道以明德,德以尊道。中華傳統美德集中體現了中華民族的核心價值觀,塑造了中華民族的性格,維系著社會和諧穩定。然而在全球化、現代化進程加速的今天,中華傳統美德傳承面臨著諸多挑戰。“兩個結合”的提出,為中華傳統美德傳承提供了科學的指導思想和方法路徑。
中華傳統美德傳承面臨新機遇新挑戰
近年來,黨和國家高度重視中華傳統美德的傳承,出臺了一系列法規,為中華傳統美德傳承提供了堅實保障。尤其在教育領域,從基礎教育到高等教育,都在不斷加強傳統文化教育,將中華傳統美德融入課程體系。各地學校紛紛開展經典誦讀、傳統禮儀學習等活動,讓學生在潛移默化中接受中華傳統美德的熏陶。
在傳承現狀方面,社會對中華傳統美德的關注度顯著提升。首先是媒體在傳播中華傳統美德方面發揮了重要作用,各類文化節目如《中國詩詞大會》《典籍里的中國》等,以新穎活潑的形式展現出傳統文化魅力,激發了民眾對中華傳統美德的興趣。中華傳統美德宣傳活動如道德模范評選,弘揚了誠實守信、尊老愛幼等傳統美德。一些傳統節日如春節、中秋節等成為中華傳統美德傳承的重要載體。許多社區也積極組織文化活動,舉辦中華傳統美德講座,弘揚尊老愛幼、互幫互助等傳統美德,促進鄰里和諧。
中華傳統美德提升了文化自信,廣大民眾對傳統文化的認同感增強,越來越多的人意識到中華傳統美德的價值,對蘊含其中的如仁、義、禮、智、信以及孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等核心價值觀有了更深入認識。在國際舞臺上,中華傳統美德也逐漸展現出獨特魅力,日益促進國際社會對中國文化的了解。弘揚中華傳統美德有助于改善社會風氣,為社會傳遞溫暖和正能量。如在面對重大災害時,全國人民眾志成城、守望相助,體現了團結友愛、無私奉獻的傳統美德。
當前,中華傳統美德面臨諸多挑戰,需要認真應對。在多元文化沖擊下,西方個人主義、享樂主義等價值觀對中華傳統美德形成強勁挑戰。部分青年受西方文化影響,對中華傳統美德的認知與踐行出現偏差。例如,一些青年更注重個人自由和獨立,對中國傳統家庭觀念中強調的家族責任感、長輩權威等認知淡化。西方消費主義文化的傳入,使部分青年對節儉這一傳統美德的認知產生變化,不再崇尚節儉。有的青年人不遵守公共秩序,不誠實守信,有的則過度強調個人利益。
在教育體系方面,學科地位邊緣化。許多學校開設中華傳統美德課占比相對較低;相關教材內容陳舊、形式單一;各類考試所占分值比重較低;師資知識結構出現斷層,少數經驗豐富的教師雖有文化底蘊,但知識更新不及時,難以將現代教育理念與中華傳統美德教育有效融合。
在家庭教育方面,部分家長過于看重孩子的學業成績,忽視品德教育,導致孩子在中華傳統美德認知和行為養成上存在缺失。
在社會環境方面,社會環境的變化也對中華傳統美德傳承產生影響,市場經濟的快速發展,在一定程度上導致了部分人過于追求物質利益,出現道德滑坡等現象。
在媒體傳播方面,新興媒體的快速發展雖然為中華傳統美德傳播提供了新的平臺,但也帶來了信息碎片化、娛樂化等問題,難以對中華傳統美德的豐富內涵進行深入宣傳闡釋。
“兩個結合”為中華傳統美德傳承創造了契機
在世界觀和方法論上,要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導,全面客觀地認識中華傳統美德,摒棄其糟粕,弘揚其精華。要將中華傳統美德與社會主義核心價值觀等理念相融合,如將“仁愛”與“友善”“誠信”等對接,賦予中華傳統美德以時代內涵,拓展其價值空間。同時積極運用現代傳播手段和馬克思主義的話語體系,創新中華傳統美德的傳播方式和表達形式,讓中華傳統美德更容易被大眾尤其是年輕人所理解和接受。
