海絲文化融入大學(xué)思政教育路徑探究

[摘要]本文分析了海絲文化在思政教育中的作用，發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的開放性、包容性、創(chuàng)新性與開拓創(chuàng)新的海洋精神極具教育內(nèi)涵，并與習(xí)近平總書記對(duì)青年的期許與要求不謀而合；可從提升文化自信、加強(qiáng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、引導(dǎo)正確的國際思考三個(gè)方面開展大學(xué)生思政教育，通過加強(qiáng)海絲文化理論學(xué)習(xí)、營造海絲文化育人環(huán)境、創(chuàng)建海絲文化實(shí)踐平臺(tái)三條路徑將海絲文化的精神融入思政教育，從而完善大學(xué)生思政教育的培養(yǎng)路徑，進(jìn)一步提升大學(xué)生的命運(yùn)共同體意識(shí)與愛國情懷。

[關(guān)鍵詞]海絲文化；思政教育；人類命運(yùn)共同體"""" [DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2025.04.007

一、海絲文化在思政教育中的價(jià)值分析

（一）海絲文化的內(nèi)涵

海絲文化的核心含義包括開放性、包容性和創(chuàng)新性[1]，注重和平發(fā)展，互利共贏，也蘊(yùn)含著搏擊進(jìn)取、海納百川、開拓創(chuàng)新的海洋精神[2]。從古代海上絲綢之路至今，無不體現(xiàn)著沿途國家對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化交流的開放性，這形成了多元文化的交融和發(fā)展，加強(qiáng)了沿途地區(qū)人民的文化認(rèn)同和情感共鳴，其包容性也為后續(xù)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想提供了文化基礎(chǔ)和歷史視角；海上無法預(yù)測的困難與挑戰(zhàn)也激勵(lì)著沿途人民不斷挑戰(zhàn)未知、追求創(chuàng)新。

（二）海絲文化與大學(xué)生思政教育的相關(guān)性

海絲文化的內(nèi)涵與習(xí)近平總書記在共青團(tuán)成立100周年大會(huì)上對(duì)青年的期許有許多不謀而合之處。習(xí)近平總書記說過：“青春孕育無限希望，青年創(chuàng)造美好明天?！备咝Ｒ冀K堅(jiān)持立德樹人、為黨育人。

兩者的相關(guān)性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.愛好和平、自強(qiáng)不息的理想信念

面對(duì)紛繁的國際沖突，海上絲綢之路沿線國家始終堅(jiān)持和平相處，美美與共，在各領(lǐng)域和平相處，共謀發(fā)展，這符合當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)。習(xí)近平總書記在中國共青團(tuán)成立100周年大會(huì)上提出：作為青年一代要做“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的模范”“志存高遠(yuǎn)方能登高望遠(yuǎn)，胸懷天下才可大展宏圖”，堅(jiān)持自立自強(qiáng)，不斷增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣[3]。

2.尊重差異、開放包容的國際視角

沿海城市和經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展都體現(xiàn)了中國發(fā)展對(duì)外開放的態(tài)勢(shì)，不僅是經(jīng)濟(jì)上的開放包容，也是文化交流上的平等尊重，這也從側(cè)面體現(xiàn)了我國的大國風(fēng)范和兼容并蓄。從青年發(fā)展的角度出發(fā)，在面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面的問題時(shí)，要學(xué)會(huì)敏銳觀察，冷靜思考。

3.謙虛互學(xué)、不斷進(jìn)步的進(jìn)取心態(tài)

海上絲綢之路的沿線國家，在造船，刺繡等方面互相學(xué)習(xí)借鑒，共同提高生產(chǎn)力，以共同發(fā)展作為前進(jìn)目標(biāo)，習(xí)近平總書記說過：“追求進(jìn)步，是青年最寶貴的特質(zhì)，也是黨和人民最殷切的希望”，青年大學(xué)生要不斷向身邊優(yōu)秀的學(xué)生黨員學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升政治涵養(yǎng)，堅(jiān)持自我革命，保持自身的先進(jìn)性。

4.求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的搏擊精神

在福建省，尤其是發(fā)展最集中的幾個(gè)城市包括泉州、廈門、福州、平潭等，記錄著許多改革開放的創(chuàng)舉，在《閩山閩水物華新——習(xí)近平福建足跡》（上）第六章——對(duì)外開放興、福建興中，闡述了福建如何利用自身優(yōu)勢(shì)建設(shè)“海上福州”的發(fā)展戰(zhàn)略，平潭利用地理優(yōu)勢(shì)，完善海洋經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)；青年要將所學(xué)所思靈活運(yùn)用到實(shí)踐中，用腳步丈量祖國大地、用眼睛發(fā)現(xiàn)中國精神、用耳朵傾聽人民呼聲、用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏。以求真務(wù)實(shí)的心態(tài)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷開拓創(chuàng)新。

