短視頻平臺上曲藝發(fā)展的對策研究

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展的今天，抖音、快手、火山等短視頻平臺不斷發(fā)展，已然成為人們學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的一部分，“曲藝+短視頻平臺”也成為一種新型的藝術(shù)表現(xiàn)和傳播方式，為曲藝的傳播與推廣提供了新的契機。

一、曲藝在短視頻平臺上的優(yōu)勢

（一）受眾面廣，觀演不受時空限制

根據(jù)第55次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2024年12月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)78.6%，網(wǎng)民規(guī)模達(dá)11.08億人；網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模分別達(dá)10.70億人、10.40億人和8.33億人，用戶使用率分別為96.6%、93.8%和 75.2%①。

在網(wǎng)絡(luò)普及率如此之高，網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻和網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模如此之大的背景下，曲藝的短視頻平臺傳播量也水漲船高。如蓮花落藝人王金龍在抖音發(fā)布的單個視頻，都是點贊上萬，評論過千，最多的一條甚至有42.8萬個贊，3.1萬條評論，1.3萬個收藏，8.7萬次轉(zhuǎn)發(fā)。又如嘻哈包袱鋪在2020年3月28日的首場直播中，“將相聲與流行文化融合，先后展示了相聲基本功、快板搭配神曲《驚雷》、以抖音神曲‘857’為背景音說《報菜名》、吉他彈唱、跳抖音舞、貫口、繞口令、山東快書等，依靠平臺推流，當(dāng)期觀眾最高122萬人同時在線，直播間累計點擊達(dá)1億次”②。雖然不是所有曲藝藝人的短視頻或直播都有如此龐大的在線觀眾或點擊量，但以上兩例表明，短視頻平臺確實有可能成為曲藝傳播的“新藍(lán)海”。筆者整理了部分在抖音上擁有上百萬粉絲的曲藝藝人的平臺基本數(shù)據(jù)，詳情見表一。

短視頻平臺的普及讓部分曲藝藝人擁有龐大的粉絲群，讓部分只在一定地域中有影響力的曲種在天南地北得到了傳播。不僅如此，短視頻平臺還打破了觀演的時空限制。憑借一部智能手機，藝人可以發(fā)布視頻或開直播，觀眾也可以隨時隨地欣賞演出，表演者和觀演者不再必須同時在場。

（二）短視頻平臺的特征符合曲藝的特性

曲藝具有靈活性和生動性。“曲藝靈活簡便，易編易演，通常是一個或幾個演員，用極簡單的道具進(jìn)行演唱。……曲藝有說有唱，形式活潑。……它慣用‘包袱’‘扣子’等藝術(shù)手段來說唱故事，使作品情趣盎然，跌宕有致。”④短視頻平臺對內(nèi)容有短小精悍的要求，很適合短、平、快的曲藝作品。并且由于視頻創(chuàng)作、發(fā)布方便快捷，操作簡單，許多民間老藝人也能較快學(xué)會。網(wǎng)絡(luò)平臺的編輯功能還可以幫助曲藝藝人將作品進(jìn)行高效精細(xì)地處理和編輯，比如利用各種素材、配音、特效等，將作品打造得更加生動活潑，進(jìn)一步提高作品的吸引力。

曲藝具有鄉(xiāng)土性和民俗性。“在農(nóng)村，曲藝和所有民間藝術(shù)一樣，是農(nóng)民在農(nóng)閑時自娛的手段。”⑤如大鼓“最初是農(nóng)民們在勞動余暇演唱的鄉(xiāng)間小調(diào)”⑥。曲藝的起源和發(fā)展，故事和素材，以及語言、唱腔、樂器等都極具鄉(xiāng)土性和民俗性，人們“在觀賞過程中，不僅精神得到了愉悅，審美得到了滿足，而且特定區(qū)域群體的文化身份、價值認(rèn)同得到了反復(fù)強調(diào)，這是民間藝術(shù)在鄉(xiāng)土社會繁盛的根本原因”⑦。社會的發(fā)展帶來了人口的巨大流動，許多人外出求學(xué)、工作，短視頻上的曲藝能為擁有共同鄉(xiāng)土文化背景的人提供抒發(fā)鄉(xiāng)愁的平臺，讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子通過“鄉(xiāng)音”喚醒“鄉(xiāng)情”，記住“鄉(xiāng)愁”，讓心靈有了歸屬和慰藉。筆者在關(guān)注短視頻平臺上的曲藝時發(fā)現(xiàn)，除了知名藝人，一些不太有名的民間老藝人的作品也相當(dāng)受歡迎，在他們的視頻和直播留言區(qū)，常常看到“幾十年沒有聽過這個味了”“從小就聽您的戲”“一下子把我?guī)Щ亓思亦l(xiāng)”等這樣的留言。正如吳文科先生所言，“鄉(xiāng)村曲藝是最貼近農(nóng)民生活、承載地方方言鄉(xiāng)音、展現(xiàn)地方民俗風(fēng)貌的民間藝術(shù)形式之一。……最能展現(xiàn)鄉(xiāng)村的特色、勾起人們的鄉(xiāng)愁”⑧。

