山西代州文廟

代州文廟，位于山西省忻州市代縣城內，是一組宮殿式儒學建筑群。它坐北朝南，占地面積約14400平方米。該廟采用中軸線對稱的宮殿式布局，分為前、中、后三進院落，整體規制嚴謹，氣勢恢弘，格局完整，風格獨具，為山西境內現存規模最大、保存最完整的一組儒學建筑群，號稱雁北第一文廟，是我國北方地區縣級孔廟的翹楚，為研究明清建筑及文化教育發展史提供了重要依據，具有較高的文化價值和歷史價值。1983年至1986年，國家專門撥款對代州文廟進行維修。1986年，山西省人民政府公布其為省級重點文物保護單位。2006年5月25日，國務院核定并公布其為第六批全國重點文物保護單位。

文廟，稱孔廟、至圣廟、先圣廟、先師廟、夫子廟、文宣王廟、至圣文宣王廟等，為專門祭祀孔子所建，是一種禮制性建筑。自漢武帝推行“獨尊儒術”以來，歷朝歷代的統治者都奉儒學為正宗，大力修建文廟。至明清時期，全國縣級以上的行政區域內幾乎都設有文廟。根據性質不同，文廟可分為國廟、家廟和學廟，它們遍布全國，輻射周邊。代縣，古稱代州，因其地理位置特殊，在歷代都為軍事重鎮，也是邊塞地區商賈通衢、文化交融之所。在這里，中原農耕文化與草原游牧文化不斷碰撞交融，加強邊疆文教、擴大邊疆地區中原農耕文化的影響力顯得尤為重要。代州文廟屬于學廟，即學宮與孔廟并存，是我國文廟中常見的廟學合一制，起著傳承文化、教化百姓的作用。

代州文廟歷史悠久，具體創建年代不詳，有學者稱其始建于唐代。據《代州志》記載，該廟在元至正十八年（1358年）毀于戰火，于元至正二十七年（1367年）由時任知州李元鳳倡議捐款重修，于明洪武二年（1369年）8月竣工。此后，永樂、成化、嘉靖年間，都對代州文廟屢有增修。清順治、康熙、乾隆、道光、同治、光緒年間也多次對其進行修繕，最終形成規模雄偉、布局有序的儒學建筑群。中華人民共和國成立初期，代州文廟被占用為糧庫，直到1983年才正式移交給文物部門管理。糧庫遷出后的一年內，整個文廟破敗不堪，雜草叢生，經國家多次撥款維修才得以呈現今日之貌。現存代州文廟的主體建筑為明代重修之遺構，只有個別建筑是清代所建。

代州文廟為中軸線對稱的宮殿式儒學建筑群，中軸線上分布著文廟的主體建筑，依次建有萬仞坊、欞星門、泮池、戟門（大成門）、大成殿和敬一亭。中軸線以東分布有名宦祠、崇圣祠和東廊廡。中軸線以西為鄉賢祠、節孝祠和西廊廡。除建筑外，文廟內還保存有唐代古槐樹2棵，清代重修及布施碑9通，民國重修碑3通，為研究代州文廟的歷史沿革提供了依據。

萬仞坊 萬仞坊位于文廟的最前端。坊前有兩個石獅，形容嚴肅。兩側有“仰圣”“育賢”二坊，東西對峙。該坊為明清兩代的遺存，是一組四柱三樓沖天式的木質牌樓，明樓五斗十一踩，次樓三斗九踩。斗拱高聳，高約9米。主樓和兩個次樓組成“山”字形，其中中心門最為寬大，額上書“萬仞宮墻”4個大字（今已模糊不清）。兩旁門互為對稱，和中心門比略為低矮。坊的四柱兩面均采用戧柱支撐，柱頂為綠色琉璃云冠。坊頂采用歇山式，也鋪設綠色琉璃，顏色透亮，光彩照人。