5.愛國愛鄉(xiāng)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的華僑精神

隨著海絲對(duì)外貿(mào)易的不斷發(fā)展，許多福建人民移居到沿線國家，形成了華僑文化。由于閩南文化對(duì)于尋根祭祖的重視，華僑依然與祖國保持密切聯(lián)系，許多華僑也選擇返鄉(xiāng)投資建設(shè)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)。作為青年一代，“要做艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的模范”，自覺承擔(dān)責(zé)任，讓奮斗成為自身最靚麗的底色，此外，要學(xué)習(xí)他們崇德向善，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的精神[4]。

（二）海絲文化的教育作用

1.提升文化自信

文化認(rèn)同是文化自覺和自信的基礎(chǔ)，只有對(duì)某種文化發(fā)自內(nèi)心地理解和認(rèn)可，才有可能將其內(nèi)化成精神力量[5]。要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自信”，尤其是文化自信，必須將思政教育的重心從政策引導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕龑?dǎo)[6]，通過宣傳海絲文化中開放包容、創(chuàng)新進(jìn)取的精神以及豐富的海絲文化故事，可以加深學(xué)生對(duì)海絲文化的認(rèn)同感，進(jìn)而對(duì)中國文化產(chǎn)生更加堅(jiān)定的自信心，在面對(duì)不同文化侵襲時(shí)，才能表現(xiàn)出更強(qiáng)大的文化鑒別力和文化抗壓力[7]。

2.把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從海絲文化的開放性中可以體會(huì)富強(qiáng)的價(jià)值追求，中國人民以“敢拼敢上”的心態(tài)積極探索海洋貿(mào)易，追求生活富足，可以引導(dǎo)大學(xué)生以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活挑戰(zhàn)，追求理想生活。海絲文化的包容性可以啟發(fā)大學(xué)生要以包容的心態(tài)面對(duì)生活中的種種差異，追求和諧共贏。海絲文化兼具民族性和國際性，其民族性也與核心價(jià)值觀中的愛國不謀而合，隨著海絲貿(mào)易的發(fā)展，沿海省份例如福建的居民選擇移居沿線國家，但出于對(duì)堅(jiān)定的民族性，他們依舊認(rèn)同并傳承中華文化，可以借鑒相關(guān)事例培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。[8]

3.引導(dǎo)正確的國際思考

面對(duì)復(fù)雜的國際局勢(shì)，尚未發(fā)展出成熟辨別力的大學(xué)生，容易受西方思想的腐蝕，對(duì)國內(nèi)外局勢(shì)，世界發(fā)展趨勢(shì)與中國發(fā)展方向、時(shí)代要求、歷史使命的理解產(chǎn)生偏差。海絲文化作為一種同時(shí)具備主體性與多元性、本土性和國際性，相互交織的文化體系，可以幫助同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)世界趨勢(shì)時(shí)，具備更辯證的分析視角，更開拓的思考方式，進(jìn)而提升大學(xué)生的人類命運(yùn)共同體意識(shí)。[9]

二、海絲文化在思政教育中的路徑探析

（一）加強(qiáng)海絲文化理論學(xué)習(xí)

1.制定黨員學(xué)習(xí)制度

積極開展海絲相關(guān)理論學(xué)習(xí)，制定黨員學(xué)習(xí)要求與相關(guān)制度，例如：每月學(xué)習(xí)一次，圍繞海絲文化不同角度展開學(xué)習(xí)；根據(jù)“一帶一路”最新政策精神，及時(shí)開展理論學(xué)習(xí)；通過固定時(shí)間的學(xué)習(xí)，加深理論記憶，養(yǎng)成黨員自覺吸收學(xué)習(xí)海絲文化的習(xí)慣。

2.開展海絲主題黨課

通過形式多樣的海絲主題黨課活動(dòng)，同時(shí)增加活動(dòng)的參與度和趣味性，將海絲文化與黨史發(fā)展、外交政策、改革開放史、國內(nèi)外趨勢(shì)相結(jié)合，通過海絲文化的文化引領(lǐng)豐富原先單調(diào)的政治理論引領(lǐng)，讓學(xué)生在感受文化中體會(huì)黨的政治理論，提高理論自信和制度自信。

（二）營造海絲文化育人環(huán)境

1.把握海絲文化網(wǎng)絡(luò)宣傳

網(wǎng)絡(luò)文化宣傳陣地在當(dāng)前的思政工作中占據(jù)著越來越重要的位置，高校思政工作者要充分利用手機(jī)移動(dòng)客戶端、新媒體、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)來來傳播海絲文化?？梢怨膭?lì)相關(guān)專業(yè)老師錄制海絲文化視頻課，通過彈幕、留言等方式與學(xué)生及時(shí)互動(dòng)[8]，加深學(xué)習(xí)效果，也可借助電臺(tái)、廣播等方式播放海絲故事、海絲歌曲等，讓海絲走進(jìn)同學(xué)們的日常生活。

2.加強(qiáng)校園海絲活動(dòng)建設(shè)