二、當(dāng)前短視頻平臺上的曲藝存在的問題

誠然，短視頻平臺為曲藝的傳播和推廣發(fā)揮出了重要作用，但一些問題需要引起重視。

（一）發(fā)展不平衡

首先是曲種的不平衡。相聲、小品、二人轉(zhuǎn)等曲種較受歡迎，其演員也成為各類短視頻平臺主動招募的對象，如抖音就曾“在全國范圍廣泛招募相聲、二人轉(zhuǎn)演員開通賬號進(jìn)行在線直播，并提供官方認(rèn)證、平臺流量曝光、直播資源推薦、直播廣場曝光、抖音熱搜等獎勵”⑨。而與之相比，山東快書、揚州清曲、四川清音、福建南音等曲種的平臺活躍度普遍較低，影響力較弱。其次，各曲藝藝人之間的粉絲量、影響力也不平衡。以抖音為例，有的藝人粉絲上百萬，其單個視頻作品的觀看量、點擊量成千上萬，直播間的在線人數(shù)及其點贊和留言量也蔚為可觀。但有的藝人的粉絲人數(shù)和作品點擊量都少之又少，直播間觀看人數(shù)也是寥寥無幾。最后，個體藝人和曲藝院團(tuán)對短視頻直播的重視程度也有差距。以抖音為例，整體來說，個體藝人、民間曲藝團(tuán)體、國有曲藝院團(tuán)在網(wǎng)絡(luò)上的曝光率呈遞減分布。筆者整理了抖音平臺中一些曲藝團(tuán)體的基本情況，可作一定參考，詳情見表二。

（二）內(nèi)容質(zhì)量參差不齊

短視頻平臺的低門檻是一把雙刃劍。低門檻確實提高了參與度，刺激了人們參與內(nèi)容創(chuàng)作的積極性，但也由于創(chuàng)作者的水平不一而導(dǎo)致內(nèi)容質(zhì)量參差不齊。就短視頻而言，有的視頻作品雖標(biāo)名為某某曲藝，但與真正的曲藝藝術(shù)關(guān)系不大，而是一些毫無意義的生活碎片，有些甚至庸俗不堪；有的是配樂對口型表演，毫無藝術(shù)性；有的運用平臺的特效、音樂、文字等把視頻搞得花里胡哨，一張張過度美顏的臉艷俗不堪；有的內(nèi)容導(dǎo)向不對，三觀不正，散布消極言論；還有的直接發(fā)布名家的表演視頻來為自己賺人氣、聚粉絲，粉絲多了就開始直播帶貨，諸如此類，不一而足。總之，能原汁原味地傳播曲藝藝術(shù)，普及曲藝知識，激起觀眾興趣，引發(fā)觀眾情感共鳴的作品是少數(shù)。此外短視頻的“短”也會在一定程度上損害作品內(nèi)容的完整性。

