扇中雅事——東莞市博物館藏扇面書畫賞析

在中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中，扇面書畫是極為獨特的藝術(shù)形式。扇面書畫興始于宋代，盛行于明清，其題材廣泛，山水人物、峰巒樓閣、花鳥走獸、蔬果草蟲，皆可入畫。古人于方寸之間細心經(jīng)營，造就了令人賞心悅目的扇面藝術(shù)。東莞市博物館館藏扇面書畫作品200余件，既有嶺南名家羅岸先、李瑤屏、何翀等文人畫家的寄興之作，也有陳澧、梁鼎芬、林直勉等官紳和學(xué)者的感懷之筆。這些作品反映了當時的社會名流對書畫藝術(shù)的認識和探索，彰顯出中國扇面書畫獨特的藝術(shù)魅力。本文將從扇面中的山水、扇面中的詩書兩部分展開，對東莞市博物館收藏部分扇面進行賞析，向觀者展示扇面書畫這一藝術(shù)形式的獨特魅力。

山水寄情向往之

遠山、溪水、庭院、修竹、亭閣，描繪出一派恬靜閑適的隱士生活，這是古代文人心之所向。寄情山水，是古代文人在對自然山川的靜觀寂照中感悟人生，山水畫因此成了中國文人士大夫寄托情懷的重要載體。

扇面山水多截取自然山水的局部繪于扇面中，畫家通過墨色的濃淡變化營造出空間層次感，以小見大、以少勝多，將山川的靈秀滋潤展現(xiàn)得淋漓盡致。元代鄭元《題趙千里聚扇上寫山次伯雨韻》詩中寫道：“宋諸王孫妙磅礴，萬里江山歸一握。卷藏袖中舒在我，清風(fēng)徐來谷衣薄。”這種能“歸一握，藏袖中”的扇面山水，卻能展現(xiàn)出“萬里江山”無限意境，可謂是萬里江山藏袖中。

山水林泉是歷代書畫家在生活中碰壁后尋求的精神棲息地，他們將自身的文學(xué)素養(yǎng)與人生理想寄托于山水之中，并借助筆墨的濃淡干濕、點線的交錯、虛實的疏密安排，表現(xiàn)出山水畫的節(jié)奏和韻律。在扇面之上，無論是遠山近樹、落霞孤鶩，還是石潭秋水、青苔石衣，都反映出文人畫家的精神世界和人格理想。

羅岸先設(shè)色山水扇面

羅岸先（生卒年不詳），字登道，號三峰、野舫，廣東番禺人。他工詩，擅畫山水，筆法近文徵明。

《羅岸先設(shè)色山水》題款：“滕王閣下泊扁舟，中夜推蓬散客愁。風(fēng)過岸邊長似雨，水寒沙渚易生秋。干將牛斗千年氣，王子江河萬里流。我獨望鄉(xiāng)愁不寐，計程今已到交州。馮魚山句，壬戌重陽，少卿三兄大人正，羅岸先燈下作于池西草堂。”款下鈐印“三峰”朱文方印。此畫作于1862年的重陽節(jié)（農(nóng)歷9月初9）夜晚，地點在池西草堂，畫面營造出馮敏昌詩句中的意境。滕王閣位于江西省南昌市西北部的沿江路贛江東岸，始建于唐朝永徽四年，是中國古代建筑藝術(shù)獨特風(fēng)格和輝煌成就的杰出代表。作品落款中提到的“馮魚山”，即馮敏昌（1747—1806），字伯求，號魚山，乾隆四十三年翰林，清代廣東廉州府欽縣長墩司南雅鄉(xiāng)人，工詩，與張錦芳、吳亦常齊名，人稱“嶺南三子”。馮敏昌一生著作頗豐，是中國歷史上最高產(chǎn)的壯族詩人，現(xiàn)存詩作達2200多首。

麥文震設(shè)色珠江話別圖扇面

麥文震（1824—1880），原名廷儀，字文震，號抑卿，又號省庵，廣東香山小欖人。所居粵秀山麓，有花竹池館之勝。麥文震工草書，學(xué)米芾；畫山水，師王石谷，尤善畫松。

