了解不同媒介特點(diǎn)，辨析媒介信息

知識(shí)拓展

導(dǎo) 語(yǔ)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群中指出：學(xué)生應(yīng)對(duì)不同媒介語(yǔ)言文字運(yùn)用的現(xiàn)象進(jìn)行觀察和思考，對(duì)其特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行梳理和探究，提高跨媒介分享和溝通能力，提高對(duì)媒介傳播內(nèi)容的理解、辨析和判斷水平，審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度。

內(nèi)容講解

1.報(bào)刊

報(bào)刊語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔、規(guī)范、客觀、通俗的特征，比較注重語(yǔ)言的真實(shí)性、深刻性、嚴(yán)謹(jǐn)性。如《人民日?qǐng)?bào)》“中國(guó)成功發(fā)射神舟十二號(hào)載人飛船”這一標(biāo)題，就簡(jiǎn)潔而客觀地陳述出了新聞事實(shí)。再如《人民日?qǐng)?bào)》中的《人工智能時(shí)代，手工價(jià)值何在》一文（以下為摘編后的文本）：

當(dāng)下，“手工”作為一種特別的生產(chǎn)力，已然重新登場(chǎng)，并成為一種時(shí)尚。傳統(tǒng)手工藝的升溫，展現(xiàn)出其獨(dú)特魅力。在人工智能引發(fā)歷史性變革的時(shí)代，從中國(guó)文化所崇尚的“心手合一”的境界，圍繞“在我”“在手”“在身”三個(gè)方面展開(kāi)文化哲學(xué)沉思，有助于重新認(rèn)識(shí)手工特性、藝術(shù)價(jià)值及其與人類未來(lái)的關(guān)系。

“在我”之手，使藝術(shù)勞作活動(dòng)與人的生命展開(kāi)一體化。從這一角度而言，“手工熱”形成的原因之一，正是人們?cè)诖蠊I(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化、理性化的現(xiàn)實(shí)格局中，產(chǎn)生了個(gè)性抒發(fā)和情感表達(dá)的強(qiáng)烈訴求，人們開(kāi)始自發(fā)地通過(guò)手工創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

手工具的本質(zhì)特征“在手”，所提示的不僅是工具的使用狀態(tài)，更重要的是人和工具的一體化，以及人與世界“物我不二”的本體關(guān)系和“人格完整”的生存狀態(tài)。手工具使人的身體獲得了特別的物質(zhì)延伸，手工具也因?yàn)槲赵谌说氖掷锒鴿B透“生命活性”和“人格特征”，成為“我”的延伸。

手工力的本質(zhì)特征“在身”，即將個(gè)體生命活力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力。手工力既是體現(xiàn)生命活性的個(gè)人生產(chǎn)力，也是體現(xiàn)人文性的文化生產(chǎn)力，還是“日出而作，日入而息”的生態(tài)生產(chǎn)力。當(dāng)這種個(gè)體的潛力，轉(zhuǎn)變?yōu)楣Ψ颉⒐αΓ涂梢詾樯钍澜缣聿剩⑼ㄟ^(guò)藝術(shù)勞作賦予現(xiàn)實(shí)以人文的時(shí)間性和空間性。

如今，人工智能展露出取代大量人類勞動(dòng)甚至是精神勞動(dòng)的可能性。不過(guò)，即便人工智能可以取代藝術(shù)家的職業(yè)身份，卻頂替不了其人格身份。這種人格身份的實(shí)證和維護(hù)，離不開(kāi)手工藝術(shù)勞作。“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。隨著人工智能的發(fā)達(dá)，手工價(jià)值將進(jìn)一步蛻變。

選文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)清晰，從“在我”“在手”“在身”三個(gè)方面展開(kāi)論述，層層遞進(jìn)，深入探討了手工的價(jià)值與意義。

2.廣播

廣播語(yǔ)言具有書面語(yǔ)規(guī)范、簡(jiǎn)潔、權(quán)威的特點(diǎn)，但出于傳播需求，還具有口語(yǔ)通俗、淺顯的特征。根據(jù)場(chǎng)合不同，廣播語(yǔ)言有不同形式，主要為新聞播音語(yǔ)言、新聞報(bào)道語(yǔ)言和實(shí)況語(yǔ)言。如中央人民廣播電臺(tái)的一篇廣播稿：

11日，2025年國(guó)際冬泳世界挑戰(zhàn)賽（濟(jì)南站）暨第十二屆中國(guó)濟(jì)南冬季暢游泉水國(guó)際公開(kāi)賽在山東濟(jì)南大明湖風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)幕。共有來(lái)自20個(gè)國(guó)家和地區(qū)的71支運(yùn)動(dòng)隊(duì)報(bào)名參賽。

參賽選手徐英：“我們都是冬泳愛(ài)好者，抓住這次機(jī)會(huì)就報(bào)名，雖然下水是涼的，上來(lái)以后心里可熱乎了。”

中國(guó)濟(jì)南冬季暢游泉水國(guó)際公開(kāi)賽經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，已經(jīng)成為目前國(guó)內(nèi)規(guī)格最高、參賽國(guó)家和地區(qū)最多的國(guó)際冬泳賽會(huì)活動(dòng)之一。