（三）流量為王，娛樂營銷

流量，指在一定時間內(nèi)瀏覽網(wǎng)絡(luò)相關(guān)內(nèi)容的人氣訪問量。網(wǎng)絡(luò)運用的市場屬性要求其在相當(dāng)程度上遵循“流量為王”的標(biāo)準(zhǔn)，從而獲得人們的關(guān)注、點擊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等。所謂娛樂營銷就是要借助娛樂的形式與客戶建立情感聯(lián)系，從而將產(chǎn)品推廣出去，以此促進(jìn)交易的達(dá)成。“短視頻和直播的興起為娛樂營銷提供了一個天然的流量集聚陣地，娛樂內(nèi)容在社交平臺上往往能夠吸引更多用戶的注意力。在個性化推薦機制的助力下，不少創(chuàng)作者獲得了相當(dāng)多的關(guān)注，利用粉絲進(jìn)行流量變現(xiàn)。”11于是有些曲藝工作者為了迎合觀眾的需求，贏得流量和市場，不惜犧牲曲藝的藝術(shù)性，發(fā)布膚淺、惡搞、低俗的作品，出現(xiàn)了“娛樂至上”的傾向。直播時也不是認(rèn)真展示藝術(shù)，而是隨意聊天，或一味請粉絲點贊，以此期望沖上人氣榜。粗制濫造不僅損害了藝術(shù)之美，而且讓觀眾的欣賞只停留在感官刺激的層面，無法深入人心，久而久之也會失去觀眾。

三、短視頻平臺助力新時代曲藝傳播的對策

（一）傳播環(huán)境

自媒體時代，人人都是內(nèi)容的發(fā)布者、傳播者。這難免出現(xiàn)泥沙俱下、亂象叢生的現(xiàn)象。要有效解決這些問題，短視頻平臺首先要努力構(gòu)建一個健康的傳播環(huán)境。一是各級政府及文化部門應(yīng)制定相關(guān)法律法規(guī)加強對短視頻平臺的管理與監(jiān)督，建立內(nèi)容審核機制，在制度層面為內(nèi)容審核提供依據(jù)，對賬號、內(nèi)容等進(jìn)行審核把關(guān)，嚴(yán)厲打擊違規(guī)操作。二是嚴(yán)肅平臺內(nèi)部管理，在日常管理外，定期開展對違規(guī)賬號、內(nèi)容的清查與專項治理。由于用戶量、視頻量龐大，平臺可采用智能和人工相結(jié)合的辦法，先用人工智能對賬號、視頻、直播進(jìn)行初步篩選，再將可疑賬號和內(nèi)容轉(zhuǎn)為人工審核。2021年10月至12月，“抖音、快手等十多家重點短視頻平臺就節(jié)目賬號進(jìn)行自查自糾，清理違規(guī)賬號38.39萬個，違規(guī)短視頻節(jié)目102.40萬條，一大批‘偽正能量’節(jié)目、借‘網(wǎng)紅兒童’牟利賬號、‘低級紅、高級黑’內(nèi)容得到清理，違規(guī)傳播非法視聽節(jié)目問題得到有效遏制。”12此外，短視頻平臺也要用規(guī)章制度來規(guī)范自己并監(jiān)督用戶。只有多方共同努力，才能為短視頻和直播創(chuàng)造良好的傳播環(huán)境。

（二）傳播策略

好作品并不一定能帶來大流量，短視頻平臺上的曲藝藝人也要懂得營銷的策略。首先要有賬號定位，包括內(nèi)容、形象、制作手法和變現(xiàn)方式等。曲藝要傳播的內(nèi)容當(dāng)然應(yīng)該是曲藝藝術(shù)，但是作者要思考以什么方式呈現(xiàn)，要考慮潛在受眾及其心理特點。其次，要做賬號準(zhǔn)備，從昵稱、頭像、背景圖和個人簡介等方面做好頁面裝修。對于曲藝藝人來說，最好能直接展現(xiàn)藝人名字，體現(xiàn)曲藝的種類、特點等基本情況。第三，要為視頻內(nèi)容打標(biāo)簽。標(biāo)簽的作用是給每個視頻、每個賬號和每個注冊用戶打上標(biāo)記，方便視頻網(wǎng)站精準(zhǔn)推薦。好的標(biāo)簽可以使短視頻直達(dá)粉絲用戶群體，增加自然流量。最后要關(guān)注熱門。每個視頻網(wǎng)站都有熱點話題，熱點即流量，要學(xué)會“蹭熱點”，學(xué)會分析爆款視頻，從而結(jié)合曲藝藝術(shù)特點做精品視頻。此外，還要把握網(wǎng)民的活躍時間，選在用戶活躍時間段發(fā)布視頻。當(dāng)然，這些運營策略不是所有人都能很好地掌握，特別是許多民間老藝人，因此相關(guān)團(tuán)體和經(jīng)營實體可以考慮為合格的曲藝藝人做培訓(xùn)指導(dǎo)，或者推薦專人團(tuán)隊開展“量體裁衣”業(yè)務(wù)。同時，網(wǎng)絡(luò)平臺也應(yīng)該給曲藝作品更多的扶持和推流。如2019年8月20日抖音聯(lián)合北師大藝傳學(xué)院、啟功書院啟動的“DOU藝計劃”，2019年4月的“非遺合伙人”計劃，以及平臺話題“誰說戲曲不抖音”等。這些計劃和話題，能夠助力曲藝得到更好的推廣與傳播。