《麥文震設(shè)色珠江話別圖》題款：“才訂蘭交又別離，粵云燕樹費相思。歸期愿學(xué)珠江水，夕汐朝潮不少遲。雙親群季□精神，此去□□□有□。□□□□□□□，□□□□□□□。相請□□省。因作珠江話別圖奉贈并題兩絕句，即希粲正，丙寅春三月望前二日 麥文震并志。”款下鈐印“抑卿”白文印。

作品描述的是1866年春，作者在繁華的珠江邊上送別新結(jié)交的好友，依依不舍，以景寄情。

何翀設(shè)色仿華秋岳山水人物圖扇面

何翀（1807—1883），字丹山，號煙橋老人，別署七十二峰山人，南海九江煙橋人。他終生布衣，以書畫為業(yè)，大部分時間在廣州的居所鬻畫、授徒。《何翀設(shè)色仿華秋岳山水人物圖》題款：“仿華秋岳先生筆意，乙亥中秋為文圃四兄先生雅鑒，何翀。”款下鈐印“丹山畫”。此作所仿的“華秋岳”，即華喦（1682—1762），字秋岳，一字空塵，號新羅山人，又號白沙道人、離垢居士、東園生、布衣生，福建臨汀人，長居揚州。從此作可以看出，畫家吸收了華秋岳的風(fēng)格特點，筆致高秀，靜逸怡人，同時融入了自己的藝術(shù)理解和創(chuàng)新。畫面中人物和景物的描繪常常展現(xiàn)出一種生動的自然氣息，體現(xiàn)了畫家對細節(jié)的關(guān)注和對自然美的再現(xiàn)能力。

清梁于渭設(shè)色山水扇

梁于渭（1842—1913），字鴻飛、杭叔、航雪，廣東番禺人，陳澧學(xué)生，光緒十五年（1889）進士，官禮部祠祭、清吏司司員。他精研金石篆刻，善畫，喜作花卉，晚嗜山水，法元人，作品意境宕逸。

《清梁于渭設(shè)色山水》題款：“植節(jié)仁兄雅屬并正，航雪梁于渭寫意。”款下鈐印“航雪”白文印。此作以石青和石綠為主色調(diào)，這種技法使得畫面色彩鮮明，具有較強的視覺沖擊力和裝飾性。他的畫作通常采用“大青綠”或“小青綠”技法，前者多勾少皴，賦色艷麗；后者則在水墨淡彩的基礎(chǔ)上薄施青綠。畫中點綴一行白鷺上青天之景象，營造出一種雅致的美感。

清鄧濤淺絳浴日亭團扇

鄧濤 ，南海人，字小石，被譽為如瓊子。他的山水畫有著獨特的家法，展現(xiàn)了其深厚的藝術(shù)功底。同治三年（1864），吳昌壽由粵藩擢撫楚，北都人士賦詩贈行，鄧濤所繪《穗城棠頌圖》，疏秀可愛，深受贊賞。

《清鄧濤淺絳浴日亭》題識：“蒼煙浩渺欲浮天，遠樹荒茫不辯灣。曾記虎門升曉日，恍疑鷲嶺是家山。荒亭景號南洲冠，古牓書仍北宋顏。早晚扁舟指東海，題詩夢繞五云間。寫浴日亭圖并錄戴醇士原題奉，蓮生二兄大人雅正，壬申仲冬，小石鄧濤識。”款下鈐印“小石畫印”朱文印。

浴日亭建于南海神廟之西南側(cè)的章丘崗上。宋代的“羊城八景”以“扶胥浴日”居首，《輿地紀勝》記：“在扶胥鎮(zhèn)南海神廟之右，小丘屹立，亭冠其巔，前瞰大海，茫然無際。”每當晨曦未霽，旭日初升，登浴日亭，只見冉冉朝陽從江中升起，波光瀲滟，江天映影。題識中提到的“戴醇士”，指戴熙，字醇士，號榆庵、松屏，別號鹿牀居士、井東居士，浙江錢塘（今杭州）人。清道光年間進士，官至刑部侍郎。工詩書，善山水，亦長花鳥，又能畫人物，以及梅竹石，筆墨皆雋妙。