校園活動(dòng)是開展文化傳播和思想教育的良好載體?；顒?dòng)的內(nèi)容種類繁多，可以開展海絲知識(shí)競賽活動(dòng)，通過線上或線下的答題挑戰(zhàn)，增強(qiáng)同學(xué)們的參與度，轉(zhuǎn)被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)；也可以創(chuàng)立海絲文化讀書社，定期舉辦讀書活動(dòng)，通過交流心得掌握更深層的文化內(nèi)涵；同時(shí)也可以將具有閩南海絲特色的藝術(shù)融入校園活動(dòng)當(dāng)中[7]，例如：共同學(xué)習(xí)南音、共同練習(xí)南拳[4]，在體會(huì)海絲文化的同時(shí)，也加深對(duì)閩南文化的了解。

3.進(jìn)行校園海絲元素改造

環(huán)境可以對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，校園本身的環(huán)境設(shè)計(jì)可成為校園育人的一個(gè)部分，所以營造海絲育人環(huán)境，要利用好校園硬件設(shè)置。可以在建筑物或環(huán)境設(shè)計(jì)中加入海絲元素，例如：海絲主題的文化長廊、展板、畫報(bào)、海絲名人雕像等[4]，讓同學(xué)們?cè)诼叫@的過程中，了解熟悉海絲文化。

（三）創(chuàng)建海絲文化實(shí)踐平臺(tái)

打造“四位一體”海絲文化實(shí)踐平臺(tái)，以美德踐行為目標(biāo)、以志愿意識(shí)培養(yǎng)為抓手、以理論與實(shí)踐集合為落腳點(diǎn)，以各類任務(wù)競賽為創(chuàng)新突破口，不斷發(fā)展，讓海絲文化真正起到思政教育的作用。

1.海絲文化美德踐行

海絲文化內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)。海絲美德的內(nèi)涵包括：開放、包容、創(chuàng)新、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)等。這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、習(xí)近平總書記對(duì)青年的要求和期許有許多契合之處。要引導(dǎo)同學(xué)們將海絲美德內(nèi)化于心、外化于行，就要倡導(dǎo)同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪幸院＝z美德要求自己，認(rèn)真踐行海絲精神的核心內(nèi)容，不僅運(yùn)用思政教育，也運(yùn)用文化教育。

2.海絲文化志愿服務(wù)

奉獻(xiàn)精神和服務(wù)精神是黨和國家大力弘揚(yáng)的美德，也與海上絲綢之路求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的搏擊精神與愛國愛鄉(xiāng)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的華僑精神相契合?？梢栽诋?dāng)?shù)睾＝z博物館開展志愿講解活動(dòng)，通過親身講解，幫助同學(xué)們記憶鞏固海絲文化知識(shí)；也可以鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與海絲文化活動(dòng)，擔(dān)任志愿者，例如：海絲國際藝術(shù)節(jié)、海絲國際論壇、海絲閩南文化節(jié)等[4]，感受海絲文化盛宴，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)宣傳海絲文化。

3.海絲文化實(shí)踐調(diào)研

高校可以依托海絲博物館、海交館、文化創(chuàng)意園、海絲藝術(shù)園、海絲文化體驗(yàn)館、海絲歷史名人紀(jì)念館等，借助海絲文化發(fā)揮育人作用，可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘福州或家鄉(xiāng)的海絲文化資源，并整理出實(shí)踐報(bào)告和調(diào)研報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)觀察能力、文化自信。也可以與海絲相關(guān)單位或企業(yè)開展校企合作，建立協(xié)同育人機(jī)制，通過近距離感受海絲企業(yè)文化，感受海絲新時(shí)代活力，提高自身能力[6]。

4.海絲文化創(chuàng)新項(xiàng)目

創(chuàng)新項(xiàng)目包含各種類型的創(chuàng)新競賽和創(chuàng)意活動(dòng)。例如：海絲文化保護(hù)項(xiàng)目，帶領(lǐng)學(xué)生參觀海絲文化遺跡和遺址，讓學(xué)生通過觀察、調(diào)查、實(shí)踐等方式，制度遺址保護(hù)方案，與當(dāng)?shù)夭块T取得聯(lián)系，助力遺址保護(hù)，體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。在“雙創(chuàng)”時(shí)代下，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)與未來就業(yè)需求，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和拼搏精神，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展助力，為未來海絲文化傳播探索新路徑[4]。

三、結(jié)語

海絲文化是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，與當(dāng)今的世界發(fā)展趨勢(shì)相契合，也與當(dāng)代大學(xué)生的思政教育工作相適應(yīng)。通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、營造育人環(huán)境、創(chuàng)建海絲文化實(shí)踐平臺(tái)，可以讓學(xué)生在體會(huì)文化氛圍的基礎(chǔ)上，提升文化自信、把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀、形成對(duì)國際局勢(shì)和中國發(fā)展大勢(shì)的正確思考。

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作者簡介：邱鈺玲（1994.1-），女，漢族，福建三明人，碩士，助教，研究方向：思政教育。