濟(jì)南市體育局副局長(zhǎng)張居忠：“游一回泉水冬泳，戀一生泉城濟(jì)南，賦能一座城市發(fā)展。”

這則廣播稿包含濟(jì)南市體育局副局長(zhǎng)張居忠的話，提升了報(bào)道的權(quán)威性和正面導(dǎo)向作用。廣播稿整體的語(yǔ)言風(fēng)格既保持了新聞報(bào)道的客觀性，又不失溫情與激勵(lì)，如“心里可熱乎了”“賦能一座城市發(fā)展”等表述，能夠激發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴。

3.電視

電視語(yǔ)言是指在電視屏幕上能夠表情達(dá)意的一切聲音形態(tài)，包括畫面、解說(shuō)、現(xiàn)場(chǎng)和字幕等，其語(yǔ)言要有感染力。比如在《舌尖上的中國(guó)》這部美食紀(jì)錄片中，有一個(gè)關(guān)于制作傳統(tǒng)手工面食的片段：

畫面：一位老匠人在寧?kù)o的四合院內(nèi)，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑在地面上，形成斑駁的光影。

現(xiàn)場(chǎng)：老匠人穿著樸素的藍(lán)色布衣，手法嫻熟地揉捏著面團(tuán)。

解說(shuō)詞：“在中國(guó)這片古老的土地上，每一道美食都承載著千年的文化與歷史。今天，我們要講述的，是這碗看似普通，卻蘊(yùn)含著匠人心血的手工面。”（解說(shuō)詞不僅介紹了該片段所展現(xiàn)的畫面的背景，更增添了情感色彩，讓觀眾對(duì)即將呈現(xiàn)的美食充滿期待。）

畫面：面條下鍋，沸水翻滾，面條在鍋中起舞。

背景音樂(lè)：溫馨輕柔的音樂(lè)響起。（進(jìn)一步增強(qiáng)了片段的感染力。）

畫面：一碗熱氣騰騰的手工面端上桌，畫面定格在升騰的熱氣和老匠人滿足的笑容上。

解說(shuō)詞：“這不僅僅是一碗面，更是一份傳承，一份對(duì)家鄉(xiāng)味道的深深眷戀。”（這句話不僅總結(jié)了整個(gè)片段的主題，也觸動(dòng)了觀眾內(nèi)心，引起情感共鳴。）

這個(gè)電視語(yǔ)言片段通過(guò)畫面、解說(shuō)、現(xiàn)場(chǎng)和字幕的巧妙結(jié)合，充分展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美食的魅力以及背后所承載的文化意義，具有很強(qiáng)的感染力。

4.網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)媒介語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔性、創(chuàng)新性、互動(dòng)性、娛樂(lè)性的特點(diǎn)，能快速傳遞信息。但要注意的是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也存在諸多不足，包括不夠嚴(yán)謹(jǐn)、為博流量夸大或歪曲事實(shí)等問(wèn)題，讀者需要以冷靜、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)其進(jìn)行甄別。以下是摘編自《光明日?qǐng)?bào)》中《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成文旅“破圈”新載體》一文對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文藝的一段評(píng)價(jià)：

網(wǎng)絡(luò)文藝在迅捷發(fā)展的同時(shí)，也有一系列問(wèn)題需要直面和研究解決。比如，部分作品以流量大小、變現(xiàn)能力為導(dǎo)向，忽視藝術(shù)價(jià)值和對(duì)現(xiàn)實(shí)的引領(lǐng)；部分作品以視聽(tīng)快感和虛擬情境占據(jù)用戶更多線上時(shí)間等。

以上選段是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分析，既肯定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值，也指出其存在的問(wèn)題，如忽視藝術(shù)價(jià)值等。

思維拓展

《呂氏春秋》有言：“聞而不審，不若無(wú)聞矣。”有辨識(shí)信息的自覺(jué)與能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)危钱?dāng)代人必須具備的媒介素養(yǎng)。

首先我們要明確評(píng)價(jià)媒介信息的標(biāo)準(zhǔn)：1.真實(shí)性，評(píng)估信息是否真實(shí)地反映了事實(shí)，是否有夸大、隱瞞或歪曲的情況，真實(shí)的信息是決策的基礎(chǔ)；2.客觀性，判斷信息是否客觀公正，是否受到個(gè)人情感、利益沖突或政治立場(chǎng)的影響，客觀的信息是做獨(dú)立判斷的重要條件；3.相關(guān)性，考慮信息與當(dāng)前討論的主題或問(wèn)題是否相關(guān)，不相關(guān)的信息可能會(huì)造成干擾，影響決策的準(zhǔn)確性。

我們可以通過(guò)如下方法來(lái)提高辨別媒介信息的能力：1.核實(shí)信息源，權(quán)威的新聞機(jī)構(gòu)或官方渠道發(fā)布的信息通常更為可信；2.邏輯推理，分析信息的論點(diǎn)是否有充分的證據(jù)支持，是否存在邏輯漏洞或不合理之處；3.多角度分析，對(duì)于同一事件，不同媒介可能會(huì)有不同的報(bào)道和解讀，通過(guò)對(duì)比多個(gè)來(lái)源的信息內(nèi)容，更容易了解事件的全貌。