清李瑤屏設(shè)色山水圖扇面

李瑤屏（1880—1938），名顯章、文顯，號欖山山樵，廣東香山人，曾在廣州市立美術(shù)學(xué)校任教。他擅山水畫，初師吳石仙，后法米氏云煙，后來更參以西洋技法。其山水多寫層巒疊嶂，但亦不乏清逸之山水小品。其弟子黃君璧、吳梅鶴等后來都成為學(xué)有所成的名畫家。

清李瑤屏設(shè)色山水圖題識：“舟行著色屏風(fēng)里，人在迴文錦字中。辛酉秋七月，以應(yīng)導(dǎo)季九兄先生雅屬并正之，弟李瑤屏畫。”款下鈐印“耀公”朱文印。此作頗具吳門周風(fēng)格，用筆細潤，設(shè)色明雅，構(gòu)圖采用深遠、高遠法，將兩棵雜樹置于前景，勾勒細致，形狀變化豐富，以密筆細點描繪。畫面意境清曠、幽遠，描繪出秋意漸濃之景，頗有“獨往秋山深，回頭人境遠”之趣。

清潘和水墨山水團扇

潘和（1873—1929），字至中，號抱殘，廣東南海人。他博覽群書，家有藏書處名萬卷樓，早年即以畫山水名于時。1925年他與李鳳廷等人改癸亥合作畫社為國畫研究會。潘和一生以畫授徒，曾任教于廣府中學(xué)。他精文物鑒別，擅書畫，能詩文，并工治印。

《清潘和水墨山水》題識：“云林用筆深得惜墨如金之致，近代惟惲氏能嗣遠響，次則查梅壑而已。東施效顰，紹穆先生能無笑我。潘和并記。”款下鈐印“三昧”朱文印、“貴和”朱文印。此作擬云林（倪瓚）筆法，充分展現(xiàn)了筆墨蒼潤、墨色雅致、幽秀曠逸的特點。畫家注重表現(xiàn)自然山石的形神，運用精湛的皴法和點苔技法，使山石紋理清晰可見，充滿生氣；同時取諸家之長入畫，推陳出新，將新時代氣息融入作品中，不僅給人帶來視覺上的享受，更能觸動心靈。

詩書入扇風(fēng)雅來

自古至今，文人雅士詩詞、書畫唱和，是藝術(shù)和情感交流之雅事。清代嶺南名家不僅善畫，同時也是書家或詩人。在文人雅集宴飲時，他們免不了詩文贈答、作詩填詞，并將作品書于扇面之上，作為禮物分贈同誼，借此展現(xiàn)自己書法或詩文功底，表達彼此之間的交誼和志趣。

詩書入扇，不僅是藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是心靈的寄托。于方寸之間，人們可與古人對話，與藝術(shù)共鳴。明清和近代書家在書扇方面累積了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗，他們以各種書體、各種扇形為載體，創(chuàng)作出了大量風(fēng)格迥異、各具特色的扇面書法作品。這些扇面是書法藝術(shù)與扇面形式相結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，為當代扇面書法提供了可資借鑒的寶貴資源。

清陳其錕行草臨蔡襄 《扈從帖》 扇面

陳其錕，字吾山，號棠溪，嘉道間廣東番禺人。精鑒古，詩文詞皆博，工書法，直逼歐陽詢。

陳其錕臨蔡襄《扈從帖》釋文：“襄拜：今日扈從徑歸，風(fēng)寒侵人，偃臥至晡。蒙惠新萌，珍感珍感！帶胯數(shù)日前見數(shù)條，殊不佳。候有好者，即馳去也。襄上。暑熱不及通謁，所苦想已平復(fù)。日夕風(fēng)日酷煩，無處可避。人生韁鎖如此，可嘆可嘆。精茶數(shù)片。”款識：“度淵賢弟鑒，陳其錕。”款下鈐印“梧衫”朱文印。陳氏所臨的蔡襄《扈從帖》每行字數(shù)不一，字與字疏密不同組合，既有點畫的跳躍，又有線條流動的節(jié)奏美，用筆一絲不茍，疏朗婉健，雍容大度，以其渾厚端莊，淳淡婉美，盡顯文人的溫婉敦厚、疏淡清雅。