欞星門 欞星門位于萬仞坊后，建筑形制上與萬仞坊相近，是一組三門六柱五樓的沖天柱式木牌坊。面闊五楹，寬窄相間，單檐九脊歇山頂。三門左、中、右一字排開。三門之間的影壁上置夾樓，綠瓦懸山頂，磚壁上鑲嵌有團龍圖案的琉璃。左邊琉璃為蟾宮折桂，意指攀折月宮桂花，寓意應考得中。右邊圖案為魚躍龍門，意指黃河鯉魚跳過龍門就會變化成龍，寓意事業成功、地位高升。此琉璃藝術品為明代遺物，唯兩條團龍為清代補制。團龍的色彩黃綠相間，形象生動，色彩絢麗，彰顯尊貴大氣。在古代，綠色和青色在等級上僅次于皇家所用之色。代州文廟是州一級的重要祭祀場所，享受此等建筑形制及顏色、規格可謂合制。欞星門也以戧柱支撐，柱頂設有黃綠雙色云龍紋瓦罐，頂部置蹲獸。整個牌坊以精美絕倫的藍綠琉璃瓦覆頂，歇山頂檐下斗拱密集、出昂繁復，盡顯雍容華貴之氣。正門斗拱單翹四昂十一踩，掖門斗拱單翹三昂九踩，夾樓重昂五踩。

泮池 泮池為半圓形，上建三孔拱橋，從中間穿過。石拱橋既能用于行走，又能在空間上把泮池一分為二。橋面的左右兩邊都設有石雕的勾欄、望柱。泮池四周都有石欄圍護，上雕花草、飛龍等圖案，生動立體。池水經年碧綠，四季常流，與廟外的聚星泉潛通。泮池前栽有兩株粗大的古槐，為唐代所種。唐朝至今已有千余年，兩樹仍枝葉垂地。古代學子們都有入泮儀式，作為他們的開學典禮。

名宦祠和鄉賢祠 泮池的東西兩側各有三間廂房，東房叫“名宦祠”，用來供奉歷代名宦牌位，原立牌位供奉李牧、蒙恬、李廣、郅都、薛仁貴、楊業、陸亨等50位名宦；西房叫“鄉賢祠”，用來供奉歷代賢人牌位，原立牌位供奉王霸、周黨、周續之、郭崇韜、扈彥珂、史建塘、孫傳庭、張鳳翼、周玳等50位鄉賢。《代縣重修鄉賢祠緣起》碑文中記載：“自漢迄清，數千年來入祠者六十余人，或以政績稱，或以武功著，或以品格尊，或以文學顯。固皆焜耀史冊，增光桑梓者也。乃民國多故，邊防告警，雁門前后大軍云屯。俎豆馨香之地，變為械彈儲藏之所。（民國）18年夏，因移置軍械，堅守者不慎一彈爆發，萬瓦齊飛，遂將鄉賢祠三楹全成灰燼……現存鄉賢祠為民國重建。”

戟門（大成門） 大成門，位于中軸線之中端，因大成殿而得名，是文廟的最后一道門，又稱戟門。古代在門前豎有戟一類的兵器，以表明此地為官署。因代州文廟為古代州學之所，是主管教育和考試的官署，所以在它的門前立戟，以示尊貴。

據記載，代州文廟的戟門于明成化年間增設，位于前院正北。戟門建于高1.2米的臺基之上，前后鋪設石階供人上下。面闊五間，通面寬17.6米，進深六椽，通進深9.9米。單檐歇山頂，屋頂由青綠色琉璃瓦覆蓋，上面分布著脊飾吻獸，十分齊備。斗拱采用單翹“品”字式樣，梁架構造為六架椽屋分心用三柱。戟門兩側東西各有便門，從中穿入，就是文廟正中大院。

大成殿 大成殿是文廟的主殿，位于文廟的中院，是祭祀孔夫子的地方。據《代州志》所載，大成殿由明成化中都御史秦纮擴建而成。大成殿內外雕梁畫棟，整個建筑宏麗巍峨。殿前有一個類似農家小院大小的月臺，臺基約有1米高。月臺的三面都設有雕刻精美的石雕欄桿，上面的圖案造型豐富多樣，有鯉魚跳龍門、四季如意、富貴寶相等。月臺正前方鋪設雕龍御路，左、右則各設臺階踏道。甬道上的雕龍為五爪龍，在古代規制森嚴的等級要求中，五爪為天子。中國州治地中享有五爪團龍的，也僅有代州文廟一座。