深耕直播領(lǐng)域的曲藝藝人，要對直播時間、直播內(nèi)容、直播場景等進(jìn)行綜合考量。直播時間應(yīng)選在短視頻平臺用戶在線的活躍期、高峰期；直播內(nèi)容最好是展示原汁原味的曲藝藝術(shù)，主播可以邀請其他藝人訪談交流或共同表演，既可以活躍直播間，也可以彼此借助人氣。比如蓮花落藝人王金龍就曾把一些不會玩短視頻的民間老藝人帶進(jìn)直播間，利用自己的粉絲和人氣，給老藝人展示的平臺，從而提高了他們的知名度，也讓自己的直播內(nèi)容更豐富，互動更活躍；直播場景既要結(jié)合曲藝的藝術(shù)特點，也應(yīng)考慮觀眾興趣，更應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)審美。此外，藝人還應(yīng)將曲藝與受眾“強互動”的藝術(shù)特點進(jìn)一步發(fā)揮出來，與直播間觀眾進(jìn)行互動交流，進(jìn)一步增加受眾黏性，助力曲藝傳播。

（三）傳播內(nèi)容

傳播策略或許可以幫助曲藝藝人“火起來”，但傳播內(nèi)容才能使其“火下去”，好的作品是藝人的立身之本，沒有好作品就不能隨便討論曲藝傳播。優(yōu)秀的曲藝作品是真善美的結(jié)合。“說書唱戲勸人方”，曲藝作品的思想要正，要符合新時代對曲藝的新要求。曲藝工作者要堅持馬克思主義文藝觀，堅持“為人民服務(wù)”的宗旨，傳播中華民族新時代曲藝精品。在做到思想不打折、核心不模糊、宗旨不走樣的前提下，相關(guān)藝人要有精品意識，努力讓作品體現(xiàn)時代之美、生活之美、藝術(shù)之美。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，新時代曲藝既要立足傳統(tǒng)，弘揚中華民族的美學(xué)精神和審美風(fēng)范，又要開拓創(chuàng)新，符合新時代的要求和使命，反映當(dāng)下人民的生活和精神需求。如蓮花落藝人王金龍發(fā)布的短視頻中有發(fā)展篇、讀書篇、尊老篇、加油篇、放松篇等貼近時代生活的作品，備受觀眾歡迎。除了了在內(nèi)容上創(chuàng)新，形式上的創(chuàng)新也必不可少，戲曲作家田漢曾指出，“不僅要把新內(nèi)容注入舊形式，也要把新形式注進(jìn)舊形式。”蘇州評彈說唱《幸福蘇州人》將Rap、街舞等流行文化元素融入蘇州評彈，既體現(xiàn)了評彈的藝術(shù)主體，又融入了流行元素，深受年輕人喜愛；四川揚琴《蜀道》通過時空穿越，讓李白與現(xiàn)代巴女同框?qū)υ挘染哂欣寺髁x色彩，又彰顯現(xiàn)實意義，摘得了全國群文最高獎“群星獎”。只有作品好了，傳播才有價值和意義，曲藝才能發(fā)揚光大。