清梁鼎芬行書渡鶴樓稿二首" 團扇

梁鼎芬（1859—1919），字星海，一字心海，廣東番禺人，晚清學(xué)者、藏書家。光緒六年進士，授編修。歷任知府、按察使、布政使，曾因彈劾李鴻章，名震朝野。

《清梁鼎芬行書渡鶴樓稿二首》釋文：“南園種樹詩。端溪十三本，書堂畫春綠。今茲雙青桐，也抵雨寒玉。但可莊生據(jù)，毋令中郎辱。梧桐。新栽如我長，險去未忍折。悲風(fēng)已如許，不待暮秋說。與女同天涯，明朝更離別。楊柳。”款識：“庚寅渡鶴樓稿二首，璧如仁兄大人采覽，弟梁鼎芬。”款下鈐印“竹根亭”白文印、“觀物”朱文印、“節(jié)闇”朱文方印。梁鼎芬這幅行書團扇作品用筆方折勁爽，痩硬俊逸，以柳公權(quán)為骨，取以黃庭堅、李北海之勢，既有勁健之貌，又精神奕奕。正如古人所言，作書應(yīng)重視“神采”，其次為“形制”，此扇面雖小，卻字字精神。

清潘衍桐楷書扇面

潘衍桐（1841—1899），字菶廷，號嶧琴，南海人。十三歲應(yīng)童子試，同治七年（1868）成進士入翰林。歷任國史館纂修、越華書院主講、陜西副考官、國子監(jiān)司業(yè)、文淵閣校理、翰林院侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士、浙江督學(xué)等職。1897年在廣州創(chuàng)辦《嶺學(xué)報》并任主編。

《清潘衍桐楷書》釋文：“絹畫中幅，筆法仿黃大癡而帶董北苑之皴法，故覺蒼勁勝黃，舊言石田學(xué)大癡，去其短而師其長，此語良不虛也。畫時已落款，不知越幾年重見之，又題一詩云：密蔭參差漏夕陽，潺潺流水漱回塘。元年消盡人間事，一壑松風(fēng)滿徑?jīng)觥Ｓ诸}，舊作仲和家，今復(fù)見，題后。絹本大幅，芭蕉一林，青苔滿地，一人執(zhí)卷偃臥其下，真可令人忌世。”

款識：“書奉印波仁兄大人正。弟潘衍桐。”款下鈐印“桐”白文印。潘衍桐這幅楷書扇面，結(jié)構(gòu)嚴謹、章法整齊。從這幅書法作品中我們可以看出唐代書法家柳公權(quán)的影子，柳公權(quán)的書法結(jié)體遒勁，字字嚴謹，一絲不茍。字以瘦勁著稱，所寫楷書體勢勁媚，骨力道健。潘氏的這幅作品深得柳公權(quán)楷書獨到的特色，字取勻衡瘦硬，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，橫豎之間、撇捺之際，筆筆用心。