中華傳統美德是馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合的文化根基和價值支撐。傳統文化中的“民本”思想與馬克思主義群眾史觀相通,其中“民惟邦本,本固邦寧”強調人民是國家的根本,孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”突出民眾在國家中的重要地位。馬克思主義認為“歷史活動是群眾的事業”[1],闡明了人民群眾在歷史發展進程中的決定性作用。在社會理想方面,馬克思認為共產主義是“人向自身,也就是向社會的即合乎人性的人的復歸”[2]。這與孔子人人各得其所、和諧共處的大同理想和追求人的全面發展的理念相契合。中華傳統美德在日常生活和社會交往中體現的行為規范,為馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合提供實踐素材和現實依據,推動其在實踐中不斷豐富和發展。
“兩個結合”為中華傳統美德提供實踐路徑。馬克思主義在同中國具體實際相結合的過程中,根據不同歷史時期的任務和特點,將中華傳統美德融入社會主義建設和改革實踐,如在脫貧攻堅中弘揚“勤勞”“互助”等傳統美德。在解決中國的具體現實問題時,發揮中華傳統美德的作用,以“己所不欲,勿施于人”“講信修睦”“克己省身”等理念,協調人際關系、促進社會和諧,同時根據社會實踐要求對中華傳統美德進行創造性轉化和創新性發展,使其在新時代煥發新活力。
中華傳統美德為“兩個結合”提供文化滋養。中華傳統美德承載著中華民族的文化記憶和價值追求,能增強人們對馬克思主義中國化成果的文化認同感和歸屬感,使中國特色社會主義理論和實踐更易被接受和認同。傳統美德中“自強不息”等精神為中國人民在革命、建設和改革中提供精神動力,激勵人們為實現中華民族偉大復興而奮斗,為馬克思主義同中國具體實際相結合提供精神支撐。
積極構建中華傳統美德傳承體系
以“兩個結合”構建中華傳統美德傳承體系,要緊密結合時代發展主題,深入挖掘中華傳統美德的豐富內涵,創新傳播方式和載體,促進中華傳統美德與現代價值觀相融合,形成全社會崇尚、踐行中華傳統美德的良好氛圍與社會風尚。
理論構建:挖掘中華傳統美德與馬克思主義的融合點。深入研究中華傳統美德的豐富內涵和精神實質,研究中華傳統美德產生的歷史背景、文化淵源和發展脈絡,全面準確地理解把握中華傳統美德,避免片面解讀或斷章取義。例如,對待傳統文化中的“綱常”“正名”等觀念,要看到其重視自強自律、克己修己的自我約束精神,如孔子說“君君、臣臣,父父、子子”,與《大學》“為人君止于仁,為人臣止于敬”“為人父止于慈”“為人子止于孝”一致;也要看到其強調引領者的作用,如“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”,強調君、父、夫的擔當與引領。傳統文化強調在義與利、人心與道心之間“允執其中”,與馬克思主義關于人的全面發展高度一致;“天地位,萬物育”,追求社會和諧基礎上的發展。馬克思主義也是不斷發展和完善的,要準確把握馬克思主義基本立場、觀點、方法以分析整合中華傳統美德,對不符合時代發展要求的內容進行甄別和剔除,構建起既繼承傳統又符合現代社會發展需求的中華傳統美德理論體系。在融合過程中要突破傳統思維定式,對中華傳統美德和馬克思主義理論進行新的闡釋和發展,以形成具有時代特色的新理論、新觀點,確保理論的系統性與邏輯性。這里要明確中華傳統美德與西方美德倫理學的不同。西方注重智慧、勇敢、節制、正義等,將個體的自我實現和幸福作為重要目標,中華傳統美德則強調個體的道德修養對家庭、社會和諧的重要性;西方強調個體理性思考和自主選擇,中華傳統美德則重視家庭和社會的教化作用,通過傳統禮儀、家規家訓、學校教育等方式傳承,強調從日常生活的點滴做起。
