體會鄧州的千年文化，為居民和游客帶來了別開生面的文化盛宴。故而，文化遺產不僅發揮了文化資源的社會經濟價值，而且提升了城市的歷史文化內涵，塑造了個性特色的城市名片，強化了社會的文化認同，增強了公眾的文化自豪感、幸福感和自信心（圖1～圖3）。

3 文化遺產在城市旅游發展中的利用思考

一是挖掘歷史文化內涵，塑造名城旅游主題和名片。鄧州作為歷史文化名城，文化遺產類型豐富，且歷史根脈傳承至今，上自新石器時代的八里崗遺址，下至秦漢穰邑、隋唐州郡、北宋望郡、宋金榷場、元明清鄧州，直至近現代的鄧州城市社會發展，賦予了鄧州獨特的城市文脈。故而在鄧州名城旅游事業的發展中，應充分保護和利用文化遺產資源，挖掘、闡釋其蘊含的歷史文化內涵，以此為根本塑造鄧州名城旅游的宏觀性、大格局的主題，并依據不同的歷史階段、文化特征、遺產點構建分主題，形成“主題-分主題”的文旅發展體系。結合鄧州名城的歷史脈絡和文化內涵可以設置“千年古城 人文鄧州”“千年文脈 名城鄧州”等主題，同時設置“史前盛景—八里崗遺址”“秦漢穰邑”“唐宋望郡”“南北互市 宋金榷場”“花洲霖雨 憂樂天下”“古街新韻”等分主題，形成既具有高度的統一性總體設計，又深化各具特色的專項或單點設計，為居民和游客提供多層次的游覽體驗，充分感受鄧州名城的千年歷史文化。

二是完善名城旅游分區和路線設計，提高公眾的體驗感和收獲感。依托鄧州名城和文化遺產，結合“主題-分主題”的設計，同時根據城市內的酒店、交通工具等公共服務設施的實際現狀，進而從整體層面設計名城旅游線路，既考慮近期的文旅發展需求，又充分考慮未來的資源和設施變化。其中，花洲書院的開發較為成熟，是旅游路線中的關鍵節點；古城路、團結路、花園街是較為集中的片區，包含著福勝寺塔、宋金商業街遺址和展館、歷史文化街區（臨街商鋪和民居）、雙忠祠、文廟等遺產點，使居民和游客能盡情享受千年古城的歷史文化，故而這個片區應是名城旅游路線的核心區。鄧州市博物館、雷鋒紀念館、六門堤遺址等遺產點沿湍河分布，可以設計沿湍河的陸上或水上交通旅游線路，在感受湍河的自然生態景觀的同時品讀沿岸的人文景觀。

三是深化物質和非物質文化的融合，推進文化遺產與相關業態的創造性轉化和創新性發展。總結如洛陽、西安等在文化遺產旅游發展方面取得優異成績的城市能夠發現，在旅游內容的設計方面均采取了物質文化遺產和非物質文化遺產的融合，創新了展示利用的理念和形式，創造了如漢服體驗、詩詞文化、歷史名人等多種展演，極大地增加文旅的吸引力和體驗感。鄧州名城擁有豐富的物質文化遺產和非物質文化遺產，且花洲書院、宋金商業街遺址、古城廣場、鄧州市博物館等均具備良好的公共空間，能夠為非物質文化遺產、文化活動、文創產業、公共服務等提供場地，進而結合鄧州的歷史故事、名人事跡、非遺特色等內容，開展鄧瓷燒制體驗、范仲淹文化體驗、曲藝表演、美食品嘗等文化活動，提高旅游內容的豐富性、公眾體驗的獲得感和幸福感，能夠對鄧州名城流連忘返。

四是依托類型多樣的文化遺產，開展多形式的研學活動，深化公益性文化宣傳。隨著文化旅游整體形勢的發展，針對不同群體、不同目標和內容的多形式研學也得到了極大的豐富，各地先后打造了熱度較高的研學品牌，成為宣傳推廣各地歷史文化的優良途徑。作為具有千年歷史文化底蘊的鄧州，歷史街區中的民居和商鋪建筑均是認知當地建筑技藝、生活習俗、傳統業態、地理環境、公共空間演變、街巷形態等多層次歷史文化的重要載體，結合歷史街區保護與利用，創新開展內容多樣的研學活動，從身邊的日常生活讓公眾認知鄧州城市的歷史文化和社會面貌，科學引導公眾對文化遺產、社會生活的價值觀培養，提升對鄧州古城的文化認同和文化自信。花洲書院已開展了較為成熟的研學活動，但仍需將其納入鄧州城市整體的文旅和研學體系中，塑造具有高格局、高品質、高質量的研學品牌，打造成為鄧州名城的“金名片”，提升城市文化軟實力。

4 余論

結合洛陽、開封等古都名城的文化遺產和城市旅游發展的先進經驗，鄧州作為歷史文化名城擁有著豐富的文化遺產和獨特的歷史文化底蘊，具有支撐城市旅游和社會文化發展的潛力，亟需圍繞這些論題進行深入探討。本文僅屬于宏觀性的梳理和總結，側重于從資源實況和文旅發展等理念方面的分析，部分內容仍需進行專項和進一步的研究。故而在結合鄧州城市發展、文化遺產旅游、社會文化建設等實際方向和需求的基礎上，未來將對文化主題、文旅形式、多媒體宣傳、城市名片塑造、旅游體系等多個方面進行專項研究，堅持理論與實際相統一，增強研究的科學性、可實施性；以期不僅為鄧州名城的文化遺產旅游提供參考，也為其他城市旅游事業的發展提供新的思路，綜合提升城市文化軟實力。

注釋

①李標標.文旅熱潮下文化遺產的保護和利用[N].中國文物報，2024-05-10（01）.

②陳曉宇，李紅云.傳統文化資源在城市文化名片打造中的作用[J].山東理工大學學報（社會科學版），2017（5）：39-42.

③該城區指市轄的3個街道：古城街道、花洲街道、湍河街道。

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