登月臺，即正面大成殿。大殿由藍綠琉璃瓦覆頂，色調清新鮮亮、光彩照人。據重修碑文所載，殿頂琉璃是明成化年間（1465—1487）重修時所制。大殿面闊七間，進深八椽，在規模上僅次于曲阜孔廟。大殿采用單檐歇山頂，共三層闌額。殿脊、殿檐上裝飾著各種各樣的奇人怪獸，例如殿脊邊脊四角就塑有“將出頭”，相傳為吳國伍子胥的陶瓷形象。檐下設斗拱，為標準九踩。由于45度斜拱在明中后期并不多見，由此可見其為明顯的元末明初風格。大殿左右兩側各設一邊間，都為磚砌而成。大殿正中五間則由20扇鏤花板壁門構成，前檐明間為六扇六抹隔扇門，次、梢間則為四扇六抹隔扇門。板壁門上鏤刻的圖案造型豐富，大約有12種形狀，包含梅花、艾葉、海棠等，圖案別致，雕刻精美。

大殿上方設有藻井，藻井天花頂繪有龍圖案，據傳為明代時期保留下來的。整個八卦藻井設計精巧，造型華麗，共由四層斗拱挑起。第一、二層為方形，第三層轉為八邊形，第四層轉為圓形，極盡變化。第四層的斗拱更是達到了罕見的十鋪作，站在藻井下方往上看去，就像是一彩繪的尖底大穴。木料按照八卦的方位一塊一塊逐步向中心位置的太極圖收攏，整體銜接嚴絲合縫，好似在殿中又另辟一方小天地。大殿內隔扇門和藻井均設計精巧、雕刻考究、造型華麗、工藝細膩，為明代小木作中的精品，極富藝術美學價值。

東西兩廡 東西兩廡為古代學子念書之處。其中東廡位于文廟大成殿之東，其北端高度和大成殿的山墻齊平，南端則與大院回廊緊密相連。東廡面闊十五間，通寬五十八米，進深兩間，通深六米，供奉著儒家七十二賢。據文廟院中碑文記載，清同治三年（1864年）曾對東廡進行過一次較大的修繕。西廡位于大成殿之西，形制及建筑面積與東廡完全相同，呈對稱式。現兩廡作為代縣博物館古代史和革命史展廳。

崇圣祠 崇圣祠位于文廟東北隅，屬后院。其面闊、進深都為三間。據記載，崇圣祠為明嘉靖年間（1522—1566）所建，主要用于供奉孔子先祖、祭祀后學和大儒。在每年的春秋兩季，州里學生來文廟求學時都要先到這里祭祀，以表對先圣的敬仰之情。

其他建筑 文廟的東西兩側按古代禮教的“忠、孝、節、義”內容布局，各建有忠義祠、文昌閣、明倫堂和節孝祠。清代，在忠義祠的左右兩旁還另設學正、訓導二署。這些建筑與文廟主體建筑一起組成了一組宏大的儒學建筑群。

代州文廟軸線分明，左右對稱，規模宏偉，體例完整，前、中、后三進院落都有其獨特的功能和建筑特色，門廡、殿堂、廊廡保存完好，是國內現存州一級別文廟的代表。主體建筑大成殿宏麗巍峨，其他單體建筑構筑合理，頗具晉北地區建筑風貌和特色。雖歷代屢有擴建增修，但在總體布局、形制規范、營造技巧和建材使用等方面都遵循舊制，使文廟的原有風貌得以保留，為研究元明清時期晉北地區的建筑工藝和水平提供了重要依據。文廟建筑中的琉璃、木作等單品設計精巧、工藝細膩，堪稱精品，反映了明清時期的工藝風格和水平。目前代州文廟為代縣博物館所在地，共珍藏文物2000余件，為人們從不同側面了解、解讀古時代州的文明歷史提供了實物載體。