（四）傳播使命

不論傳播方式如何變化，曲藝的傳播使命一如既往。從本質(zhì)上講，社會主義文藝就是人民的文藝，要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。這是一切文藝工作者的使命和責(zé)任，也是各傳播主體和傳播平臺應(yīng)該遵循的宗旨，短視頻平臺上的曲藝藝人，也應(yīng)該以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝的保護(hù)、傳承和傳播為使命，不能只追求流量，不能只想著做“網(wǎng)紅”，只想著帶貨。不管是傳播環(huán)境的營造，還是傳播策略的制定、傳播內(nèi)容的創(chuàng)新，都是為曲藝傳播的使命服務(wù)。

四、結(jié)語

中國藝術(shù)研究院原副院長薛若琳曾表示，“當(dāng)藝術(shù)和大眾出現(xiàn)鴻溝時，就要架起科技的橋梁，而短視頻是一種最新穎、最快捷的方式，相比圖文和長視頻，以抖音為代表的短視頻讓用戶能夠輕松而簡潔的參與創(chuàng)作，而且具有傳播的優(yōu)勢”。短視頻平臺已經(jīng)在逐步改變曲藝的創(chuàng)作、傳播和傳承方式，為新時代曲藝獲得新發(fā)展提供越來越強的助力。但在讓曲藝藝術(shù)扎根于無邊無際的短視頻平臺的同時，我們依然要警醒熱鬧背后的孤獨，正視有關(guān)問題，并積極實施對策，讓曲藝的“賽博撂地”真正健康可持續(xù)地發(fā)展下去。

注釋：

①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）：《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》（2025年1月17日），https：//www.cnnic.net.cn/ n4/2025/0117/c88-11229.html。

②張小衛(wèi)、胡玉強：《曲藝演出行業(yè)線上直播模式分析》，《曲藝》，2020年第8期，第9頁。

③表格自制。數(shù)據(jù)來自抖音短視頻平臺，統(tǒng)計數(shù)據(jù)日期截至2025年2月18日。

④中山大學(xué)中文系寫作教研室、南充師范學(xué)院中文系寫作教研室合編：《曲藝》，吉林人民出版社，1980年，第2頁。

⑤包澄潔：《清代曲藝史》，學(xué)苑出版社，2014年，第70 頁。

⑥王決：《曲藝漫談》，廣播出版社，1982 年，第135頁。

⑦劉昂、左旼：《在場與轉(zhuǎn)場—民間藝術(shù)的全媒體傳播》，《山東藝術(shù)》，2020年第4期，第45頁。

⑧轉(zhuǎn)引自褚米蘭：《紹興地方曲藝為鄉(xiāng)村振興“鑄魂”》，《曲藝》，2019年第4期，第40頁。

⑨張小衛(wèi)、胡玉強：《曲藝演出行業(yè)線上直播模式分析》，《曲藝》，2020年第8期，第9頁。

⑩表格自制。數(shù)據(jù)來自抖音短視頻平臺，統(tǒng)計數(shù)據(jù)日期截至2025年2月18日。

11劉平勝、張立群、陳昭璇、周雯珺：《直播達(dá)人：從0開始教你IP變現(xiàn)》，企業(yè)管理出版社，2022年，第35頁。

12國家廣播電視總局發(fā)展研究中心、華夏微電影微視頻研究院編：《中國短視頻發(fā)展報告·2021》，中國廣播影視出版社，2022年，第11頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]張小衛(wèi)、胡玉強：《曲藝演出行業(yè)線上直播模式分析》，《曲藝》，2020年第8期。

[2]中山大學(xué)中文系寫作教研室、南充師范學(xué)院中文系寫作教研室合編：《曲藝》，吉林人民出版社，1980年。

[3] 包澄潔：《清代曲藝史》，學(xué)苑出版社，2014年。

[4] 王決：《曲藝漫談》，廣播出版社，1982 年。

[5]劉昂、左旼：《在場與轉(zhuǎn)場—民間藝術(shù)的全媒體傳播》，《山東藝術(shù)》，2020年第4期。

[6]褚米蘭：《紹興地方曲藝為鄉(xiāng)村振興“鑄魂”》，《曲藝》，2019年第4期。

[7]劉平勝、張立群、陳昭璇、周雯珺：《直播達(dá)人：從0開始教你IP變現(xiàn)》，企業(yè)管理出版社，2022年。

（作者：四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院戲劇戲曲與曲藝研究方向研究生）

（責(zé)任編輯/馬瑜）