清鄧蓉鏡楷書團扇

鄧蓉鏡（約1831—1900），字上選，號蓮裳，東莞莞城人，著有《續(xù)國朝先正事略》《知止堂隨筆》《誦芬堂詩文稿》《東莞志稿》等。

《清鄧蓉鏡楷書》釋文：“丁丑，除江州路總管。屬邑有剽掠者，有司以叛告，官軍既動，被俘者眾。公邀諸津，詰無辜千余人，悉縱遣之。黃州叛，九江戍卒僅五百，北來商旅亦授兵登陴，單弱甚。開彌廣之路，以待田單之徒，長容善之風(fēng)，以申齊士之志。使夫忠者遂節(jié)，通者義著。昭之東海，屬之華裔，我澤如春，下應(yīng)如草。道光宇宙，賢者托心，鄰國傾慕。”款識：“印波仁兄大人雅正，弟鄧蓉鏡。”鈐印“南陽郡”白文印、“蓮裳”白文印、“蓉鏡”朱文印。此幅作品內(nèi)容摘錄了元代趙孟小楷極品《閑邪公家傳》和唐代褚遂良書《樂毅論帖》內(nèi)容。在此幅楷書作品中，鄧氏對筆法、結(jié)構(gòu)、章法的把握精妙，字形穩(wěn)重而不失生動，既有傳統(tǒng)楷書的端莊典雅，又不乏個性的流露。用筆沉著有力，起收轉(zhuǎn)折之間既有力度又有韻味，結(jié)構(gòu)嚴謹而不失靈動，筆力雄健而不失細膩，每一筆畫都展現(xiàn)出他對傳統(tǒng)書法精神的深刻理解和獨特詮釋。

鄧爾疋行書七律舊作感事一首扇面

鄧爾雅（1884—1954），廣東東莞人，廣雅書院第四任院長鄧蓉鏡第四子，原名溥霖，后改名萬歲，字季雨，別名爾雅、爾疋，別署綠綺臺主、風(fēng)丁老人。齋號為綠綺園、鄧齋。鄧爾雅出生于北京，幼承家學(xué)，治小學(xué)，早年攻文字訓(xùn)詁、篆刻、書法、繪畫、詩文，成就斐然。

《鄧爾疋行書七律舊作感事一首》（1924）釋文：“國故飄零奈若何，只今非道亦非魔。三才狂士無驚蝶，六合愚文半疥駝。沒字碑陰干底事，讀書種子恐無多。水田三百猢猻徹，東倒西歪醉更酡。舊作感事一首。”款識：“錄為紹穆大侄吟定，甲子三月，爾疋。”款下鈐印“鄧爾雅印”朱文印。鄧爾雅這幅行書扇面采用的是長短式章法，單行長，雙行短，上緊下松，疏密有致，整個章法雖屬布置，然無刻意之痕跡。用筆清俊遒勁，是典型的碑帖融合書風(fēng)。從此幅作品中，可以明顯看出黃道周小楷和倪元璐行草書的筆意，特別是捺畫，如“故”“今”“文”“水”

“道”等字，用筆粗短飽滿、厚重含蓄，提按和筆畫的粗細、長短變化十分豐富，作品堪稱一幅難得的佳作。

林直勉節(jié)臨石門銘扇面

林直勉（1888—1934），原名培光，字紹軒，東莞石龍人，被稱為“與孫中山最親密的東莞人”，擅書法，尤精漢隸，是清末民初杰出的革命家、政治家、書法家，有《林直勉先生墨跡》刊行。

《林直勉節(jié)臨石門銘》釋文：“其崖岸崩淪，澗閣堙禘，門南北各數(shù)里，車馬不通者久之。攀蘿捫葛，然后可至。”款識：“勁卿先生，節(jié)臨石門銘，直勉。”款側(cè)鈐印“直勉臨古”白文印。林直勉這幅臨漢代《石門銘》扇面，多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運筆遒勁沉著，筆畫古厚含蓄而富有彈性，并集諸家之長加以變通，形成古渾雄健、縱肆奇峭之風(fēng)格，兼具伊秉綬之剛、何紹基之柔，自成一家。

咫尺之間，大千世界，扇面藝術(shù)可謂“小品大作”。扇面方寸間的雅趣風(fēng)流，記錄的正是中國古代文人墨客的無窮才華，寄托了文人雅士們的藝術(shù)情趣與人文修養(yǎng)，表達了他們對人情世態(tài)的深刻感悟。任憑時光流逝，扇面上的筆墨文章依然鮮活地再現(xiàn)了那個時代的藝術(shù)風(fēng)貌、生活狀態(tài)和審美品位。這一把把扇子，似乎已漸漸被遺忘在記憶的角落。但透過這些作品，我們?nèi)阅苓b想那咫尺間說不盡的雅趣風(fēng)流，仿佛依稀望見那個遠去的時代。