教育場域構建:家校社協同育人。家庭教育是讓生命扎根的教育。要以孝悌等美德培養孩子愛與敬的情感,增進家庭和睦,培養青少年的感恩心和責任感。家長要以身作則,通過日常生活點滴傳遞尊老愛幼、誠實守信等理念,讓孩子在親情氛圍中感受和傳承美德。學校要善于革新教育模式,將中華傳統美德深度融入課程體系。在語文、道德與法治等學科教學中深入挖掘美德元素,大力弘揚中國傳統經典,尤其是儒學核心經典,讓學生體會古人的家國情懷;還可以通過開展主題班會、校園文化活動,舉辦“美德少年”評選,激勵學生踐行美德。要打造校園文化環境,讓學生在潛移默化中受到熏陶。社會應成為美德踐行的大課堂。社會各界要為美德教育提供資源和平臺。博物館、圖書館、文化館等公共文化場所可舉辦相關主題展覽、講座,讓學生近距離感受文化魅力。社區組織志愿服務、公益活動,在實踐中養成社會責任感和奉獻精神。企業也可通過企業文化傳遞敬業、誠信等價值觀,影響員工及其家庭。要形成“三位一體”協同育人格局。家長與學校要保持密切溝通,了解孩子在校美德表現,共同促進孩子成長。家庭教育要注重言傳身教,引導孩子踐行尊老愛幼、鄰里互助等美德。學校要積極與社區、社會機構合作,組織校外實踐活動,拓寬教育渠道。社會要為家庭和學校提供支持,形成全方位、多層次的教育網絡,讓美德在協同育人中得以傳承和弘揚。
制度保障:完善相關政策與法律法規。制定相關政策,設立專項基金,表彰和獎勵積極傳承、弘揚中華傳統美德的個人和組織。完善相關法律法規,保護傳統節日、文化遺產等,要防止對傳統文化的破壞和濫用,守護中華傳統美德底線。出臺網絡失德行為分級懲戒機制,制定網絡空間失德分級標準,對程度不同的失德行為采取相應懲戒措施,并加強執行與監督,建立公眾監督渠道。
實踐路徑創新:在現代生活中踐行中華傳統美德。融合現代科技,借助新媒體平臺,以技術賦能傳播中華傳統美德。例如,利用大數據和人工智能技術,開發個性化道德教育應用程序;通過建立“數字化美德檔案”,記錄個人誠信行為;可基于儒家經典構建對話模型,建立“AI倫理問答助手”。創新文化產業,推動文創產品與中華傳統美德融合,讓人們在日常生活中感受美德熏陶。打造非遺與美德相融合、文創與美德相融合等項目。政府和社會組織要積極開展弘揚中華傳統美德為主題的公益活動,宣傳踐行傳統美德的先進事跡,發揮榜樣引領作用,營造互幫互助、和諧友善的社區氛圍,讓中華傳統美德融入日常生活。在全球化語境下,要高度重視對外傳播中華傳統美德。可以在海外文化機構孔子學院和中國文化中心開設中華傳統美德課程和講座,介紹中華傳統美德故事和理念。推動中外學校間的交流合作項目,組織學生互訪,通過文化體驗活動讓外國學生深入了解中華傳統美德。鼓勵文藝團體創作以中華傳統美德為主題的優秀作品,到國際舞臺上演出交流。鼓勵民間組織和志愿者開展國際公益活動,在活動中踐行和傳播中華傳統美德,如在國際救援中展現互助、奉獻精神。企業在海外投資和經營之時,要積極履行社會責任,傳播誠信、友善等傳統美德,樹立良好的中國形象。
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■參考文獻
[1]《馬克思恩格斯文集》第二卷,人民出版社2009年版,第53頁。
[2]《馬克思恩格斯文集》第一卷,人民出版社2009年版,第185頁。
(作者系山東大學儒學高等研究院特聘教授;本文系習近平文化思想研究中心重大項目“‘兩個結合’的重大意義和豐富內涵研究”的階段性成果,項目編號為:24WZD02)
責任編輯 孫 強
數字編輯 何雨蔚