從信息中抬起眼來

狄更斯曾說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”誠哉斯言，身處百舸爭流的信息化時代浪潮中，“附近的消失”現(xiàn)象在所難免。生逢百年變局，我們自應從鋪天蓋地的信息中抬起眼來，與社會形成有機連接，方能打破桎梏，成為真我。

當今時代，如果你問一些年輕人生活上的問題，他們可能連最基本的“離你家最近的菜市場在哪里”都回答不上來。究其根本，這種“附近的消失”現(xiàn)象，其原因在于信息化時代的高速發(fā)展，讓生活中許多必需的事情有了替代的方法。當一日三餐都能以外賣形式解決，當裸眼3D即可遍游大江南北，“附近的消失”也就不足為奇了。

時代的發(fā)展總是催生新的問題，讓青年人融入社會成為迫在眉睫的時代命題。

打破信息繭房，青年當放眼社會、關注附近生活，方能成為社會的有機組成部分。

“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。”人們總是用這句話來麻痹奔忙的自己，殊不知快節(jié)奏的生活讓人們習慣了奔忙，縱然抵達了曾經向往的遠方，也不過是繼續(xù)茍且。放眼青年一代，多少人在匆忙的生活中往復奔波，又有多少人成為生活的奴隸。與其困守于功利的煙塵，不如舒緩生活的節(jié)奏，于奔忙的旅途中留心身邊的風景，或許更有別樣的收獲。

于虛擬中突圍，立足現(xiàn)實，方能于復雜社會中找到人生定位，與世界建立有效連接。

回顧歷史，魏晉時期，社會動蕩不安，諸多文人雅士受道家思想影響，或縱情山水，或清談玄理，雖在精神層面有所寄托，卻在一定程度上遠離了社會現(xiàn)實，如竹林七賢，雖留下諸多逸聞佳話，然終難挽時代之頹勢。反觀唐宋，那是文化與經濟繁榮的盛世，青年才俊們積極投身社會，以天下為己任。像范仲淹 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，心懷家國，通過科舉入仕，為百姓謀福祉；又似蘇軾，無論身處何種境遇，都能以詩詞記錄生活點滴，描繪市井萬象，與社會緊密相連。

正如費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中所闡述的，社會的變遷導致了名實的分離，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會會產生血緣與地緣的變遷。而“附近的消失”又何嘗不是一種新型的“名實分離”？生長于高速發(fā)展的信息時代，青年需要有對遠方的渴求，但同時也要著眼附近，此所謂“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”。

“這是最好的時代”，因為我們擁有前所未有的汲取信息的便利條件與無限的發(fā)展空間；“也是最壞的時代”，因為我們太容易在海量信息的沖擊中迷失自我，甚至在自我的小世界中輕而易舉地切斷與外界的關聯(lián)。回歸附近，積極參與社會實踐、勞動等體驗活動，養(yǎng)成親社會習慣，方能從紛繁的信息中抬起眼來，得窺生活、社會，時代之全貌，成就全面、成熟、有用之自我。

（指導教師：吳韻汐/編輯：于智博）